浅论延安时期马克思主义中国化的经验

宋苗苗

【摘要】延安时期，以毛泽东为代表的中国共产党人从中国革命实际出发，将马克思主义理论与中国革命具体实践和历史文化相契合，既指导中国革命走出了历史困境，又丰富和发展了马克思主义，推动了马克思主义中国化的第一大理论成果——毛泽东思想的形成。这一时期马克思主义中国化的成功探索给我们留下了宝贵的历史经验，对当前推进马克思主义中国化亦有诸多启示。

【关键词】延安时期；马克思主义中国化；经验

引言：

延安时期，中国共产党人在马克思主义中国化及其实践上都取得了广泛而巨大的成就，是马克思主义中国化史上的重要里程碑。之所以能够取得如此巨大的成就，除了中国共产党人的自觉性和坚定性，即对马克思主义中国化的必要性和必然性有着清醒的认识以外，实际上还因为他们在实践中提出并解决了一整套关于马克思主义中国化的问题，从而为我们留下了丰富且宝贵的历史经验。

一、马克思主义中国化要以解决中国革命的主要问题为目标

如果中国共产党人没有在延安时期牢牢抓住中国社会的主要矛盾并着力解决中国革命的主要问题，马克思主义中国化就不可能提出并不断深化。延安时期，我们党面临的问题更加严重、形势更加复杂。革命由内战转为抗战，由根据地的反围剿变成敌后抗日游击战，自身地位由非法变为合法，陕甘宁边区的局部执政，也使我们党面临着政治、经济、文化等诸多方面的问题，同时在党内，各种非无产阶级思想大量存在，教条主义和宗派主义依然盛行，共产国际和苏联的干预仍然严重。所以这些既给我党带来了巨大的困难和挑战，也为我党的逐步成熟和马克思主义中国化提供了可能。对此，以毛泽东为代表的中国共产党人迅速作出了回答。毛泽东在1937年系统地阐述了马克思主义的矛盾理论，并揭示了中国社会和中国革命的主要矛盾和矛盾的主要方面。此后，我们党都是紧紧围绕抗日战争和壮大革命力量这两个主题进行理论和实践探索的。

二、适应时代发展的新要求应用和发展

马克思主义中国共产党不断调整统一战线的政策以适应时代发展的新要求。在同资产阶级结成统一战线时，坚持独立自主的原则，坚定的保持自己在思想上、政治上和组织上的独立性。毛泽东指出：“我们的方针是统一战线中的独立自主，既统一，又独立。”在抗日战争时期，毛泽东主张同资产阶级建立抗日民族统一战线，但坚决反对王明“一切经过统一战线”和“一切服从统一战线”的投降主义思想，主张独立的、灵活的处理各种事情，以适应革命发展过程中不断出现的新形势。同时，在统一战线中要采取“发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力”的策略。由于中国共产党有了一套成熟的关于统一战线的路线、方针和策略，所以在中国革命的不同时期都能成功的实施对统一战线的领导，发挥统一战线的巨大威力。同样的道理，应用丰富而富于变化的人民战争的战略战术以夺取人民战争的不断胜利同样是适应时代发展的新要求应用和发展马克思主义的重要表现。毛泽东总结中国革命战争的丰富经验，提出过十大军事原则，结合实际灵活运用十大军事原则，人民战争的战略战术显示出了不可战胜的巨大威力。中国革命的胜利与这些战略战术是密不可分的。

三、马克思主义中国化离不开中国传统文化滋养和浸润

中国化需要马克思主义深深植根于中国历史和中国文化的土壤之中，要坚决反对全盘西化论和历史虚无主义。马克思主义中国化首先要求我们深人学习、认真领会马克思主义基本原理，阅读经典著作，了解马克思主义的理论精髓，同时也需要将马克思主义和中国历史、中国传统文化相融合，只有二者高度契合、统一，马克思主义才能在中华大地不断生根、发芽，才具有旺盛的生命力和不竭的动力。没有马克思主义的马克思主义中国化定是无本之木，同样没有中国历史文化作为根基马克思主义中国化将成为无源之水。究其原因，一方面，马克思主义作为外来思想文化，它产生于欧洲，是以英国等西方资本主义国家为土壤的，无论是在人类社会的发展阶段、历史背景、文化心理、语言表达、社会现实等方面都与中国半殖民地半封建社会的基本国情相差甚远，所以，马克思主义中国化若不和中国传统文化相结合、不以中国历史尤其是中国近现代史为依据，其发展和传播难以想象。另一方面，中华文化博大精深、源远流长，其独特性、厚重性无可比拟，它之所以能一直延续下来，不仅在于其具有巨大的合理性，还在于具有很强的包容性，它能海纳百川、吐故纳新，它可以吸纳马克思主义、发展马克思主义，使马克思主义日益与我国的革命、建设和改革实践相结合、相汇通、相促进，发展中国文化，为中华优秀传统文化注入新鲜血液。所以，马克思主义必须和中国的历史文化相结合，否则它只能是空洞的教条，就缺少了文化基因和根基，就缺少了源头活水。

四、以解决党的学风问题为动力应用和发展

马克思主义延安时期，解决党的学风问题的一个十分重要的过程便是延安整风运动。教条主义是学风不正的重要表现，而延安整风运动恰是有力地批判了主观主义特别是教条主义。1942年2月毛泽东先后作《整顿党的作风》和《反对党八股》的演讲，向全党提出了反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风的三大任务。在毛泽东的领导下，全党上下迅速组织起来掀起整风学习的热潮，延安参加整风学习的干部达到一万余人。毛泽东指出，“我们党内的主观主义有两种：一种是教条主义，一种是经验主义”。教条主义是马克思主义中国化的大敌。它的特征是将马克思主义理论教条化，把它变成包治百病的灵丹圣药到处套用。毛泽东全面彻底的批判了教条主义的这种反马克思主义中国化的实质。首先揭露了它的主观主义性质，指出：教条主义者“不管事物内部情况，将马克思主义原理硬套在事物上，说该事物应如何如何。这就是‘全然从外面去应用马克思主义原理’”。他还进一步剖析了教条主义的方法论根源，指出：“用形而上学的观点来看待马克思主义，把它看成僵死的东西，这是教条主义。”毛泽东还分析了教条主义的认识论根源，指出，“我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般真理看成是凭空出现的东西，把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式”，从而使主观与客观、理论与实践相脱离。毛泽东一针见血地指出将马克思主义教条化的危害，说：“教条主义的‘马克思主义’并不是马克思主义，而是反马克思主义。”这与马克思主义中国化格格不入，它只能使革命遭受挫折。毛泽东在批判教条主义的同时，还同时指出了经验主义的错误，号召全党既要铲除教条主义，也要克服经验主义。

五、结语

回顾和总结延安时期马克思主义中国化的历史经验，是要从历史的经验中汲取那些今天仍然鲜活的内容，时代虽然发展了，问题虽然更新了，然而我们应对与解决问题的根本思路却不应当有丝毫的动摇。在新民主主义革命时期，在将马克思主义教条化和绝对化，把共产国际和苏联经验神圣化的时代里，以毛泽东为代表的中国共产党人，敢于鼓起勇气冲破教条主义的束缚，并依据中国革命的具体情况提出了新理论，带领中国人民取得了新民主主义革命的伟大胜利，这是马克思主义中国化在那个时代所取得的伟大胜利。通过对延安时期马克思主义中国化的历史经验的再次学习和总结，归根结底的目的在于不断的创造出马克思主义中国化的新成果、新内涵，实现全面建成小康社会的宏伟蓝图，实现中华民族的伟大复兴的崇高目标，实现每一位炎黄子孙心中的中国梦。

参考文献：

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