简介：“烂熟于心”经常用来形容对知识的熟悉程度。偶读一本由台湾学者联合撰写的《史学方法与历史解释》，发现了一个新名词“去熟悉化”。文中说：“我们对百年来的历史知道得太熟了，所以我们已逐渐失去对所研究问题的新鲜感，需要‘去熟悉化’，

简介：通常教师们都认为史实、史论和史观是历史学习的三大要素，甚至将史实、史论和史观作为高考历史三轮复习的模式，一轮梳理史实，二轮总结阶段特征，三轮以史观统领史实。但如果缺乏联系意识和贯通能力，极易导致史实孤立处理、以史观剪裁史实、史论缺失史实依据等现象的出现。笔者认为，史实、史论和史观不是独立概念，而是层层包容的关系，其中居于内核的是史实（狭义之史实），渐次是史论、史观，

简介：最近听了一节初中一年级历史公开课，教材使用北师版，课题为“传说时代的文明曙光”。教师以传说中孕育的中华美德为主线，整合教材“炎帝与黄帝”“尧舜禅让”“大禹治水”的内容，层次分明，主题突出，凸显了情感态度价值观的教学目标。但是一节课听下来，我总有一种感觉：历史味道不足，倒像是思想品德课。偶然在一本杂志上又看到同样一篇课堂教学实例——“让‘传说’再现课堂”，教师从祭拜黄帝陵、唱《黄帝颂》导入新课，以学生讲故事的形式走进传说，感受中华民族的传统美德。

简介：最近听了一节初中一年级历史公开课，教材使用北师版，课题为“传说时代的文明曙光”。教师以传说中孕育的中华美德为主线，整合教材“炎帝与黄帝”“尧舜禅让”“大禹治水”的内容，层次分明，主题突出，凸显了情感态度价值观的教学目标。但是一节课听下来，我总有一种感觉：历史味道不足，倒像是思想品德课。偶然在一本杂志上又看到同样一篇课堂教学实例——“让‘传说’再现课堂”，教师从祭拜黄帝陵、唱《黄帝颂》导人新课，以学生讲故事的形式走进传说，感受中华民族的传统美德。这节课还得到专家的认可，