简介：澳大利亚国立大学的南方华人移民社群研究中心于2001年9月26日～28日在该校举行了“华人移民社群的移民身份与少数民族”(MigratingIdentitiesandEthnicMinoritiesinChineseDiaspora)的小型国际研讨会。来自澳大利亚、中国、英国、美国、西班牙、日本和中国台湾等国家和地区的学者共提交了23篇论文。北京大学国际关系学院教授李安山博士应邀参加了研讨会,他的论文介绍了中国学者对少数民族华侨华人

简介：翻转课堂背景下,教师将告别讲台上的圣人,转变为学生身边的助手,要求教师课前进行知识传授,课中实现知识内化,课后开展知识测评,这对学生的学习方式和教师的教学方法都有一定的挑战,无疑是在重构课堂,实行新的教学方案设计。笔者结合所在学校的实际情况,以学生的学习方式为视角,探索小组讨论法在少数民族基层法治人才培养中的运用,以期对课堂教学的改革提供参考依据。

简介：少数民族青少年犯罪预控是犯罪预控纵深的一个层面。以少数民族青少年犯罪预控的现状、影响因素、措施、结果的实证调查数据为依托,诠释少数民族青少年犯罪预控的普遍性及特殊性,提出研究结论的对策指向,即宣传与教育：犯罪预控意识的培养;整合：社会预控力与自我预控力的有机统一;规范：重刑主义的避免与人权法律的保护。

简介：新时代背景下,基于审判制度改革实践中出现的诸多未能有效解决的难题,本文拟通过对那曲基层人民法院设立的流动法庭审判案件的调研情况、建设法治西藏的现实需要、审判中遇到的困难以及对如何设立更加符合少数民族群众需要的流动法庭审判制度进一步探究,以期对完善藏区基层人民法院流动法庭审判工作建言献策。

简介：古巴革命胜利后,对宗教在社会主义发展中的地位和作用进行了重新定位,开创了古巴宗教外交的新局面。宗教外交成为古巴寻求外交独立性的重要策略,逐渐形成了政府、宗教组织和学界相结合的复合外交机制。宗教与古巴外交相结合的历程大致可分为三个阶段。宗教外交为古巴及其社会主义事业的发展带了积极的影响,但也存在一定的消极影响和挑战。

简介：1979年伊斯兰革命后伊朗建立了神权性质的共和国，宗教领袖由此走上了政治前台。不管是霍梅尼还是哈梅内伊，宗教领袖对总统在外交方面的制约都是非常强的。今后改革派和保守派的斗争将会继续下去，改革派总统哈塔米想在外交上突破伊斯兰革命所设定的框架，必会受到宗教领袖的钳制，难以取得成功。

简介：圣愚的产生与发展圣愚是俄国一个古老的传统，关于圣愚来源问题，美国著名学者E．M．汤普逊在《理解俄国：俄国文化中的圣愚》中认为，圣愚主要来源于东方的萨满教传统。①但俄国和西方的大多数历史学家及社会学家都认为，俄国的圣愚现象来源于拜占庭的愚人传统，随东正教的传人转化而来，是俄罗斯东正教特有的一种僧侣类型。因此圣愚崇拜既包括了东正教的介入也吸收了亚洲北方民族萨满教的习俗，可以把圣愚理解为萨满文化和东正教文化融合的产物，是两种宗教之间的连接环节。

简介：<正>当前苏联面临的诸多困难中,除了经济问题以外,民族动乱要算最严重、最棘手的问题了。自1986年底以来,各种性质、各种形式的民族矛盾日益尖锐,动乱不断。苏联领导人和舆论不只一次地用“危机”,“灾难”、“恶梦”等字眼来形容形势的严峻。因为如果民族动乱进一步发展,非但改革无望,还有可能从根本上动摇联邦制的基础,威胁国家的统一。

简介：冷战结束后，在中国和日本国内都出现了强烈的民族主义，并且都体现在了两国国民对对方的感情中，这在一定程度上影响着双方政府对待对方的政策。民族主义可以分为内向型民族主义即合理和积极的民族主义，以及外向型民族主义即不合理和消极或极端的民族主义。中日两国的民族主义在很大程度上仍然将对方作为其对立面，因此在两国关系中仍然具有一定的危险性和破坏性。中日两国政府应该有意识地制约和积极引导各自的民族主义，彼此的民族主义都要在发展自己的同时能够以平等和尊重的态度看待对方，而不是将对方作为参照物和对立物来加以反对。中日两国要更多地提倡地区主义，增加中日两国在东亚地区的共同责任，逐渐淡化两国的民族主义，尤其是要削弱极端意义上的民族主义，中日两国关系才能步入比较良好的发展轨道。

简介：品牌最值钱，没品牌难赚钱目前，中国已成为世界的“制造大国”。全世界平均每人每年穿一双中国制造的鞋，买两米中国产的布，穿三件来自中国的衣服。与传统制造业的出口相比，中国文化产品的对外贸易还很弱，国际上我们自己响当当的文化品牌更少。对迪斯尼、时代华纳等世界一流文化企业，我们仍然难以望其项背。

简介：现代社会宗教的政治参与主要表现为两个层面：其一形而上的也就是宗教理念层面的参与；其二形而下的或日宗教的世俗参与，宗教的世俗参与在现代社会最为典型的表现就是宗教政党及其政治组织的大量出现及发展。宗教的政治参与对政治稳定的发展具有积极和消极的双重影响。

简介：作为第三代中央领导集体的核心，江泽民同志对我国民族工作高度重视，多次深入民族地区视察，同民族宗教界人士谈话和召开民族工作会议，发表了一系列关于民族工作的重要指示和讲话，形成了具有时代特点的民族工作理论和思想。这是马克思主义与中国当今实际相结合的“三个代表”重要思想中的重要组成部分，对这一思想进行深入研究，对我们正在进行的中国特色社会主义建设事业，无论是在实践还是理论方面，都具有十分积极的意义。

简介：<正>当今的世界是一个充满着悖论的世界。当欧共体成员国领导人为尽早实现欧洲联合而聚首荷兰小城的时候,存在七十多年的苏维埃联盟却自行宣布解体了;当亚太经合组织领导人聚会雅加达共商太平洋两岸经贸合作、加强相互间的协调发展之时,波黑三个民族间冲突的战火已到了联合国维和部队失

简介：2009年5月12日，纪念汶川特大地震一周年大会在汶川县映秀镇举行。透过纪念大会庄严肃穆的气氛，我们仿佛看到，抗震救灾和一年来的灾后重建斗争，铸成一座巍峨雄壮的丰碑，把中华民族的力量进一步动员和凝聚起来，迎战面临的困难，走向明天的新胜利。

简介：“现在中国民间文化消亡的速度远比我们工作的速度要快得多，拯救即将消亡的民间文化工作十分艰巨，我们感到责任重大。”中国民间文艺家协会副主席、河南省民间文化遗产抢救工程工作委员会副主任、河南省民协副主席夏挽群如是说。

简介：新媒体时代传统的宗教生活方式被突破,网络宗教对青少年一代潜移默化的影响正在形成,面对与回应是必须的：首先,要遵从网络传播规律,以符合网络时代要求的思想产品,强化主流意识形态对青少年的影响力;其次,应尊重青少年的个体信仰自由,提升服务青少年发展的能力,从根本上为引导好、规范好网络宗教的发展提供良好的环境和土壤;再次,须建立常态化网络宗教应对处理的专业化队伍和舆情监测系统。

简介：2007年10月15—17日，美国哥伦比亚大学政治系贝尔福讲座教授杰克·斯奈德（JackSnyder）应邀访问北京大学国际关系学院，并以“帝国的迷思”、“当代美国国际关系理论”和“民主化、民族主义与战争”为题做了三次学术讲座。本文根据斯奈德教授10月17日讲座的录音整理而成，原稿未经本人审阅。斯奈德教授在国际关系理论、国际安全、民主化与民族主义、美国对外政策、俄罗斯（苏联）对外政策等多个研究领域都卓有建树，荣膺美国艺术与科学院院士，并担任《美国政治学评论》和《国际安全》杂志编委。

简介：

简介：民族主义的基础来自政治民族的支撑，政治民族又是建立在众多文化民族共同拥戴的基础之上；而分裂主义的基础来源于族群民族主义的泛滥，其理论和现实动力均有赖文化民族的支持。文化民族使得分裂主义者和分裂主义运动找到了民族主义的理论基础和思想依靠。经由政治组织的操弄，以及外部势力的干预，文化民族往往成为政治民族形成、政治身份认同的主要基础，也是当前世界范围内民族冲突频发、分裂主义甚嚣尘上的关键所在。

简介：历史上，保加利亚族和土耳其族的关系充满恩怨。然而在20世纪80年代末保加利亚向多党政体的转型过程中，保加利亚不仅维持了国家统一，还与土耳其人达成和解，并未发生严重民族冲突。土耳其人建立了民族政党，甚至一度与保加利亚人联合执政。民族结构、转型期间的国家控制力、民族政党以及跨界民族因素在这个过程中发挥了重要作用。