简介：2016年7月12日,南海仲裁案仲裁庭不顾中国政府的严正抗议,坚持判决菲律宾胜诉,否认了中国对南海海域的历史所有权。一时之间,这一消息立即引爆了各大媒体,在各大社交媒体上弥漫着对于仲裁庭的批评,无数网民自发号召民众抵制菲律宾商品,甚至抵制日货,抵制美货,并将其与爱国与否挂钩,似乎在这一特殊的历史背景之下,国人如果再选择购买菲律宾、美国或者日本的商品,就等于支持这些在国际政治经济舞台中敌视我国、损害我国利益的国家的反华行为,是一种实质上的卖国行为。

简介：吴玉敏在《人民论坛》发表文章说，当下，各类舆情一方面具有传达社情民意、自由讨论意见等积极效应，另一方面呈现出以情绪发泄为取向的非理性现象。

简介：一般而言，非理性主义是后现代哲学的特征。其表现既对传统哲学理性中心主义的解构，也对19世纪中叶以来的非理性本体论建构的反对，打破了寻求绝对真理、本质和基础的传统形而上学，表明了人的认识、价值和主体不存在抽象的原则，并由此产生了生活和审美的新模式。休闲在当代兴起也是反对现代性——劳动、资本、消费等所导致的危机，休闲的直接方式是将人的存在纳入到自身的丰富、开放、创造和自由的本真生活中。休闲的生活和行为方式，正如后现代哲学的非理性并非完全抛弃理性本身一样，并没有舍弃现代性而是自由和创造的融入。因而，休闲与后现代哲学的非理性观念遥相呼应。

简介：人的非理性指不受人的目的和意识所支配的一切精神属性和精神活动，包括无意识、下意识、直觉、灵感、顿悟、情感、意志、欲望、脾性等因素。人的非理性与理性一样对人的思想和行为方式起决定作用。在思想政治教育实践中，我们长期对人的非理性因素没有予以足够重视，影响了思想政治教育的功能发挥。要有效开展思想政治教育，就必须关注人的非理性一面。

简介：明治维新以后．随着“日本主义”主体意识的上升，在“文明开化”思潮的影响下，日本的中国史研究实现了近代化的学术转向。不少日本学者对中国历史进行了认真系统的研究，出现了一批支那史、东洋史教科书及作品，许多新发现和研究成果在中日学术界都引起了巨大的反响。然而，随着日本“大陆政策”的实施，愈来愈多的研究家抱有日本国体神圣论、民族优胜论而轻蔑中国。在日本东洋史、支那史学者及一些反动的日本文人论著里．充斥着大量的侵华史论，并且一个特殊课题——“满洲学”也由此发达。这些研究成果大多背离了历史科学的客观主义原则，有的甚至任意捏造和曲解有关历史．遭到历史的唾弃。

简介：自2006年以来，欧洲社会对中国的人权状况提出了持续而尖锐的批评。这构成为其自1995年以来对华政治外交的主要目标。本文以民意的非理性为出发点，分析了非理性的社会舆论是如何在媒体和利益集团的推波助澜下，影响政府立场并造成事与愿违的政策后果的，并由此提醒决策者审慎对待非理性的社会舆论。

简介：网络普及言论自由为青年言语表达提供了可能,虚拟空间更是延展了言语波射的维度。但非理性的网络表达却消蚀着社会和谐的基础,迟滞治理目标的实现。集群行为是非理性网络表达心理基础;根本原因是经济与社会发展的错位;青年学生媒体素养教育欠缺又起着催化作用。各因素相互嵌套,则可能衍化成一种普遍的离散社会情绪。政府应发展经济为矛盾解决生成前提条件;强化沟通,为合意空间生成提供必要条件;健全法治,为非理性诉求竖立界碑;再中心化,是社会治理理性发展的一种回摆;涵育媒介素养,夯实青年网络诉求的主体基础。经对过往进行去晕,对未来予以重置,为规治网络生态提供理性脚本。

简介：从上世纪40年代第一台计算机诞生至今,经过70年快速发展,世界已处在日新月异的信息化当中。信息化使人类成了“千里眼”“顺风耳”,让人类增强了应对自然的能力。人类从最初靠表情、手势表达信息,到学会使用语言文字“书信传情”;从“走门串户、奔走相告”传达信息,到“孔明灯起、烽火狼烟”传递军情;今天已是“互联互通、信息共享”的时代。

简介：近年来,关于城管暴力执法的新闻报道在各类媒体及网络上层出不穷,城管成了互联网上遭到网民炮轰最多的群体之一。本文以人民日报新浪官方微博为例,采用内容分析法,通过量化统计和案例研究,分析微博上有关城管话题的舆情特点,并从传播学角度解释这些特点产生的原因,探究在城管话题上引导舆论向理性方向发展的对策,分析城管执法问题的网络舆情特点,并着重从媒介角度解释出现这些特点的原因,提出应对策略,具有重大现实意义。

简介：《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中明确提出：“加强党的执政能力建设，是时代的要求、人民的要求。”宣传思想工作是加强党的执政能力建设的重要内容和重要途径，宣传思想工作必须为加强党的执政能力建设提供动力和舆论支持。因此，宣传干部在加强党的执政能力建设中必须发挥重要作用。

简介：近代西方启蒙运动高扬理性主义精神,推翻中世纪神学信仰,使人们的思维方式和行为方式获得了极大的解放,但科学理性和工具理性的过度膨胀又使这种解放走向了异化.

简介：中国古代思想史上,"理"的概念既具有对象属性的含义,又具有主体活动的含义.一方面,如所谓:"判天地之美,析万物之理";①王夫之所谓"理者,天所昭著之秩序也",②指的都是对象的特定属性,即事物的条理、法则,亦即事物的有秩序性和必然性.另一方面,就"理"的本源而论,"理"指的是玉,未理之玉被称之为"璞","理"是对"璞"的剖析、琢磨.从哲学的意义上说,"理"的这两个方面的含义是相一致的.因为正是由于万物皆有其"理",人才能认识到这种"理",并以自己的活动加以剖析,使之得以显现.

简介：新世纪要求党政领导干部要具备战略思维和世界眼光。由于领导干部在领导过程中的特殊规律、地位和作用，决定了其严密的思维能力，科学的思维方法，是领导干部综合素质的重要组成部分。一般来说，思维形式是指人们进行逻辑思维反映事物的形式，有抽象思维、形象思维、灵感思维之分。因为性别差异，男女思维倾向各有侧重，女性多表现为灵感思维和形象思维，抽

简介：人是有智慧、有认识能力的生命存在物。因此，人才能真正成为世界上具有创造能力的主体。人不仅能认识外在事物，同时也能认识主体自身。人为什么能认识外在事物而把握事物发展规律？人的认识本质及其能力的局限是什么？人的思维认识这朵“宇宙间最美的花朵”（恩格斯语）形成的内在机制及其奥秘是什么？“认识你自己”，成为了自古以来不同时代的哲学家不断探求与追问的永恒主题。应该说，自哲学认识论产生以来，

简介：在现代学术话语中，理性和理性主义在很大程度上被视为笛卡尔主义的代名词，哈耶克不满“理性”和“理性主义”长期以来被其独享和滥用的局面，尝试和寻求对理性和理性主义的正名。通过对理性的重新表述和在理性主义之前加修饰语的办法，从逻辑层面上将这两个术语加以提升，区分出滥用理性的“建构理性（主义）”和有效利用理性的“进化理性（主义）”，为自发生成的进化理性的社会制度进行辩护，提防个体自由遭受源于建构理性的计划和极权主义的侵蚀。

简介：大家都说撒娇的女人最好命,真的吗?至少我不这么认为,真正活得酣畅的女人,最大的底牌就两个字:理性。理性让一个女人,时刻保持头脑清醒,不被他人和情绪左右;擅于从纷繁杂乱的现实情境里,梳理出清晰的脉络和头绪,动用知识和策略,高效地达成目标;不管被命运推到怎样的深谷,依然有向上弹起的勇气和能力。大多数人印象中,理性的女人冷冰冰,不可爱,没女人味。其实不是的。理性的女人不是不动情,而是不相信煽情;不是没有爱,而是看准了再去爱。真正的理性思维,并不是僵化和刻板,不是像

简介：守法问题既是法治理论的组成部分,又是法治实现的基本途径."法律效力"、"法律功能"、"法律制裁"与守法具有内在关联性,应当树立以主体对法律效力的内心认同为逻辑前提,以主体对法律功能的现实需要为现实动力,以法律制裁的辅助运用为必要保障的"理性守法观".

简介：南京市浦口区检察院推出大学生犯罪暂不起诉的规定在社会上引起轩然大波.暂不起诉缺乏法律依据,违背法律的平等原则,侵犯了审判权,可能造成"优势阶层",从而增加社会不平等现象,它是对法律的僭越.但是在这种僭越中,也隐藏着可以为刑事法治所借鉴的合理因素.

简介：某些学者认为，在中西伦理学中，道德理性主义根深蒂固，长期压制着道德情感，阻碍了道德的完善。然而，反观历史，便可发现，虽然许多先贤大哲都曾强调道德理性在道德修养中的重要性，但他们没有因此而否弃道德情感。道德理性不应成为我们的矛头所指。其实，长期遭受压制的应该是道德理性才对。客观说来，道德情感与道德理性之间并不存在矛盾，从追求人类道德实践之至善这一基本立场来看，二者之间其实是一种“理不离情，情不离理”的辩证统一关系。

简介：英国纽卡斯尔大学健康与社会研究所研究发现，消费理性的人比随意挥霍金钱的人身材更好。研究所希瑟·布朗博士及其团队选取过去3年间近1．6万名英国人的健康记录，并将他们的储蓄、收入、婚姻状况、体脂率分别与体重指数、体脂百分比和腰围做线性对比。数据分析结果显示，体脂率与理性消费水平成反比，并且爱存钱、消费更理性的人，其腰围比爱挥霍的人平均少3厘米。