简介:中国的制度社会与民间社会的两重世界提供了培育公共幸福这一社会正义思想的土壤。儒学的民众化加速了作为古代知识分子“士”、近代的知识分子、近现代的“青年”的形成,标志着在中国历史上人的发展中的三个重要的历史阶段的进程,以及人对社会正义和公共幸福的自觉地提高与飞跃。从古代和中世的“士”到近代青年现象的出现,应该是一个历史的延续和传承,是社会公共性在多元时间中的扩展和推进。因此,理解儒学民众化的发展,是认识青年现象的一个很重要的环节。对传统文化的研究,不仅需要批判和解构,更需要一种诠释与重建,需要超越时代与传统进行对话和创新,从历史意义中发现我们今天存在的意义,只有全面深入地探讨,才能把传统的资源充分展现出来。
简介:目前,学术界虽然对大学生领导力还没有完全统一的定义,但是在对价值观对大学生领导力作用上的认识上却十分一致。价值观被视为大学生领导力发展的核心。价值观之所以重要至此。是因为领导过程是一个影响别人的过程,领导者比其追随者更有权力,因此要对他们影响追随者的方式承担巨大的道义责任。领导者在建立组织的伦理氛围中扮演了关键角色,这也要求他们能特别敏锐地察觉他们所推崇的价值观和理念。所以价值观是大学生领导力发展关键的部分,在大学生领导力的发展中起到统领作用,有抱负的领导者需要发展伦理思考能力、批判性分析道德的能力、整合不同价值观传统的能力、沟通能力和与下属建立信任的能力。