简介：

简介：慈悲不必相识，不必拥有，只是给予，不求回报。

简介：我的幼年，随母亲来到亲戚家寄食，从宁夏银川跋涉到山西的一个小城汾阳，在那里度过了一年时间。有次放学路上，随意穿越一道小街时，我看到一排平房后面挺拔的建筑尖顶，那是一座教堂，好奇驱使我走进教堂的院内，迎面不远处，一个穿着黑袍的神父在看着我，他的目光中露...

简介：又到岁末年初，别有一番滋味在心头。年少时很早就开始盼过年，因为过年有好东西吃、新衣服穿、有龙灯、花女了和傩戏看，而现在生活条件好了，加上多了几岁，却又怕过年，因为年一过，就又老了一岁。

简介：行人都知道善知识对学佛的重要，但要书其功德，却难以言尽，《华严经》对此作了圆满的开示：

简介：真主在《古兰经》中说：“我赐其长寿之人,我使之在行貌中颠倒转化。”（36∶68）人生像是一个圆圈,从出生,到婴幼儿、童年、少年、青年、壮年,到了老年,又慢慢回到了童年,酷似一年中的春夏秋冬,周而复始,循环更迭。这让笔者突发奇想，把人的一生同一年中的春夏秋冬联系在一起。

简介：三年前(2000年)的一天，因为要领东西而去学校总务处，看到停在总务处门口“献血光荣”的车辆，我立刻双脚发软。这是学校第一次组织志愿参加“无偿献血”活动，我没有报名，所以无须上那辆车去献血，但是我不知道自己怎么会如此害怕，以至于转身就逃回

简介：周末休闲之余，碰巧几位朋友到家拜访，就人生，做人，干事等谈论，探索一番。饭后几位朋友走了，我回味谈论，探讨的话题很有意思。故归纳为“三”之言和“五行”说，以飨读者。

简介：炎炎夏日，白花花的太阳把路面烤得发烫，晚上更是闷热。我们这些被社会称为“弱势群体”的芸芸众生，居住的筒子楼由于通风条件差，人人叫苦不迭。我却不以为然，佛说万法唯心造，对现前的环境应泰然处之，人的需要并非仅是物质的，没有精神生活就失去了做人的意义。

简介：1996年11月15-16日,金陵协和神学院举行了以《蒙召做时代的工人》为主题的全体师生退修会,现将部分证道与见证刊登如下,予以分享。林前4:1一2,提前4:16今年八月,农村工作委员会给我一个很好的机会,和叶小莲同工到云南少数民族地区协助义工培训班的讲课。我们利用半天时间,登上海拔2500米的高山,去探望彝族信徒。到了那里,我吃惊的是他们那么贫穷,那么落后,家里可以说是一贫如洗,对我们两个人震动很大,我们笑也笑不出来。

简介：六年前盛夏的一天下午，我突然感到腰部和腹部越来越胀痛，周身虚脱乏力，冷汗淋漓，心跳极快。家人急忙扶我乘车住进四川省军区医院。一检查，体温39．5℃，血压120／210毫米汞柱，B超发现脾和胰腺异常肿大，很快确诊为急性胰腺炎。急性胰腺炎是死亡率很高的重病，有的医生提出要下病危通知书。

简介：每一个信仰佛法的人都会念佛，但是要想把这一句“阿弥陀佛”念好，念的得力，却并不那么容易。

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简介：为了理解“幸福”的含义,首先有必要简要阐释“幸福”的反义“不幸”。从最早的阿拉伯语词典的阐释到《古兰经》对该词的运用,描述“不幸”这一概念的词汇大致有如下一些：“巨大的灾难”“悲惨”“困难”“厄运”“苦难”等等,每个词项明显展示了内在和外在都面临的严重情状。

简介：本刊讯9月26日至10月5日．中国佛教协会组团前往日本参加第八回中日禅僧交流修行体验活动，代表团由福建佛学院教务长振宇法师担任团长．闽南佛学院院长助理兼教务长传明法师担任副团长，成员包括闽南佛学院副教务长中观法师、福建佛学院办公室主任传峻法师、南京毗卢寺监院持德法师。9月27日至10月1日。代表团分成二组．

简介：6月18日至27日，由中国佛教协会选派的赴日禅修体验团一行5人，先后在日本临济宗、曹洞宗的三个专门道场进行了为期10天的禅修生活体验和经验交流。

简介：剥夺理论是讨论个人皈依宗教的社会学理论模型之一。格洛克(Glock)区分了五种类型的剥夺：(1)经济剥夺，这既是一种生存状态，更是一种感觉，即感觉到自己是个穷人；(2)社会剥夺，指在权力、社会地位方面的缺乏。(3)机体剥夺，主要指疾病；(4)伦理剥夺，当人们感到

简介：我们经常听到这样的对话，“你怎么跑到这里来了？”“哎，图个清静罢了。”清静了，心就宽了，心宽了，什么都能容下了，也就不争了。没有争斗，人自己身心协调了，人与人和睦了，社会和谐了，人与自然融洽了。可见，