简介：<正>我院90级研究生反映:《科学社会主义理论与实践》(简称《科社》)课学有所得,既帮助他们解决了一些深层次的思想问题,又在学术理论上有新的提高。91级研究生反映:《科社》课讲得有深度力度,时代感强,与他们的思想贴得紧,是他们最感兴趣的课程之一。为什么一向被认为枯燥、乏味的政治课能引起研究生的兴趣呢?我认为,关键是要摸准研究生的思想脉搏,对症下药地讲课。近几年,研究生的生源变化较大,层次较多,思想也比较多样化。为了摸清他们的思想脉搏,我们经常召开座谈会和各种讨论会,专题了解某些问题,并利用课余时间和社会教学实践的机会,与学员进行个别谈心、交心,了解他们在公开场合不愿“亮”出来

简介：佛教的平等思想对根深蒂固于人类社会中的＂不平等＂观念具有极大的＂洗涤＂与＂解毒＂作用,以佛教的平等思想对治如今在在处处的＂不平等＂显得极为可行与重要。

简介：黄道周学宗朱熹及其考亭学派，但在接受上又表现出不同的特征，其在史学思想方面同样如此。具体在据实直书、经世致用、经史互证等方面表现出了相同点，在治史价值、治史途径、历史哲学上表现出了不同特征，体现了其对朱子文化精义的接受。在闽台地域文化构建中，黄道周、朱熹都属于有重大影响的代表人物，对二者史学思想进行比较研究，有利于进一步挖掘闽台地域文化之典型特征，从而促进闽台地域文化研究的繁荣发展。

简介：梁启超的文学启蒙思想受到中国传统文化及文学的深刻影响,中国文学的教化传统、传统的启蒙精神乃至佛教文化都成为其文学启蒙思想建构的宏富资源,可以说,中国传统文化、文学资源是其文学启蒙思想得以形成的根本。

简介：净土思想,自印度传入中国后,影响中国各派佛教。天台的智顗一面通过龙树的《大智度论》、《十住毗婆娑论》等论疏,另一方面通过对《观无量寿经》、《阿弥陀经》等净土经典的注疏,把净土思想引入天台宗,提出“观心念佛”和“心观念佛”。宋代以后,天台宗与净土关系尤为密切,从知礼到智旭,无不大弘净土念佛法门。

简介：吠檀多学派自吠檀多派的根本经典《梵经》出现之后,一直到商羯罗以南印度作为他的活动中心之时,吠檀多的传统发生了本质上的变化.这就是吠檀多哲学的佛教化.传说为商羯罗祖师的乔荼波陀所作的《圣教论》就出现在这一期间.乔荼波陀在他的《圣教论》中,为了宣说梵我同一的不二论观点,提出了“不生说”的哲学观点,这一观点与佛教的不生理论既有同一之处也有区别.本文通过对乔氏的“不生说”的批判分析,揭示了吠檀多哲学与佛教哲学的融合与对立

简介：本文对钱钟书翻译美学思想进行了全面概述，认为“化境”是钱钟书翻译美学思想的核心，并从文本出发，对散见于钱钟书著作中的翻译思想及翻译实践作了细致地归纳整理。

简介：胡锦涛同志的青年观思想，主要回答了“青年是什么、培养怎样的青年、如何培养青年”等时代课题，系统反映了胡锦涛同志对青年价值观、青年发展现、青年教育观、青年工作观、青年人才观等重大问题的远见卓识，是马克思主义青年思想在当代中国的新发展。认真学习研究胡锦涛同志的青年观思想，对于加强和改进新形势下的青年工作具有十分重要的现实意义。

简介：《原法》是《明夷待访录》中最重要的一篇文章，是黄宗羲法律思想的集中体现。他认为应该从百姓的实际利益出发，树立天下之法：同时尖锐地指出，君权专制下的一家之法是祸害天下的非法之法。在他看来，法是治国的根基，有治法而后有治人。但他的这些论述都只是法的内容，对于法治的客观化形式还有待进一步落实。

简介：摘要“阳光、火花、电光，照亮江河山川，照亮物质世界。思想之光，能照亮人的观念，能照亮人的思想，能照亮人的精神世界。”学生的思想对学生的成长至关重要，而要想学生的思想发生变化，经常给学生讲一些哲理小故事、抄一些名言警句不失为一种极好的办法。

简介：近四五个世纪以来。民族主义思想及其指导下的民族主义运动影响深远。人们对其进行了多方面的研究，在见仁见智的同时亦表现出主观性与片面性，因此有必要展开总结和讨论，以使之丰富和科学。研究民族主义思想是为了把客观存在的民族主义思想引向合理、正确的方向和道路。

简介：《野客丛书》蕴含丰富的文学思想.在源流论方面,重视文学的原创价值;在文学的发展论方面,重视对前人作品化用和继承;在文学欣赏与批评方面,表现为注重对文学作品内容的揣摩,要善于以意逆志,知人论世;在典故运用方面,注重纠正典故在流传过程中的谬误,追根溯源,找到典故本来的出处和内涵;此外,《野客丛书》还强调了个人道德修养对文学作品的影响.

简介：阐述林纾翻译救国的动机及其译介西洋文学所体现的思想，对比论述了林纾翻译思想与福建精神的相似性和融合性：林纾的翻译报国思想体现了他爱国爱乡的赤子丹心；为开启民智和博取群长而翻译体现了他海纳百川的宽广胸襟；在不谙外文的情况下，通过翻译捍卫中国文化，体现他敢拼会赢的大无畏精神；用翻译稿酬从事慈善，体现他乐善好施的高尚情操。最后，揭示林纾翻译思想研究的现实意义。

简介：

简介：实行对外开放,积极发展对外经济关系,是我国的一项长期基本国策。新中国从诞生之日起,就主张在平等互利的基础上发展对外经贸关系,毛泽东同志对此曾有过许多精辟的论述,但由于种种原因而未能完全付诸实施。因而在改革开放的今天,有人以毛泽东同志强调自力更生为由而否认其对外开放的思想,认为毛泽东同志是主张闭关锁国的,这是很不公正的,也不符合历史事实。

简介：邓小平新闻思想体现了马克思主义的新闻观,具有鲜明的时代特色,它精辟而全面地反映了无产阶级新闻事业的根本宗旨和深刻内涵,其主体原则对指导新时期我国社会主义新闻事业的建设和发展具有重要的现实意义.

简介：新时代，美丽中国建设任重道远。习近平总书记在党的十九大报告中提出要加快生态文明体制改革，建设美丽中国。新时代，绿色发展思想被赋予了新内涵，其中包括以绿色发展理念为引领，以重点污染防治为手段，以生态系统保护为目的，以加强全面监管为宗旨的绿色发展思想。研究习近平绿色发展思想，旨在升华绿色发展理念，意在强化生态保护意识，重在践行生态文明建设，以巩固绿色治理成效，为建设美丽中国增添理论与实践智慧。

简介：“皇极”概念源出《尚书·洪范》，文本中具有按照公平和公正的要求建立普遍的社会和谐的含义。文章从梳理“皇极”概念出发，在历代注家对这一概念的不同理解中，着重分析了朱熹、陆九渊、叶适的观点，从中概括出两种实现社会和谐的主张，即专注于道德教化的观点和要求制度建设的观点。古代思想家对这两种观点各有所主，有其时代的条件，我们建设社会主义和谐社会应两者不可偏废，尤其要注重制度建设，这也是今天加强古代事功学研究的意义所在。

简介：王阳明作为独立于正统理学之外的心学主要代表,从朱熹理学“折心与理为二”的反面出发,主张求诸本心、不假外力的认识路线,由此展开心即理、知行合一、致良知等命题,从而构筑内向型的认识论体系,充分展示了其思辩个性。同时,这种单纯向内的思路也导致本心能力有限性与客观认识对象无限性之间的矛盾。这使王门后学的分化流变成为必然

简介：冯桂芬是一位富有经世思想的名士，他关心农民疾苦，关注农业，而且对当时农业的恢复和发展，提出了具体的措施，形成了有自己特色的农业思想。其特色主要体现在十分重视粮食生产、近代科技色彩较浓、重农而不抑商三个方面。