简介:《撒母耳记下》24章的18节到25节,记录了一段发生在两个不同信仰族群、即犹太人于耶布斯人之间的故事。事情的发端是大卫引起的。在面对自己取得成就以后,大卫执意要搞'人口普查',让耶和华不高兴,并遭到了惩罚。为缓解因自己贸然行事而带给自己民族的灾难,在先知迦得的建议之下,大卫需要为耶和华筑一座坛献祭,借以求得耶和华神的饶恕;而这坛的地址选在了耶布斯人亚劳拿的禾场上。
简介:本文从创造论和人对美的追求的角度探讨了《马太福音》6章25-34节的美学意义,认为人作为上帝的创造物之一也必定与其它的受造物有着共通的一面,人可以从耶稣所指出的创造物之"美"中,找到对自己的意义和启示。即从"飞鸟"与"百合"所揭示的本性之生命美,来联系人在生活中所应当持有的追求目标和次序,从而展现属于自己的生命之美。
简介:"慈善的撒玛黎雅人"是一个优美的、人们耳熟能详的故事。故事的起因是,一个法学士要显示自己的才学,试探、难为耶稣,就问耶稣关于永生的话题。耶稣看出他的意图,反问他对法律的理解。耶稣这样做,并不是给他难堪,而是要一步步地引导他。法学士非常熟练且准确地给出了答案:爱天主(申6:4-5),爱人(肋19:18)。耶稣称赞了他的回答,并勉励他如此去做。法学士似乎对自己的表现很满意,路加福音说"他愿意显示自己的理直",
简介:9月9日上午,四川什邡罗汉寺法鼓声声,彩旗招展,罗汉寺第五十一代方丈素全大和尚升座庆典法会隆重举行。中国佛教协会咨议委员会副主席惟贤长老,中国佛教协会副会长、四川省佛教协会会长永寿法师,中国佛教协会副会长明生法师、觉醒法师,四川省佛协咨议委员会主席海山法师,山西太原崇善寺方丈法海法师,澳门佛教总会理事长健钊法师,台湾法鼓山副住持果品法师等诸山长老;
简介:
简介:11月12日至21日,以国家宗教事务局王作安局长为顾问、中国佛教协会学诚副会长为团长的中国佛教代表团一行64人访问斯里兰卡,在首都科伦坡出席了第25届世界佛教徒联谊会暨成立六十周年庆典、斯里兰卡佛教电视台法显演播厅揭幕仪式,在康提出席国际佛教博物馆中国馆开馆仪式并北京灵光寺与康提佛牙寺缔结友好寺院签字仪式。玛辛达·拉贾帕克萨总统、D·M·贾亚拉特那总理分别会见了王作安局长、学诚副会长等代表团主要成员。图为11月15日上午,王作安局长出席“世佛联”大会并作大会发言。
简介:优素福·西巴伊(1917—1978年)是埃及著名的浪漫主义作家。他生于一个文学世家,父亲穆罕默德·西巴伊被认为是埃及新文学复兴运动的先驱之一。他自1955年还在学校读书时就已经开始发表文章。1957年于军事学院毕业后,曾任军事院校教官、军事博物馆馆长。1952年获埃及开罗大学新闻系毕业证书,“七·二三”革命时是纳赛尔领导的“自由军官组织”成员之一。
简介:彝族毕摩文献的内容很丰富,涉及天文地理、精神信仰、历史文化,哲学思想等。其中,"五生十成"和"十生五成"的内容除贯穿于有关天地万物构成及社会生活的描述中外,还有专门的"五生十成"和"十生五成"篇章,并附有"付拖图"和"鲁素图",有学者称为"五生十成图"和"十生五成图",蕴含了数理文化和彝族先民对世界构成的认识,在用于某些择吉及预测语境下有孝道的意味。而且,"付拖图"和"鲁素图"与河图、洛书有同质的文化内涵,为研究源远流长的中华易学文化增添了新材料。
简介:张继禹,中国道教协会副会长。张道长书艺如修道,以清静为本,尚纯素之道。其笔法庄严而有法度,大气而又豪迈;用笔圆转妍美,玉骨丰肌;笔画洒落有致,匀净清爽;字里行间规整而有变化,具有极强的韵律感。
简介:龙山国恩寺,位于广东省新兴县集成镇,有一千三百多年的历史,乃六祖惠能出生和圆寂之所。泰国尖竹坟府素金寺住持燕维拉特法师仰慕六祖的德行,亲组佛教代表团,于2000年6月25日到达龙山六祖故居——国恩寺,寻根探源。
简介:浙江地区遗存下来的七佛塔与江西云居山真如禅寺宋代僧塔同源而异流.虽然同属宋代五轮塔形制,但风格迥异。本文将从造型和纹饰两方面分析、总结两地五轮塔的风格特点,以及形成各自特点的宗教文化背景。
和谐、求得共生——从撒下24:18-25想到的
浅论《马太福音》6章25-34节的美学意义
究竟谁是我的近人——再读“慈善的撒玛黎雅人”(路10:25-37)
素全法师荣膺什邡罗汉寺方丈
三个和尚新传──理诤编 后素绘
在多边对谈中找寻世界的来处与归所--大卫·A·D·弗格森的创造神学研究
中国佛教代表团赴斯里兰卡出席第25届“世佛联”大会暨成立六十周年庆典系列活动
埃及作家优素福·西巴伊的《回来吧,我的心》
彝族毕摩文献中的“付拖图”和“鲁素图”解读
以清静为本 尚纯素之道——张继禹书法作品选
泰国商业部副部长素万先生刭福州西门天主堂望弥撒
龙山国恩寺盛情款待泰国素金寺燕维拉特法师一行
五轮塔的华丽与简素之美——浙江七佛塔与江西云居山宋代僧塔风格的对比解析