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  • 简介:慈藏,本金氏,辰韩(新罗)真骨苏判(三级爵位)茂林之子,大唐贞观十年(636)受敕,与门人僧实等10余人西行入唐,先谒山西五台山文殊院,得梵偈,受袈裟舍利.再入长安,得太宗皇帝慰抚,安置胜光寺别院.因宠赐频厚,藏嫌其繁,启表入终南山云际寺之东崿,架岩为室,居3年,人神受戒,灵应日错,即再入京师,又蒙敕慰.贞观十七年(643),受本国善德王表请,携藏经一部及杂彩丝绢等回国,任大僧统,主理僧尼一切规猷.

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  • 简介:本文分析和探讨了《以西结书》中的"安神学",并将之与其它先知书中的平行观念作比较,借此反省今日教会如何看待上帝的爱与公义、保守与审判。

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  • 简介:来自普鲁士的郭实腊(K.F.A.Gutzlaff,1803-1851)是一个颇有争议的传教士。一方面,他从事传教工作,创办刊物介绍西学,把中国基督徒组织起来,训练他们传教;另一方面,他又为商人、政客、英国侵略军甚至鸦片贩子提供服务,助纣为虐。1833年8月1日,郭实腊在广州出版了一份中文月刊,名为《东西洋考每月统记传》(简称《东西洋考》)。

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  • 简介:梁相在《大兴国寺记》中写道:“教以礼东方为主,与天竺寂灭之教不同。且大明出于东,四时始于东,万物生于东。东属木,主生。故混沌既分,乾坤之所以不息,日月之所以运行,人物之所以蕃盛,一生生之道也,故谓之长生天。”《大兴国寺记》中强调也里可温“以礼东方为主”,迥异佛教。东正教和聂斯托利派有一个习惯,祷告时要面向东方,

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  • 简介:关于教会合一的教导在《新约》中是一贯的(参约17:11,21-23;弗4:3)。然而,要达到合一,却并不容易。哥林多教会是保罗所建立的,建立之初,这个年轻的教会就面临许多挑战,其中之一即是合一。哥林多教会的不合一有多方面的原因,在《哥林多前书》1章10节至4章21节中,保罗直指的就是哥林多教会的分裂。

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  • 简介:《罗马书》8章31节至39节是使徒保罗从心底唱出的一首得胜的凯歌:世界上的任何人、任何事,都不能使我们与上帝在基督耶稣里的爱隔绝。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?”(参罗8:35)这个问题以及下面一连串的问题都是修辞性的,这些修辞性问题所列举的正是保罗在传道事工中曾亲身经历的——患难、困苦、迫害、饥饿、赤身露体、危险、刀剑一保罗的经历让我们明白,信徒的生活并不是那么容易的,而这样的生活状况也正是早期教会的使徒和信徒的生活写照。

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  • 简介:在著名的道教胜境——河南省南阳卧龙岗武侯祠,有一位年过半百的道士,名叫诚山。他是河南省内乡县赤眉乡家沟村人。一九六七年在武当山拜师入道,现在武侯祠协助朱宗常老道长管理道教事务。提起诚山道长,南阳地区的许多群众,都很熟悉。因为他是一位积极发扬道教优良传统、济世利人的好道士;又是积极参加社会主

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  • 简介:我是回族,出生于山东省青岛市,但我的故乡是山东省淄博市张店区金岭镇(解放前划属益都县管辖)。抗日战争开始时,我父亲到后方去了,我们家的人从青岛市回到了在农村的故乡——金岭镇。按照当时我们回族的习惯,小孩从童年时代起都要去清真寺学习阿拉伯文和一些经文的片段。

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  • 简介:吉林教区主教殿墀逝世已经九年了,至今使我难以忘怀。由于工作关系,我是在1951年与他相识的,合作共事卅多年。现在回顾他的善言善行,深切地感到他是一位爱国爱教、通情达理、顾全大局、严于律己、品质高尚的教会领导人,在当地宗教界人士中是我最敬佩的一位。今撰此文,以寄怀念之情。

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  • 简介:长春真人刘渊然是明初重要的道教领袖,辞归南京朝天宫后,坐化于西山道院,后葬于江宁县安德乡园子冈。2010年12月,南京市博物馆在雨花台区西善桥街道梅山村发掘一座明代砖室墓,墓室保存完整,出土的墓志确认墓主为刘渊然(图1)。

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  • 简介:王建平,山东著名画家。现为济南艺术创作研究院特邀研究员、中国文学艺术界联合研究会研究员、中国书画艺术研究院研究员、中华当代书画艺术研究会副会长、国家一级美术师。其作品以佛教题材见长,尤其擅长罗汉形象的刻画与创作,其人物造型生动,线条准确古朴,墨色淡雅古拙,体现了罗汉身在世间、普度众生的无尽愿力,深受信众的喜欢和好评。他的佛教作品多次参加国内外展览并获奖,部分作品被日本、美国、法国、加拿大、新加坡等国家政府收藏。

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  • 简介:正月初六撇申(晌礼)下殿,保定清真北寺马金生阿匐偕乡老们,怀着沉痛地心情,为见义勇为献身的亡人均田老人站“者那则”(殡礼),求真主饶恕和回赐。之后,乡老们争先恐后送埋体,下葬于回民公墓。

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  • 简介:《老君音诵诫经》中的"举"并非特指某一位具体人物,而是一个具有象征意义的符号。它源于王莽代汉之际出现的"卯金修德为天子"、"氏复起、李氏为辅"等植根于谶纬神学的古老谶记。东汉灭亡后,民间道教教团将氏谶记纳入到自己的体系之中,并以末世论对其加以改造,使之成为具有道教特色的谶记。

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  • 简介:2016年7月23日至24日,“中国伊斯兰教传承与发展——先贤智及金陵学派思想研讨会”在江苏省南京市净觉寺召开。一、会议概况本次会议的主题是“纪念先贤智,弘扬伊斯兰教中正思想,传承金陵学派伊斯兰教中国化传统,展现当代爱国爱教精神”。

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  • 简介:2013年2月4日,银川天主堂气氛凝重。大门外黑色幕帐低垂,白色拱门两边悬挂着“百度春秋事奉主爱播塞上,一生岁月勤修德恩泽宁夏”的对联;大堂院内,摆满了花圈花篮,寄托着人们的哀思。教堂正面中央大门上方安放着静山主教的遗像,遗像两边写着“圣教楷模,音容宛在”,悬挂着横幅:“沉痛哀悼静山·若翰主教逝世”。

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  • 简介:慧可一直被中国禅宗尊奉为二祖,在北周武帝灭佛时,他曾艰难南遁,卓南陈太湖左县司空山(今属安徽省岳西县),传衣授法于三祖僧璨。然而这一史实,受到近现代一些学者质疑甚至否定。胡适在其《楞伽宗考》中否定《景德传灯录》、《宝林传》等史书记载,理由是慧可92岁圆寂时正是周武帝灭佛之后不久,但不曾言及他南遁司空山之事。

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  • 简介:子如是新中国成立前西南地区著名的企业家、慈善家和爱国者,也是一名基督徒。子如的社会服务思想深受中国传统文化和西方基督教文化的影响,形成于他而立之前,践行于而立之后;社会服务的对象从个体到群体,再到民族国家;服务方式既有“物质”,也有“精神”。子如的社会服务超越了宗教意义下的慈善活动范畴,形成了他独特的服务民族和国家的思想。

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  • 简介:我们在中国古典文学名著中经常可以看到对道士作法场面的描写,那神圣的道坛、变幻的罡步、奇异的掐诀、驱邪斩鬼的七星宝剑.叫人感到的是道教的神秘和深奥。也许只有神人才精通此术吧?凡夫俗子怎么能够搞懂其中的奥秘呢?

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  • 简介:四川省武隆县罗家堡天主堂有一位老贞女洪珍,她为人憨厚朴实,格守规诫,于1988年7月,以天主十诫中的第五诫(毋杀人、打人、骂人、害人,恨人)教育自己的侄儿恩甫,免遭了一场大祸。事情是这样的:恩甫夫妇,违反计划生育超生第二胎。乡,村领导知道后,对恩甫进行了教育并要施以罚款。恩甫为此火冒三丈,气势汹汹地说:“谁要罚我的款我就和他拼了。”洪珍知道后,立即赶到侄儿家中予以劝说,进行遵诫守法教育。她说:“你们是天主教友,应认真遵守天主十诫和国家的政策法令,绝不能行凶犯罪。”经洪珍这样一说,恩甫夫妇才把气平息了。当乡、村干部到他家时,恩甫夫妇便很有礼貌地热情地接待了他们,并心

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