简介：抄子袋在我国魔术界是个经常使用的表演道具,本人也很喜欢用这个道具,留心收集它的资料。在西方魔术界,抄子袋早于1899年已见于当时的魔术文献。时至今日,它有了更新的发展。

简介：1992年,广州军区战士杂技团的《女子大跳板》,以鲜明的军队特色,新颖的构思和精湛的技巧,荣获了第15届法国"明日"国际杂技比赛金奖首奖——法兰西共和国总统奖。时隔6年,他们又以该节目进军摩纳哥,问鼎号称杂技奥斯卡奖的"金小丑"。如何让评委对已经非常熟悉的节目产生新鲜感,如何在被认为已找到《女子大跳板》最佳表演形式中另辟蹊径,

简介：在日本介绍贝尔托·布莱希特的人首推千田是也（1904-1994）。千田在1986年的《日本布莱希特研究者于访中之际》一文里曾经这样说道：布莱希特实际上从中国戏剧等东方戏剧里吸取了很多东西。《贺拉提人与库拉提人》虽取材于古代罗马,

简介：《玩偶之家》是易卜生剧作中最让人耳熟能详的一部戏,中西皆然,尤其在中国。对于娜拉离家出走的反思及研究有很多,本文主要从女权主义角度研究《玩偶之家》,易卜生通过描写女主人公娜拉的家庭婚姻生活揭示了资本主义阶级女性的不公平待遇和玩偶般的社会地位,该剧中娜拉的出走在世界上影响广泛并且代表着一位“新女性”的诞生。

简介：地方戏曲艺术是传统文化和民族艺术瑰宝，是一门集文学、歌唱、音乐、舞蹈、美术多种艺术因素于一体的综合艺术。演员演唱时的声、腔、韵、味和乐队演奏的风格协调一致、融为一体，以突出本剧种音乐风格和特点。

简介：<正>语言是歌唱艺术中的一个重要因素,是歌唱艺术的基础和依据。作为一个民族的歌唱者,必须学习和掌握好本民族语言的规律和特点,以其达到用歌唱的形式来表现人们的思想感情的目的。可以想象,如果一个人对本民族语言的规律和特点颇不熟悉,歌唱起来吐字、归韵、收声不清楚,不能对语言作正确处理,他就不可能成为本民族所欢迎的好歌唱家。因此,正确的吐字和语言的形象化的处理,是歌唱完美表现的极重要的手段.下面就歌唱的咬字、吐字和语言处理,约略地谈点自己在教学和演唱过程中的体会.

简介：从性别视角(genderperspective)切入戏曲研究，首先要考察的就是中国戏曲和女性文化的血肉关联。从宏观上考察这种关联，既有助我们着眼现实从社会学层面把握戏曲的审美个性，又有助我们深入历史从文化学层面把握戏曲的本体特征。

简介：语言是文学艺术的第一要素．文学语言是艺术语言。文学语言既必须遵从语言总体的基本规范，又往往为了语言的艺术化而变异创新，从而得到不断发展。纵观文学语言的发展史．就是对语言规范的遵循——变异——遵循——变异……而发展的历史。

简介：近年来。随着文献数量的急剧增长，文献检索的意义和作用日益彰显。总地说来，其意义和作用可以概括为以下四个方面：

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简介：张绪山在《炎黄春秋》2010年第6期上发表同题文章指出，其实钱学森先生对自己的提问“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”早就有答案。他生前对人们一再强调他在加州理工学院自由探索的经历，说明他对于造就科学大师，包括大学者、大思想家，所需要的条件了然于心。

简介：杭州市培育和构建社会复合主体的实践，不仅是社会组织结构、经济社会运行方式、创业创新机制、政府管理方式、社会治理方式、社会参与方式等方面的重大创新，而且也是“总体性社会”瓦解、“后单位时代”来临背景下，意义共识与文化认同、文化凝聚力重构的一种重要尝试。社会复合主体的文化凝聚力是以“做事”为目标的扁平式、网络型组织的文化凝聚力，是多个社会复合主体成员在共享的知觉、期待、主意、价值观、态度、行为模式和意义系统基础上形成的文化凝聚力。从微观上看，杭州社会复合主体的文化凝聚力源于其内部以任务和目标为导向的文化凝聚力；从宏观上看，社会复合主体的文化凝聚力也来自于21世纪以来杭州城市发展理念的突破和创新，来自于杭州市多年来精心培育的特有的城市创业文化和生活文化。

简介：音乐的创作、生产、把关、传播、接受都是在社会中完成。社会为之提供了一个阐释语境、一个解释性的伴随的文本。社会符号学是对听觉文化进行分析的利器。音乐符号的发送、音乐符号文本分析和音乐符号阐释都可以用社会符号学思路来进行。本文从社会符号学的角度入手,以成都"东郊记忆"为案例,分析音乐产业链条的各个环节,具体从音乐文化创意与产业转型、音乐产业发展与艺术集聚的形成、音乐文化街区建设与城市整体发展、音乐文化产业所面临的瓶颈与突围策略等几方面展开。

简介：20世纪70年代兴盛于英美的华丽摇滚及其带动的变装表演,既成为女性主义及跨性别理论的分析战场,也让时尚界看到了商机：摇滚乐手们任意挪用夸张的“视觉系”符号,使身体成为追求跨性别认同的表演;然而他们刻意追求的戏剧性和舞台感,又不自觉地拉开了与观众的距离,淡化了其激进革命的力量。当这场身体表演变得流行化与审美化之后,时尚消费文化的介入,对原本反讽式的跨性别表演加以再次反讽,使性别革命变得模棱两可。传入日本成为视觉系摇滚,传入中国转变成“杀马特”“非主流”群体后,其中的革命性完全被商业化消费所取代,跨性别身体表演最后反而强化了“菲勒斯中心主义”性别二元论。

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简介：解放后文艺得到复兴,魔术在天津舞台风靡,除市区成立了专业魔术团队外,各厂矿企业业余文艺团体中,大都增设了魔术节目,业余魔术演员大量涌现,出现了业余演员拜师求艺的需求,除了聘请专业演员为辅导员外,有的还正式拜师确立师徒关系。但在提倡艰苦朴素、批判旧习俗的氛围中,“摆支”简化了,不再在饭店而改在照相馆举行,邀请的来宾也很少,主要是师徒和保荐人合影留念,所照下的像片在行话中称做“摆子”。

简介：<正>越剧《祥林嫂》是根据鲁迅先生的短篇小说《祝福》改编的。前后五次上演,但时隔三十多年。说这个剧目曾“历经沧桑”是并不夸张的。这剧目首次演出是在一九四六年的五

简介：　　党的十六大即将召开,我作为陕西文化艺术界的代表,被荣幸推举出席这次在我党历史上具有划时代意义的盛会,心情无比激动.这是党和人民赋予我的无比崇高的荣誉.此时此刻,我的心情无法平静,想起了很多,很多…………

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