简介:[摘要]:推进医养结合是优化老年健康和养老服务供给的重要举措,也是积极应对人口老龄化、增强老年人获得感和满意度的重要途径。截至2022年底,徐汇60岁及以上户籍老年人口34.46万人,同比2021年增加0.37%(位于全市第9)。老年人群体呈现出基数大、增速快、寿龄高、医疗费用增速快的特征,破解医养结合难题刻不容缓。今年,将医养结合作为重点调研课题,现形成调研报告如下。
简介:[摘要] 知情交融教学模式强调通过促进学生认知与情绪活动的交互作用及协调一致,产生知情互促的和谐状态。该模式在中小学学科教学中得到广泛应用,本文以一节心理健康教育活动课为例,通过课堂教学的具体环节探讨知情交融教学模式在中学心理健康教育活动课中的运用,提出思考。
简介:摘要:目的:探析对扁桃体炎患者健康教育中应用临床护理路径的效果及影响。方法:方便选取该院于 2016年 8月— 2018年 3月收治的 200例扁桃体炎患者 ,将其随机分为对照组与观察组 ,各 100例。其中对照组予以常规健康宣教措施 ,观察组则在常规健康宣教上予以临床护理路径。之后对比两组患者健康宣教评分及对护理工作的满意度。结果:观察组患者疾病认知、药物知识、饮食知识、自我监测评分分别为 (89.93±4.17)分、 (83.81±5.07)分、 (90.17±5.87)分、 (80.89±5.61)分 ,对照组患者疾病认知、药物知识、饮食知识、自我监测评分分别为 (71.72±5.06)分、 (70.69±4.82)分、 (75.61±5.86)分、 (65.59±4.88)分 ,观察组患者在经常规健康宣教上应用临床护理路径的措施后 ,其健康教育评分显著高于对照组 (P<0.05);且观察组经临床护理路径干预后 ,对护理工作的满意度为 97.0%,显著优于对照组 86.0%,两组相较差异有统计学意义 (P<0.05)。结论:针对扁桃体炎患者在实施健康教育的过程中 ,贯入临床护理路径的方式 ,可显著提升患者的健康教育达标率以及对护理工作的满意度 ,促进护患关系 ,降低医疗纠纷事件的发生率 ,值得临床大力借鉴实施。
简介:摘要目的探讨T型鼓膜通气管用于治疗分泌性中耳炎的效果及护理体会。方法将2016年2月-2017年5月98例分泌性中耳炎患者根据数字表法分对照组和观察组。所有患者均采用T型鼓膜通气管治疗。对照组采用常规护理方式,观察组则采取人性化护理干预。比较两组分泌性中耳炎疗效;患者对T型鼓膜通气管的了解、依从性、满意度;干预前后患者心理状态。结果观察组分泌性中耳炎疗效高于对照组,P<0.05;观察组患者对T型鼓膜通气管的了解、依从性、满意度高于对照组,P<0.05;干预前两组心理状态相近,P>0.05;干预后观察组心理状态优于对照组,P<0.05。结论T型鼓膜通气管用于治疗分泌性中耳炎的效果确切,辅以人性化护理,可减轻患者不良情绪,提高治疗依从性和满意度,提升知识认知,值得推广。
简介:摘要目的探析对扁桃体炎患者健康教育中应用临床护理路径的效果及影响。方法方便选取该院于2016年8月—2018年3月收治的200例扁桃体炎患者,将其随机分为对照组与观察组,各100例。其中对照组予以常规健康宣教措施,观察组则在常规健康宣教上予以临床护理路径。之后对比两组患者健康宣教评分及对护理工作的满意度。结果观察组患者疾病认知、药物知识、饮食知识、自我监测评分分别为(89.93±4.17)分、(83.81±5.07)分、(90.17±5.87)分、(80.89±5.61)分,对照组患者疾病认知、药物知识、饮食知识、自我监测评分分别为(71.72±5.06)分、(70.69±4.82)分、(75.61±5.86)分、(65.59±4.88)分,观察组患者在经常规健康宣教上应用临床护理路径的措施后,其健康教育评分显著高于对照组(P<0.05);且观察组经临床护理路径干预后,对护理工作的满意度为97.0%,显著优于对照组86.0%,两组相较差异有统计学意义(P<0.05)。结论针对扁桃体炎患者在实施健康教育的过程中,贯入临床护理路径的方式,可显著提升患者的健康教育达标率以及对护理工作的满意度,促进护患关系,降低医疗纠纷事件的发生率,值得临床大力借鉴实施。
简介:我国苗族族称定为“苗”,是各地苗族自称“Hmongb”(蒙,清鼻音)、“Mongb”(蒙,浊鼻音)、“Hmaob”(毛,清鼻音)、“Maobl”(毛,浊鼻音)、“Hmub”(母,清鼻音)、“Mub”(母,浊鼻音)、”Hmangb”(芒,清鼻音)、“Mangb”(芒,浊鼻音)等的音译,为全体苗族同胞所承认,可以说是苗族的共同族称。此外,各地苗族还有一些次族称,如湘西等地区苗族自称为“Ghabxongt”,音译“嘎雄”;湘西泸溪地区苗族自称为“Deilsangb”,音译“待桑”;黔东南部分地区苗族自称为“GhabNes”和DeilYul”,音译为“嘎娜”和“待尤”;广西融水地区苗族“DeilGef”和“Hmongb”两种自称并存,两者音译为“待格”和“蒙”。这些共同族称和次族称,都有其来源和含义,只因过去苗族没有文字,未能写成史书流传下来,后人无法知道罢了。因而苗族族称都是由不同时代、不同