简介：这其中是否有会威胁到婚姻幸福的因素,婚姻也要年检,　　第2年布婚　　这是幸福婚姻中至关重要的时段

简介：<正>去探望一位生病的友人,聊起很多从前的事情,计划很多未来的事情,她忽然发问:对于你来说,最幸福的时刻是什么?想了半天,竟然没有一个很适合的答案。那阵子,经常携带这个难题去和人打交道,不管是新朋还是故友,聊到酣畅总是抛出

简介：<正>童年的生活是棒棒糖含在嘴里的感觉:甜丝丝、香喷喷、回味悠长。我的幸福童年是在美丽的湘西度过的。湘西是一个神秘且历史悠久的地方,人们真正了解到的湘西,是从宋祖英的歌里听到的,是从黄永玉的画里看到的,是从沈从文的文字里读到的。无论是远近闻名的哭嫁歌,极具民族风味的摆手舞,还是被称为

简介：同学从省城打来电话。寒喧一阵后,他问我,近来过得怎么样?我想了想,除了我生活在偏僻的小城镇这一点不如意之外,其他都较为满意。于是我说:挺好的啊!那边叹了口气,立刻就是一大堆的抱怨:收入不高,经济压力挺大的;房子太小了,才100个平米,人家都住

简介：如果人们的信念和我一样，认为这尘世是唯一的天堂，那么他们必将更尽力把这个世界造成天堂。

简介：　　为了获得幸福而忙碌,这些忙碌也不是没有阶段性的成果,我们理解幸福、感知幸福的情商也就退化到了蚂蚁的层次

简介：正盯着满桌的与《童话世界》相关的杂志、书籍、小礼品、信件,那幸福的味道就如春日午后鲜花的蓓蕾般慢慢绽放,溢满心

简介：在我们每个人的生命中,最甜蜜的片段或许大多来自爱情。台江苗族姊妹节,用最传统和古老的方式,为每一个身临其境的人传递着关于爱、关于美、关于幸福的意义。

简介：

简介：一、那曾经的幸福哪去了苏锦年,你是我的幸福。抵达她身体的最深处以后,姜宜生喜欢说这句话。他会紧紧地抱着苏锦年,让她的头部紧贴在自己的胸部,也或者,抚摸她柔软的栗色短发与白净的脸。温存之模样,像极了一个慈爱的父亲

简介：从大学时代起,他与她相识。那时,她很瘦,不盈一握的纤弱让他不能释怀,教室里、饭堂前、自修室外,她必经的地方总会碰到他,他一脸的阳光灿烂,说:"好巧啊,又见面了。"那么多次的偶遇,他告诉她,

简介：21世纪的中国诗坛是生机勃勃而又繁杂纷乱的.翻开这个时代的诗歌,我们可以看到荒诞主义、灵性诗歌、新江西诗派、垃圾派、80后诗人、下半身写作等等等等诗歌的主张和流派.一个坚持写作的诗人,总是在找寻专属于自己的诗歌之路,叶春即是如此.

简介：寒窗面壁十多春，就业湖乡背闹城。菱嫩荷香陶意境，风清气正抖精神。艰深学识融耕土，红火青春作夜灯。不是雷池潮浪阔，哪能振臂聚群英？

简介：翡翠花园誉鄂东，雷池故里露芳容。农机奏曲湖乡醉，纺织吟歌楚地崇。养殖牲禽销港澳，加工冻品运华东。宽平砼道连高速，粤岭京都路路通。

简介：<正>关于崇高问题,同时还有一个崇高感的问题,人们已经说的够多的了.特别是在西方美学史上,自朗吉弩斯首次提出崇高概念以来,经过中世纪宗教神学的浸润和阐说,崇高一直作为重要的美学问题出现在美学著述中.在很长一段历史时期里,人们是把崇高当作与美相对立的审美范畴来对待的,这种认识上的历史偏差,反而又极大地促使美学家们对崇高予以更多的理论关注,其中也

简介：感通寺，顾名思义，就是有感而通的寺院。慕于它久远的历史，深厚的佛教文化，终于在一个秋雨飘洒的日子登临它静穆而又幽雅的怀抱。

简介：这一期的青年作家力作，四个中篇小说，似乎是形态各异的“人在圃途”，在日新月异的现代社会里，像《背靠背的世界》中的刘大刚和“我”，一直致力于找安身立命的“场”，小人物的忐忑，面对越来越边缘化的人生困局，有突围，也有无力感。

简介：相逢勿问几多春？但忆同车赴塞门。长伴石山屯驿马，齐驱铁甲靖妖氛。

简介：每周为自己做一桌丰盛的大餐,尽心帮朋友庆祝一次生日,陪父母参观一次升旗仪式,定期给朋友打个问候电话……生活中的仪式感,无处不在,只是我们渐渐忽视、淡忘了。仪式感是把本来单调普通的事情,变得不一样,并对此怀有敬畏心理。你既可以享受美好的一切,也可以坦然面对糟糕的一切。你得意时不会忘形,失意时也不会潦倒。你知道,无论境况如何,生活都必须庄重。仪式感,会让你在平凡又琐碎的日子里,找到诗意的生活,找到继续前进的微光,找到不愿将就的勇气。

简介：1我们家住的那个村子,人们管自行车不叫自行车,叫"洋车子"。不仅是管自行车这么叫,其它很多东西也习惯在前面加上一个"洋"字。比如把火柴叫"洋火",点灯用的火油叫"洋油",镐头叫"洋镐"。我大哥是第一个管"洋车子"叫自行车的人。因此,在孩子群中倍受瞩目。村长家的儿子守庆不服从我大哥的领导,一直