简介：“后真相”经常被视为一个政治学范畴的概念，然而，传统政治机制在数字化时代的失灵和失效，也是媒体格局巨变的产物。新媒体时代的信息生产机制、传播渠道以及受众偏好等，都已经发生颠覆性变化。①在信息传播过程中，真相有时变得不重要了，重要的是公众的情感和观点，

简介：大众文化与大众传媒的互动是一个极其复杂的现象,当前的大众文化潮迫使我们面对一系列新的问题,大众文化的更新与重构,是一个困难极大的系统工程,但是,作为主体的有能动创造精神的人,能够促进大众文化与大众传媒积极互动,保存大众文化中合理的方面,使大众文化更加符合大众的精神和心理需要,建构更加健全的价值意识,创造良好的社会文化氛围,引导大众文化和人类大众向着有利于社会进步和人的全面发展的方向前进.

简介：<正>日本大众传播的研究是二次世界大战后开始的。现在这种研究还在日益发展。近几十年,日本出版的日报的发行数(4420万)和电视机的产量(2820万台)已在资本主义世界中占第二位,每千人中具有报纸份数(585份)已占世界第一位。日本邮电部统计:在十年中(1960年

简介：当代青少年崇拜的明星偶像的商业性越来越强烈。垄断当代生活潮流的大众传媒．借助其高超的科技手段和深入生活各领域时规模浩大的优势．夸张、神化明星．实现了对明星的造神运动．制造明星偶像的大众传媒不断刺激、强化和满足当代精神无归的个人对自由个性的欲望．但又不容许个人对任何明星偶像持续膜拜．而是不断以新的偶像来替代旧的偶像。这种对明星偶像的造神和灭神游戏．根本上是一种对经济效益的追求。为了达到最高的经济效益．大众传媒按照其游戏规则不但外在地决定了明星偶像昙花一现的命运．而且内在地制约了明星偶像的存在内涵、意义和价值．大众传媒刺激了明星崇拜．却没有给他们以信仰。明星崇拜是没有精神内容的形象崇拜。制造明星偶像是追求商业价值的手段。

简介：随着大众文化时代的到来，文化的平面性、娱乐性和多元混杂性特征日益明显。在此背景下，大众文化取代精英文化暗含的是审美现代性对启蒙现代性的悄然置换。“现代性”和审美现代性内涵的变化以及由此带来的知识分子角色的变化提示我们：审美现代性不仅是对大众文化的某种认同，而且还是对大众文化负面影响的必要提醒和揭示。

简介：凡事,有根源,这应是一种必然;便是偶然,也隐有必然.然则武侠影视,看的人颇多,甚而痴迷.是人对物的异化,还是物对人的异化,是制造者、设计者已将大量的钱消费为他俗,还是他俗被钱消解为专注,这当中似乎有探索的必要.

简介：<正>新闻学和大众传播学在美国的大学里非常兴旺,其主要缘由在于社会上通讯报道方面的职业增多了,而过去这些职业是不被重视的。还有,学生自身对宣传媒介产生了兴趣、大学生为专攻法律等专业作准备而学习新闻学的日渐增多等,也是其中的一些原因。新闻、大众传播教育的前景,目前还不十分明朗。在提出我的预测之前,不妨先看一下

简介：除了文字和音乐对＂文革＂母题的叙述,图像是更为直观的表达形式。创作主体面临＂文革＂母题的现实任务,并不能从艺术创造性上获得突破,如何争取更多资源,如何加快美术大众化进程,就成为创作者的基本选择和处境。这样,喧嚣多声部氛围的营构,以年画改革为代表的民间资源的激活,以户县农民画为典型的创作主体工农兵化,就构成了＂文革＂语境中图像实现＂文革＂母题大众化表达的具体实践。

简介：2001年6月.　　[5]邹文.公共艺术在北京.装饰.2002年第10期.　　[6]张承志.波普艺术.江苏美术出版社,如在公共艺术设计作品确定上对公共大众意志的尊重、中国式,公共艺术设计追求艺术的原创性

简介：后现代主义思潮的发展有着深刻的社会历史根源。随着资本主义从自由竞争到垄断的发展，资本主义经济政治发展的不平衡性更加突出，国际垄断资产阶级的竞争日益尖锐。二次世界大战以后。资本主义由私人垄断、国家垄断进而走向国际跨国垄断。这就使得经济落后国家的广大群众不仅受本国资产阶级压迫，而且受到发达国家剥削阶级的压迫，处在了整个世界资本主义体系的最底层。特别是当经济发达国家发生经济危机、政治危机时总是将这些危机转向经济落后国家，致使这些国家的人民所受灾难极其严重。同时新科学技术革命的兴起促进了生产力的发展，加强了人对自然的控制，也带来了环境污染、资源浪费、人口激增、生态平衡的破坏，以及军备竞赛的加剧，人文精神的失落等等。正是这些事实对“人类中心主义”、“工具理性主义”提出了严峻的挑战，也正是这种现实的土壤滋长了人们对现代社会、现代观念的怀疑、厌倦和否定的情绪。于是产生了“后现代主义”思潮（Postmodemism），并在20世纪70年代影响开来，其代表人物有贝·德里达、利奥塔、福柯、迦达默尔、罗蒂等。后现代主义在价值取向上主要表现为：反对理性、放逐理想、消解责任、崇尚和谐、标新立异。

简介：【摘要】大众文化是人类文化历史发展的一个重要阶段，它的兴起标志着由等级文化形态向平等化的文化形态的转型，是人民群众文化权利的重要实现形式。大众文化具有民主和多元化的品格；大众文化形态下的文化真理性在于它与人们的现实生活实践之间的关系，在于通过文本间的比较来揭示彼此的真理性限度。我们既要正视大众文化存在和发展的必然性，又要对它进行合理规范和引导。

简介：大众传播史不同于新闻史和媒介专史这里所说的“大众传播史”与“新闻史”的不同,在于“大众传播”与“新闻事业”的不同。大众传媒既包括一些新闻活动,又包括一些非新闻活动,而新闻事业则是由大众传播媒介进行的新闻活动。以往的新闻史研究范围比较狭窄,主体是报纸新闻部分,近年来兼顾到广播电视新闻。虽然或多或少也涉及到

简介：决定大众文学品质的，不是创作主体的身份、地位和生活阅历，而是与精英文学创作主体不同的独特的创作心理和思维方式，这就是：线性想象，扇形心理，以及表现欲望等。要做到大众文学和精英文学真正融合是不容易的，这种融合也没有必要成为文学发展的方向。

简介：后现代社会是一个,后现代主义基本上是美国50年代的一种社会现象,后现代主义就是反现代主义

简介：在大众媒介的语境下来观照日本的明星制,大众媒介造就了明星,作为大众媒介的电影和电视就成为事务所推广明星的首选对象

简介：通过对国内外运动娱乐市场状况的比较研究,指出现存问题和努力方向,在此基础上提出了我国竞技与健身产业化所应采取的对策.

简介：对大众体育锻炼行为的研究进行综述和讨论，提出了该领域今后研究努力的方向：①尽量考虑政治、经济、文化等因素的综合作用和交叉作用对体育锻炼行为的影响；②依托“计划行为理论”对锻炼行为进行实证研究；③完善测量工具和规范测量方法。

简介：对瑞典大众体育的发展特征进行了分析,发现瑞典大众体育具有体育参与率高、体育组织形式多样、重视青少年体育活动的开展、政府扶持力度大、志愿组织与政府建立了内隐协定等特征。进入21世纪后,瑞典大众体育的发展进入转型期,呈现出如下发展趋势：更加注重社会公益创业,既强调大众体育的社会公益性,也兼顾大众体育的商业化、专业化发展;加强了政府对大众体育的控制,主要表现在对体育的社会效益进行绩效考评。

简介：摘要：作为大众健身的主要构成部分，社区舞蹈是强化大众身体素质的有效途径。随着社会经济的不断进步与发展，人们生活水平和质量提高的同时，也在承受着信息时代的激烈竞争。该种快节奏的生活与竞争使得人们所承受的精神压力越来越大，而体力劳动也日渐趋少，人们对于精神文化和身体素质的需求愈发强烈。社区舞蹈对于场地并没有过高的要求，人们可在空旷的公园或广场等场所进行活动，且社区舞蹈的新颖性与多样化都能满足人们健心、健身的多元需求，这对全面推进大众健身有着积极作用。基于此，本文针对社区舞蹈对大众健身文化的影响进行探析，旨在为相关人员提供借鉴。

简介：摘要：我国的长笛艺术在兼容并蓄中不断发展，我国文化建设长足发展，如何创作更加优秀、表现时代特征的长笛作品，拓宽长笛艺术发展的道路，实现长笛艺术的民族化和大众化，是当前应当思考并探索的问题。