浅析蒙古族幼儿教育与民族文化的传承

青明

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呼和浩特市蒙古族幼儿园内蒙古呼和浩特市010010

摘要：随着全球一体化不断推进，蒙古族文化发展受到了不小的挑战，蒙古族文化的保存面临困境。在蒙古族教育体系中，幼儿教育是其中最为重要的一部分，蒙古族幼儿教育既要实现幼儿的健康发展，也要承担传承民族文化的责任。因此，在蒙古族幼儿教育中不仅尊重汉族文化和其他民族文化，还要充分体现蒙古族的特色。本文对蒙古族幼儿教育与民族文化的传承进行了浅析。

关键词：蒙古族；幼儿教育；民族文化；传承

蒙古族民间艺术是蒙古民族传统精神文化的象征，有着悠久的历史、浓厚的草原气息和鲜明的民族特色。包括民间美术、民间音乐、民间文学等多种不同的艺术种类，映射着该民族的知识、信仰、艺术、道德、法规、习俗乃至各种习惯，其中蕴含了取之不尽的艺术源泉，被称之为我们中华民族的艺术瑰宝之一。

一、幼儿期是传承民族文化的重要时期

（一）民族幼儿教育的价值取向分析

民族教育可以有广义和狭义之分。广义的民族教育指对作为有着共同文化的民族集团的成员，一方面适应现代主流社会以求得个体的更好的生存和发展，一方面继承和发扬本民族集团的优秀文化遗产的社会活动。狭义的民族教育指对在一个多民族国家人口居于少数的民族成员实施的复合民族教育，即多元文化教育。多元文化教育的目的是，一方面帮助少数民族成员提高适应现代主流社会的能力，以求得个人最大限度的发展；另一方面，继承和发扬少数民族优秀的文化遗产，丰富人类的文化宝库，为人类做出应有的贡献。对于民族幼儿教育而言，它既有一般意义上幼儿教育应有的价值取向，即实现幼儿健康健全发展、引导幼儿的社会化，同时更因其冠以民族二字，就被赋予了独有的价值取向。民族幼儿教育作为民族教育体系中的一个重要的组成部分，其价值取向毫无疑问必须与民族教育保持一致，或者说在更广阔的意义上就是要为培养本民族集团的优秀成员奠定基础，以实现个人的发展并且以继承发扬本民族的优秀文化为旨归。民族的传统文化必须传承下去，民族文化不仅是一套民族成员世代相传的符号系统，而且还是增强民族内聚力、争取少数民族在社会政治、经济、文化领域的平等权利，使少数民族更好地适应主流社会以求得个人更好地生存和发展所必需，更是保存人类文化多样性、以求共同繁荣发展所必需。

（二）民族幼儿教育是传承民族文化的重要载体

教育的发展依赖于文化的积累和丰富，同时教育又是传承文化的载体。民族教育担负着人类共同文化成果的传承，不仅担负本国主体民族优秀文化的传承，同时也要担负传承本民族的优秀文化成果。民族幼儿教育能够而且必须承担起传承民族文化的重任。上世纪20年代，陶行知先生指出，自从小学校注意比较家庭送来与幼稚园升来的学生性质，世人乃渐渐地觉得幼儿教育实为人生之基础，不可不趁早给他建立得稳。研究儿童的学者告诉我们，凡人生所需要之重要习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功[1]。由此，幼儿时期是一个人成长的奠基时期，但不是有意识人生的一个空白期，幼儿时期已经能够认识自我、认识他人、认识天地自然、认识社会，是开始社会认知和文化认知的初始阶段，因此也会形成一个人的最初的自我概念、社会交往方式、外界意识。也就是说，在幼儿期可以而且能够进行民族意识和民族情感的培养、让其接受本民族的文化熏陶、养成本民族特有的民族气质和民族精神，这对于民族文化的传承与创新至关重要。

二、蒙古族民间艺术的特点及其幼儿教育价值

（一）蒙古族民间艺术具有民族性

黑格尔认为“在艺术作品中各民族留下了他们最丰富的见解和思想。”每个民族都有属于本民族、区别于其他民族的独特之处，这种独特性一般由特殊的自然环境、政治环境、文化传统、风俗习惯、思维方式等因素的总和所形成。它类似于荣格所说的集体无意识，深藏于人的潜意识中，对每个人的审美活动产生影响，使同民族人的审美心理呈现出有别于其他民族的某种共同性。蒙古族民间艺术最善于真实、深刻地反映民族生活风貌、风俗习惯、民族心理状态，表现本民族的艺术趣味[2]。例如蒙古族人应用最广泛的装饰图案就是各种云纹、万纹、犄纹和回纹图案，民族的服饰、民族的饮食、民族的器具，用这些纹样装饰以后成了蒙古人的最典型的形式，用这些纹样和民族形式陶冶和造就了民族的审美意识，形成了特殊的民族特色。蒙古族民间艺术对幼儿的影响往往可以使他们的艺术活动更多地获得民族特色，给他们以滋养。

（二）蒙古族民间艺术具有审美性

蒙古族民间艺术来自于生活，但是，蒙古族民间艺术不是对民间生活的简单反映。它的美已不同于日常生活的美，蒙古族民间艺术的美具有美学意义上的美的特征，即《庄子》中所言之“大美”[3]。这种美超越了直观的物质形态的审美意义，已经进入了如朱光潜所言的“意识形态”之层次。因此，蒙古族民间艺术的产生过程，是美的创造的过程。蒙古族民间艺术欣赏的过程，就是美的感受和欣赏的过程。这样，蒙古族民间艺术就具有了美育的价值。蒙古族民间艺术作为中华民族民间艺术奇葩中独领风骚的一支，具有特殊的审美风格，例如蒙古包并不像汉式建筑那样以空间规模巨大，平面铺开，相互连接和配合的群体建筑为特征。也不像哥特式建筑那样高耸入云，指向神秘的上苍观念。而是像珍珠般的以平面铺开，撒满草原，引向现实的人间联想，不是使人产生一种恐惧感而是十分辽阔的空间和易于联系生活的，仿佛与白色的羊群，天上的云朵，食用的奶食融为一体。

三、结论

综上所述，幼儿时期是学习和形成外界认知的一个重要时期，这个时期加强幼儿民族教育工作，能够培养幼儿的民族意识和民族情感，塑造幼儿特有的民族心理起到发言传承民族文化的作用，促进幼儿全面发展。

参考文献

[1]杜春娟.卓越蒙古族幼儿教师培养及其管理机制的探讨[J].宏观经济管理，2017(S1):328-329.

[2]杜春娟.蒙古族儿童传统游戏在幼儿教育活动中的运用[J].集宁师范学院学报，2015，37(01):82-84.

[3]米瑞芬，蔡淑兰.论蒙古族传统体育的幼儿心理健康教育功能[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版)，2009，22(12):70-72.