简介：　　藏族是我的母族,我对她的感情是极其深厚的.我在四川阿坝藏区生活了30年,尽管我没有生活在藏族的文化地理中心,但对藏族的文化、宗教、自然、政治和社会有着极为深厚的体验.这些体验不是单一民族的,是有着更广大的场景,是对人与自然、政治与文化、社会和谐与进步的整体思考.在新的世纪,藏族文化成为西方瞩目的焦点,它是中国大陆板块上一个十分耀眼而且有待开掘的具有地理特色和独特的文化承载的文化品种.……

简介：镇守边关的藏族警官本刊记者李健春杨学武没想过这辈子还会干警察这一行。要是四五年前有人预言，杨学武将成为青海省玉树藏族自治州公安处处长，一位镇守边关的藏族警官，恐怕连杨学武自己都不会信。州公安处处长可不是个“太平官”，杨学武刚走马上任，就发现自己肩上的...

简介：甘肃藏族妇女的服饰，由于地域的差异，形成了两种大的类型，即牧区服饰和农区服饰。其中，前者以甘南的玛曲和夏河以及河西的天祝等地的妇女服饰最为典型，后者则以甘南的卓尼、迭部以及陇南的文县白马藏族妇女的服饰为典型。玛曲，藏语意指黄河。这里自古以来便以广阔的...

简介：洛松向秋画过许多许多画，而他最得意的是十世班禅大师的画像。慈眉善目的十世班禅端坐于六灵宝座之上，手握金刚杵、铜铃，面带微笑，专注地凝视着他所牵挂的藏族人民和雪域高原的山山水水，巍峨的冈底斯山和珠穆朗玛峰，还有札什伦布寺以及数朵祥云，紧紧地环绕着他……

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简介：当代藏族民居装饰的内容和形式已经远远超出了传统藏族民居装饰的表征,它已不拘泥于传统藏族固有的石木结构与白墙形成的装饰特征,而是融入了过去王宫、园林、寺庙等建筑装饰艺术特征,无论在结构的布置或形式的设计,越来越倾向于一种融合,使民居建筑装饰呈现多元化与丰富多彩.这可能是当代藏族民居装饰艺术的最突出的特点.

简介：洲塔、乔高才让著《甘肃藏族通史》，已由青海人民出版社于2004年12月出版。该书约55万字，共分八编、二十五章，全面系统地介绍了甘肃藏区概况、吐蕃渊源、崛起在雪域高原的吐蕃、五代宋代的甘肃吐蕃、元代的甘肃藏族、明代的甘肃藏族、清代的甘肃藏族、民国时期的甘肃藏族等，是一部资料丰富，内容全面的通史。该书的出版填补了甘肃藏族研究领域的一项空白。

简介：宗教与艺术原本是两种不同的社会意识形态，他们却有时结合在一起，形成密切的联系。藏族宗教艺术即是集宗教与艺术于一体的产物，它对藏族社会文化生活产生了深刻影响。该文在介绍藏族宗教艺术内涵的基础上，就宗教与艺术的关系问题作了初步分析。

简介：拉萨是藏传佛教的中心。大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和其他寺庙群星拱月般地簇拥着布达拉宫，信徒多，祭祀香火自然也很旺。焚香祭祀是多种祭祀中的一种，藏人谓之“煨桑”，就是烟祭。

简介：拉卜楞,位于雪域高原东北部边缘的甘青川三省交界,藏传佛教格鲁派重大寺院之一的拉卜楞寺亦座落在此,无形中形成了东部藏族地区经济、文化、宗教的中心。由于地理环境的特殊,拉卜楞藏族人民在漫长的历史岁月中,按照自己独持的审美观念,形成了该地区特有的文化生活习俗。该地藏族男子的服饰媲美,比其独具的形式,通过特定的时间和空间,展示在人民面前,有着显明的地方特色和浓郁的宗教色彩,是自古迄今的一种传统文化审美习俗。一、服饰的媲美形式藏民族是一个信仰佛教的民族,审美创造活动往往依附着浓厚的宗教色彩。拉卜楞藏族男子服饰的媲美习俗亦然,它是于每年正月十四日举行的。这项活动不是单纯的服饰比赛,而是与宗教活动———拉卜楞寺正月大祈愿法会(俗称毛拉木法会)法舞节紧紧揉合在一起的一种颇具特色的文化习俗。从形式上来讲是法舞节,而仔细观察,却是集宗教活动与民间愉情悦性的群众性审美活动之大成的一种大型节日。每逢节日,拉卜楞附近十三庄的青年男子,受名额的限制,每村只能参加两三名,必须是全村最富裕的。参赛人员藏语称“吾嘉合”,可概译为“枪手”。因为他们的职责不仅是服饰比赛,更重要的是协理拉卜楞寺院僧侣...

简介：三、对藏族高师教育的新要求民族的希望在教育,教育的希望在教师,民族教师关键靠民族高师教育的培养。藏族人口文化和经济现状对藏族高师教育的新要求是:既要服务于藏族地区实现九年制义务教育的基础工程,面向二十一世纪科学技术的发展,实现科技兴省的战略,又要适应我国社会主义市场经济发展的“两个根本转变”。所以,藏族高师教育既要突出师范性、民族性,又要调整专业,拓宽办学路子,培养一专多能的复合型人才,积极主动地适应当地经济建设和社会事业发展。

简介：自治权是自治机关依照宪法和法律规定的权限,根据实际情况,自主地管理本地方、本民族内部事务的权利。它有三个特征,即自治权是自治机关的一种特定的自主权,具有广泛性和局限性相统一以及权利和权力合一的特点。自治权由自治机关行使,属于该地方各族人民。自治权是民族区域自治的核心问题,自治机关应当在上级国家机关的领导和帮助下,发扬开拓进取精神,用好自治权,加速民族自治地方各项事业的发展。

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简介：郑烘云居士，女．1917年生于广东揭阳。曾旅居海外数十年．喜文史．工诗词。其诗真率纯朴．挚诚洒脱。兹从其诗文集《佛州小草》中摘录十数首，以飨读者。

简介：<正>据《剑阁县续志》和塔南侧《鹤鸣山新建白塔记》碑记载:剑州白塔始建于乾隆庚寅年(1770年)年,因战乱影响,时建时停,终于在乾隆丁酉年(1777年)竣工。历时七年,艰难曲折。剑州白塔巍峨耸立在剑阁县城东南0.5公里的鹤鸣山上,俯瞰山脚蜿蜒东去的闻溪河,与南侧山腰的著名的唐代摩崖道教造像,李商隐撰《剑州重阳亭铭》碑,颜真卿书

简介：　　乐山,一个三江汇合后激荡出来的名字,一个镌刻在大佛脚下的名字,一个在战火硝烟中不朽的名字,在嘉州山水的映衬下逐渐凸显出自己的独特魅力.……

简介：<正>鄯州,是北魏在湟水地区的州郡一级的行政建置。史载,北魏孝昌二年(526年)改鄯善镇,置鄯州,州治今西宁。鄯善,原系西域一国,首府在今新疆若羌,为何在西宁有鄯善镇和鄯州呢?北魏统一黄河流域以后,魏太武帝即派军西征,439年攻灭北凉。北凉王沮渠牧犍弟张掖太守沮渠宜得、乐都太守沮渠安周、酒泉太守沮渠无讳等先后逃至敦煌,谋夺鄯善。鄯善王惧,奔且末,其子真达乃降沮渠氏,隔绝丝绸之路。太平真君六年(445

简介：思念夔州张天健岁月的河流走了夔州（今奉节县），却流不走长长的思念，思念是生活中无法挽留的光彩片段，是一种让人激动不已的梦，那次已经风光不再的夔州之旅，留住了我的心，我的眷恋。１９９４年深秋，夜泊夔州的机船送我到达全国杜甫研究会会址，众多的专家学者云聚...

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