浅析中学古典诗歌美

李永童

摘要：中华古典诗歌博大精深，包含无比丰富的美的元素，要沉浸其中，欣赏其表现的缤纷自然美，体验其高尚的情操美，感受其丰富的生活美。它对陶冶中学生情操、净化心灵大有裨益。

关键词：自然美情操美生活美诗歌

社会的进步就是人类对美的追求的结果。古往今来，我国浩如烟海的诗文典籍，积淀着中华民族对美的追求，凝聚着世人探求美的艰辛，滋润学子。

在中学语文这块芬芳的园地里，我们力求寓教于美，文道统一，引导学生在源远流长而又博大精深的民族文化中发扬美、鉴赏美和表现美，以获得思想上美的熏陶和精神上美的享受。

一、引之入境，欣赏缤纷的自然美

人是离不开大自然的，当一个人身临辽阔的原野，面对浩渺的江河，会备觉心旷神怡，体验到磅礴的气势和宽广的胸怀。因此，我们根据教学情境的需要，引导学生跳出狭隘的课堂，走进广阔的大自然，身临其境、耳濡目染、情景交融、获益匪浅。

春花烂漫，让学生体会“等闲水田飞鹭，万紫千红总是春”的情趣；夏木葱茏，让学生感知“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意蕴。朔风凛冽，让学生想象“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”的景象，坚信“冬天来了，春天还会远吗？”这样的人生哲理，满怀希冀迎接来年明媚的春光。

我们引导学生从大自然的千姿百态中获得启迪和顿悟，由花之品格、松之气质、水之波澜、山之嶙峋，探求诗人寓目即书、遇思入咏的情意。那些“晨兴理荒秽，带月荷锄归”和“一畦春韭熟、十里稻花香”的清新淡雅的田园诗，尤其契合农村学生对春华秋实的耕作生活的真切感受，唤起他们淳朴的“丰收情”和“农家乐”及对大自然对家乡的挚爱。

谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，孟浩然的“开轩面场圃，把洒话桑麻”，辛弃疾的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，赵师秀的“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”等诗句，如出水芙蓉，洗尽铅华；如玉树临风，声响嘹亮，使学生从中获得丰富的想象余地和美的陶冶。

二、晓之以理，体验高尚的情操美

任何伟大的诗人之所以伟大是因为他的“苦”与“乐”深深扎根于社会和历史的土壤里，从而成为人民的歌手。

屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，李白“一唱都护歌，心催泪如雨”，杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，诗人忧忧居民时的激愤，这就走出一己之悲，赋予诗作以宽广的社会容量，从而获得经久不衰的艺术生命力。

学生吟哦诗文，含英咀华，真切地悟出忧愤和泪水必须具有深广的社会渊源，不能囿于个人无尽的悲欢离合、怨天悯人的浅吟低唱之中，从而谱写人生的“壮歌”和“悲歌”，抒发深沉而宽广的人民之情。

同样，那些千古流传的诗文具有深邃的哲理，体现了高尚的人情美，给学生以警策和激励。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀，岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”的惜时如金，建功立业的思想，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神，孟子的“贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈”的磊落胸怀，无不鼓人斗志，催人奋进。王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”，刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，朱熹的“问渠那得清如许？为有源头活水来”无不语义清新，言近旨远。学生沉潜吟咏、探骊得珠，体会深、收获大。

三、导之以文，表现丰富的生活美

真正的诗歌永远是心灵的诗，永远是灵魂的歌。我们使学生明白“要得文品高，先得人品高”的道理，因为“心中有火，笔才生花”。学生渐渐懂得：屈原诗中歌咏的幽花香草、冰清玉洁的高尚情操，李白诗中表现的大江壮韵、高山气势，杜甫诗中体现的山水品格、明月襟怀的清新格调，陆游诗中抒发的松柏气质、云水风姿的壮丽情感，无一不是诗人“木秀于林，行高于众”的伟大人格的表现和清澈心泉的映照。

教师因势利导、循循善诱，启发学生体味诗人托物言志、借景抒情的“心力”与“笔力”。理解周敦颐写《爱莲说》是要赞美人的那种“出淤泥而不染”的纯洁品格；刘禹锡写《陋室铭》是为表现“斯是陋室，惟吾德馨”的淡泊心境；范仲淹写《岳阳楼记》是为了表达心忧天下，情系人民的伟大情怀。

学生仔细咀嚼，把揽吟咏，体会深远。思古抚今，披文入情，敞开心扉，开阔了思路，文中跳动着时代的脉搏，笔端充溢着浓郁的生活气息。

我们在中学语文古典诗文教学中，引导学生漫步诗苑，徜徉田园，欣赏“花万树而齐芳，草百种而一碧”的自然风光，饱览“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的壮丽景色，寓教于乐，寓教于美，其乐无穷。