简介：《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》（国发[2009]29号，以下简称意见），从繁荣发展少数民族文化事业的重要意义、政策措施、繁荣发展少数民族文化事业的指导思想、基本原则、目标任务、体制机制和工作领导等5个方面，提出了23条重要的指导意见。

简介：根据会议安排，现将本人在保护传承民族文化，推进民族地区经济社会发展方面所做的一些工作，向会议作一个简要汇报，不妥之处，敬请批评指正。

简介：由于饮酒喝茶几千年来已经成为人类生活中的一部分，并以它独有的魅力得到文人特别是中国文人的青睐，与诗词歌赋，礼仪交往、舞剑挥毫、怡心寄情、铸金制陶、煮水觅泉、赏月观花等雅兴相结合，以及与婚丧嫁娶，奠基上梁，祭祀结拜、开业庆典等民风民俗融汇在一起，产生出中国特有的“酒文化”和“茶文化”。而今，中国步人市场经济，文化市场也热闹非凡，鱼目混杂的局面也就逐渐形成，几千年来作为中国国粹的酒文化和茶文化，有时觉得其中真正有益的传统文化内涵被挖劫一空，只留下散发出铜臭味的躯壳，早已成了各种市场交易的附庸。

简介：大理白族自治州居住着68400多回族穆斯林，分布在12个县（市）。在州党委，州政府的关心和领导下，于1987年10月召开了大理州伊斯兰教第一次代表会议，成立了大理州伊斯兰教协会。至今已是第四届了。先后有巍山县，大理市，永平县，洱源县，漾濞县和南涧县成立了县（市）级伊斯兰教协会。全州96年清真寺都建立了民主管理委员会。

简介：6月19日至21日，第三届亚欧会议不同信仰间对话会议在南京举行，来自亚欧两大洲的各国政府、宗教、学术界代表围绕“深化不同信仰对话，实现和平、发展与和谐”的主题，讨论了如何发挥不同信仰对话在应对全球化、维护和平、促进社会融合及发展、推动文化和教育合作等方面作用的议题。中国代表团由不同宗教年轻的代表人士为主体组成，他们与各国代表在讨论中直接对话，　

简介：四千年的中国镜文化蕴涵着浓郁的民族特色，昭示着中华民族的心灵历程。此间，佛教文化东传入华，对我国镜文化产生了巨大影响。季羡林先生说过：“如果没有佛教的传入，从汉代、或者从魏晋开始，我们的历史、哲学、文学艺术就会是另一个样子，宗教就更不一样了。”的确，镜文化与佛教文化系统，一个基于物质载体而沿续并不断充入新的文化内涵，一个本于纯粹思想理念，需要通过物质生活中的事物强化其传播接受，二者因惊人相似的同构关系而形成互动。

简介：受内蒙古自治区宗教局、伊协的委托，我带领内蒙古自治区的325名朝觐者顺利完成2009年朝觐的各项功课，实现了政治安全和人身安全两大目标。

简介：首届南宗道教论坛举行11月21日，首届南宗道教论坛在海南省定安县文笔峰玉蟾宫举行。中国道教协会副会长兼秘书长张凤林，副会长黄至杰、陆文荣、张高澄，咨议委员会副主席刘怀元等出席。

简介：3月20日（春分），丙申年恭王府福文化节（第三届）在北京恭王府隆重举行。本次福文化节由文化部恭王府管理处和北京市道教协会联合主办。内容包括“祈福盛典”仪式、“书福送福”等。

简介：玉皇文化源自上古人，它是出于史前先民对大自然崇德报功的观念。亘古时代，原始人幕天席地居洞穴，栖林丛，过着茹毛饮血，渔猎采薇的生活。当其时，人们以大地广袤无垠，生机无限；而天空覆载万物，威力无穷。尤其是那给大自然带来无尽生命力的太阳，更有不可思议的主宰力量。

简介：(一)文化——人的产物人一生下,就承受了两种产业,其一是神藉着物质世界所给予的,如阳光、空气、以至于山川河流、森林、食物等。另一是某种传统文化给他的,如风俗、习惯、社会组织、政治制度、价值观念等。前者属天然的,后者则是人为的。若要区别什么是天然的什么是人为的,可用一简单例子说明:河流是天然的,运河是人为的:石头是天然的,石器,好比用石磨成的箭头,是人为的。

简介：1月2日，马来西亚槟州举行“道教与科学”高峰论坛。马来西亚国际贸易及工业部第二部长拿督斯里黄家泉，中国道教协会副会长黄至安道长等出席。

简介：五年来，省人大民族宗教侨务委员会在省人大及其常委会的领导下，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真学习贯彻落实党的十六大、十七大精神，全面贯彻落实科学发展观，紧紧嗣绕各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的新时期民族工作主题，依法履行职责，切实做好各项工作。

简介：“促进生命，让它自由地展开。”这是意大利教育家蒙台梭利的经典名言。对于人的培育，施予促使生命成长的动力，使他健康而自由地发展。同样，对于一个团体的成长，也需要不断地给予推进的动力，使它在健康的轨道上自由发展。为此，我代表天主教七座修院的十二位同仁们，

简介：经过改革开放20多年的发展，特别是实施西部大开发以来，荔波经济社会发生了巨大变化，非公经济迅速壮大，对县财税的贡献达60%以上，非公经济的发展始终关注看贫困群众的生产生活，慷慨奉献社会公益事业，积极参与产业开发，努力促进社会和谐发展。

简介：我认为，宗教界在促进社会和谐方面是大有可为的。在已经开展的扶贫救灾、捐资助学、扶助孤寡老人等社会慈善公益事业方面．可以继续发挥优势，扩展服务对象。也可以开拓思路，在促进和谐文化建设和社会建设方面，在增进社会团结和睦，在促进祖国和平统一以及营造良好外部环境方面，作出更大的贡献。

简介：宗教工作是党和国家工作中的重要组成部分，在党和国家事业发展的大局中有着重要的地位。党的十六大明确提出，要“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持独立自主自办的原则”。十六届六中全会又把宗教关系列为现阶段需要处理好的五大关系之一。贵州是一个多宗教的省份，要从全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的高度，充分认识宗教工作的重要性，切实贯彻党的宗教工作基本方针，以提高依法管理宗教事务的能力为着力点，以关心信教群众生产生活为出发点，

简介：2014年7月19日,中国佛教协会教育委员会在中国佛学院举行了首批教师资格证书及硕士学位授予证书颁发仪式,中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印长老为中国佛学院首批获得教师资格证书的28位教师以及3位硕士学位获得者颁发证书。这是中国佛教协会教育委员会根据国家宗教局《宗教院校教师资格认定和职称评审聘任办法（试行）》和《宗教院校学位授予办法（试行）》（以下简称两个《办法》），第一次授予佛学院学僧正式学位，同时对教师资格进行认定，并且进一步推进职称评审的工作。这对促进中国佛教教育发展，规范佛教院校管理，加强佛教院校教师队伍建设，提高教师素质和教育教学水平，具有非常重要的现实意义。两个《办法》的施行，掀开了中国佛教教育史新的一页。

简介：由于地理位置、经济条件、人文环境等因素的制约和影响，我国各地的教会尚存在发展不平衡的状况。即便在同一地区（市、县）范围内的各教会，也由于种种原因而存在着不平衡倾向。比如，有的教会人才济济，有的教会却人才缺乏；有的教会福音兴旺，有的教会却信仰淡漠；有的教会经济实力雄厚，有的教会经济却捉襟见肘……如何克服诸如此类的问题，实现教会共同发展呢？

简介：金刚在2007年第5期《中央社会主义学院学报》上发表文章《从美国宗教状况看我国宗教如何促进社会和谐》。文章认为，美国对待宗教有两大原则：强调宗教信仰自由和实行政教分离。这两大基本原则的目的是保证宗教之间的和平共处，进而促进整个社会的和谐稳定。宗教自身在促进美国社会和谐方面发挥的重要作用主要表现为：宗教组织成为美国社会服务和社会救助的重要力量。尽管中国和美国在国情等方面有很大的差异，但是，研究宗教对美国社会和谐的促进作用，仍然有着现实意义。