简介：当人们自信于自己的认知判断时，那不可知的疑云总是如影随形，笼罩其间。这种情形，由来已久。

简介：对于《道德经》中的养生理法，以及有深刻养生智慧的心态论与养生原则，本文基本按《道德经》81章的顺序，分成三个部分进行了简明阐论。

简介：净土宗是中国佛教十三宗之一。由于这个宗派是专修往生阿弥陀佛净土的法门，又有称其为莲宗者。净土乃指清净国土、庄严刹土，即清净功德所庄严之处所。净土思想起源很早，在婆罗门教和小乘佛教都可找到它的渊源。大乘佛教依释迦于耆阁崛山所说之《无量寿经》、王舍城说《观无量寿经》、祗树给孤独园说《阿弥陀经》等三经，

简介：在规模化和社会化的翻译活动中，“译者”不再是唯一或单一的个人，而表现为“翻译群落”，即彼此影响、相互作用的“集合体”。本文探究《圣经》翻译史上的杰作英文“钦定本”之翻译群落和翻译生态环境，发现“译者群落”作为“翻译群落”的中心在翻译生态环境中的适应性选择和选择性适应使整个翻译群落呈现出整体、关联、动态、平衡的生态理性特征。

简介：太虚以综合“因缘生、唯识现”原理的如来藏为贯穿净土世界与生命的形上理性；落实为净土实践法门，开展出层次丰富、崇尚入世的伦理。作为价值合理性行为的净土伦理实践，与世间伦理统一而斥逐巫术。净土信仰的入世转向，鼓励因果律原则的现实运用，解释过去，预测未来，创造新因以求新果，具备工具合理性特征。太虚对理智与德性分裂弊端的洞见，及契合科学世界观的自觉努力，为他的净土思想更添重要的启迪意义。

简介：

简介：(一)从“山鸡救林火”的故事说起龙树菩萨造《大智度论》卷十六中,有这样一则故事,意译如下:从前,有一处森林被野火所烧,熊熊烈焰,一片火海,照得满天通红。林中飞出一头山鸡,以自己勤奋的身力,投入水中,企图把羽毛浸湿后,用那点滴的水来熄灭林火。可是火大水少,无济于事,但山鸡却不顾疲劳,仍不停地往返渍水,不以为苦。这时,天帝来问它说:“山鸡啊!你这样不停地飞来飞去在干什么啊?”山鸡回答道:“我是为了怜愍众生,救

简介：《太上无极混元一炁度人妙经》,不见于《正统道藏》和《万历续道藏》,亦不见于《道藏辑要》和《藏外道书》,仅见于台湾自由出版社印行的《道藏精华》影印本第二十六页,三千余字，落款：“至大元年岁在戊申二月吴兴赵孟烦书”，并有赵孟烦（1254-1322）的篆印。

简介：近年来,国内知识界流传着西方文化正在或者已经没落的说法。面对这样的论断,深思之后我们不禁要提出疑问：西方文化是否仍然具有生命力？如果有,其生命力的根源和动力何在？这关系到我们如何看待西方文化,关系到我们如何判断和定位西方文化的未来走向。

简介：编者按：宗教文化出版社出版的《伊斯兰教协会工作概论》（洪长有、王德才主编）一书由中国伊斯兰教协会和基层伊斯兰教协会的几位同志共同编写，凝聚了伊协工作团队的集体智慧。该书以严谨的态度对伊斯兰教协会过去几十年的工作进行了全面回顾与思考，以创新的理念对如何在新形势下做好伊斯兰教协会的工作进行了深入的研究与探讨，具有指导意义与参考价值。现将中国伊协会长陈广元大阿訇为该书撰写的序言予以刊发，以飨读者。

简介：

简介：新近发生的两起“法轮功”痴迷者在天安门自焚事件说明，一个人要是被邪教所精神控制，是一件多么可怕的事情!据自焚者的亲属和同事介绍，自焚者王进东、郝惠君和刘春玲原本都是正常的人，都是好人。郝惠君还是学校不可缺少的骨干教师。她工作积极，性格开朗，能歌善舞，连年被评为先进工作者。自从练了“法轮功”后，他们都变成另外一个样子，工作消极，精神恍惚，萎靡不振，冷漠、孤僻，最后走上了绝路。、

简介：复活节是普世教会最为看重的节日之一,在这一节期里,基督徒会藉着礼拜、赞美、祷告与洗礼等,来纪念耶稣被钉十字架与复活,中国的基督徒也不例外。近几年来,中国的基督徒尝试把一项新内容融入到复活节庆典中——无偿献血,缓解各地的＂血库告急＂,活出耶稣＂爱人如己＂的美好诫命。

简介：今年是中华人民共和国成立六十周年,改革开放也已经跨越了30个年头,在党和政府领导下,我们国家正朝着中华民族伟大复兴的目标高歌猛进。常言道,国家兴则佛教兴。而作为中华优秀传统文化重要组成部分的中国佛教,必将成为凝聚中华民族的强大精神纽带之一，为构建和谐社会、共建和谐世界发挥独特作用。

简介：20世纪20年代，具有现代性的图书馆学在西学东渐的背景下在我国确立，但由于多方面的原因，我国图书馆学一直未能实现科学化改造。因此，实现图书馆学之真正科学化，一直是我国图书馆学人的愿望和目标。人们希望，通过建立“科学的图书馆学”，增强图书馆学的规范性，提高图书馆学的学科地位，以得到社会更多的重视和认可。

简介：太虚本佛教近代化改革的立场，对回传中国汉地的日本东密作出理性化的抉择。他从教、理、行、果诸方面批判王弘愿所传东密的“非法密风”，尤重捍卫中国僧制的禁欲主义伦理及佛法理性原则。

简介：本文将以公元2世纪至尼西亚公会议前期这段时间为界,梳理希腊化的护教士、教师们围绕父与子(道)在本质同一、统一问题上的争议,分析为在此神学背景下催生的亚流次位论(Subordinationism),探其理论在父子关系同一、统一争论上的界定及其延伸的问题,寻其背后之新议。

简介：中国教会所取得的诸多辉煌成就中，有一点最受普世教会瞩目和向往的就是，中国教会已经进入“宗派已过时期”，总体上来说，中国基督教已经没有原来各宗派的旗号，也没有原来各宗派的组织。中国教会能够取得这一伟大成就，其中有一个重要的原则，那就是各教会之间，互相尊重、求同存异。