简介：

简介：现在大多数学者认为《左传》成书于公元前四世纪，但有前四世纪初、中、晚期多种不同主张。本文在总结前人研究成果的基础上，辨析分歧的焦点、是非，力图做出更为近实的结论。杨伯峻先生定《左传》成书于前４０３至前３８６年间，是目前最有影响的一说。本文通过分析书中陈氏代齐的预言和充分列举有关旁证，证明《左传》作者知晓前四世纪七十、六十年代的历史事件，判定《左传》成书于前四世纪七十、六十年代，认为杨先生所定时代偏早。胡念贻认为《左传》作于春秋末年，左氏对战国历史“全然不知”。本文通过辨析胡氏思想方法之误和对于史实的失考，证实其论断有失客观，并对本文第一部分论点作了进一步申述和补充。

简介：合理的农业改革是农业发展的根本保证.而农业投入政策是农业政策的一个重要组成部分,农业政策的优劣在很大程度上体现在农业投资政策上.本文旨在通过对过去10年我国农业投资状况的分析,探讨90年代制定我国农业投资政策的立足点.一、80年代我国农业投资的特征与问题随着改革的进程和经济环境的变化,80年代农业投资在主体和机制等方面已表现出与前期有着显著不同的特征.投资主体已由原来的国家、集体所独揽,逐步转化为以农户为中心的,国家、集体、农户并存的多元化格局.1979年前,在'三级所有、队为基础'的农业经营体制下,农户仅仅是作为一个消

简介：我拿着我的小DC,胳膊支着栏杆,用两秒的慢快门拍下这座城市流动的灯火。浓重的大片红晕浮动,隐藏星光。他说,要克制自己,要专心,却不能屏息。但我始终不能以一种平和的态度来面对眼前的这一桢,太多杂念泛起波澜。

简介：<正>古代徐国的位置在今安徽省泗县北。据《尚书·费誓》,徐在周初(公元前12世纪)似偪近鲁,后来南迁至今安徽省境内。《汉书·地理志》临淮郡徐县条下,班固自注:故国,盈(赢)姓。(可参阅范文澜著《中国通史简编》修汀本第108页)关于徐国的历史,由于司马迁《史记》未为之立世家以记述,古史又残缺,所以不大为后人所知。徐之国君,可稽考的仅偃王、驹王二人。徐驹王仅见于《礼记·檀弓》,《檀弓》中记徐大夫容居之言:“昔我先君驹王西讨,济于河。”这位驹王虽武功卓著,但他究竟生活在什么年代,由于史料缺乏,我们是无从得知的。徐偃王远较驹王煊赫,史料也较丰富(虽然内中舛误的甚多),可以约略考见其生活的年代。本文打算就此稍加探讨。

简介：英雄是什么？在战士的眼里，驰骋沙场、英勇无畏的人是英雄；在病人眼里，能治百病的人是英雄；在小孩眼里，能逃离虎口的羔羊是英雄；在小鸟的眼里，能飞越海洋的海鸥就是英雄……

简介：少小离家,求学异地。很多家乡的记忆有如老照片,被时光慢慢蚀刻得模糊了。然而,因事,因物,因景,因人,因声,因色,因一种花香,因只言片语,有些已然忘怀的记忆,在电光石火的刹那之间,会扑面袭来,提醒你,你并没有忘记它

简介：在90年代逼近尾声之际,文坛对90年代文学创作的评说议论也日益增多。这体现出90年代文学在人们心目中占据着不容忽视的位置,表现了人们急切地想对刚刚逝去的那段五彩斑斓而又扑朔迷离的历史寻求解释的强烈冲动。然而,对90年代文学的评说,由于其立场、视角、价值观念与情怀的不同,众多批评者存在着极大的歧异;依据不同的叙述话语他们所描述出来的文学图景也常常有着天壤之别。这里我从与80年代文学对比的角度切入,谈一点对90年代文学的看法。打开了的潘多拉盒子80年代文学(尤其是前期与中期)沾染着浓烈的社会伦理教化色彩。尽管70年代末期肇始的思想解放运动给文

简介：一黄老学成为传统思想研究中的一个兴奋点始于1973年长沙马王堆汉墓帛书的出土和被确认。在这批发掘出的古书中,《老子》甲乙本及乙本卷前四篇分别标示为《经法》、《十六经》、《称》和《道原》的古佚书最受学界关注。尤其是后者,唐兰先生考为《汉书·艺文志》道家类中的'《黄帝四经》'。~①尽管有不少论者对此持有异议,认为不能轻易地判定四篇古佚书即为《黄帝四经》,但在对其思想内容的认定上却大体相同,都承认它们属于黄老学的著作,承载着黄老学的思想内涵。为稳妥起见,本文倾向于采用'《黄老帛书》'之名。无论如何,帛书的称名尚不构成帛书研究中的最大分歧,倒是关于《黄老帛书》的成书年代,由于关涉着黄老学形成与发展和帛书思想的时代背景等关键问

简介：以一种崭新的姿态出现在人类生命的曙色之中水清稻美谬也水清只是一种形式的美强大的肥力才是精神上的健全你的一枝独秀致使野菜们形态萎缩渐渐地它们相继走向花坛极尽媚态讨取一些可怜的欢颜水稻!面对坏天气的使坏你坚强不屈!刚直不阿保持了生命的本色

简介：蒙元帝国的开国元勋木华黎,属于后来哈萨克大玉兹（大帐）的部落之一札剌亦儿。他作为成吉思汗的四大良将之一,是唯一享有国王称号的重臣。但木华黎本人归附铁木真的具体时间,在诸多史籍中一直阙如。通过元明善《丞相东平忠宪王碑》等一系列文献资料,可以分析确认木华黎在十四岁时（1183年）便侍从于铁木真身边,“擐甲执锐垂四十年,东征西讨”,建功立业。这样,便可揭开一系列历史谜团,捋顺铁木真崛起于朔漠之初的历史事件顺序,恢复许多历史真相。

简介：生活在现在的中国人，最愿意生活在哪一个年代呢?如果我拿这个问题去试探母亲，这位“贫农成分”且年过花甲的老人一定会在平静中带着向往的神情讲述有一位贾母和一群家奴的贾府、或者有一位杨母和一群“杨家将”的杨府。她觉得她应该有一个体面壮观的家，而她在这个家中有一个可以含笑而喏的座位；她欣赏那种家中的人际礼仪，而且那种老歌老戏也特有韵味。她甚至认为她所嫁与的刘家，凭着祖上遗风以及我们父亲的才识一切都是可以如愿以偿的，只是被“革命”和“运动”给毁灭了。她不喜欢儿女分散且少有往来，不喜欢楼上楼下全是见面不说话的人，不喜欢女人穿着暴露的衣服，也不喜欢瘟鸡式的跳舞和病猫式的歌吟。总之，尽管她没有年代的概念，她却固执地向往着贾府或杨府的时代。

简介：故事发生的年代有待考证。那一年我出生了。我诞生到这个世界上，令我居住的小镇欣喜若狂。为控制人口的增长，全球统一实行摇号出生制。我居住的小镇已经3年没有人口出生记录了，小镇的首领当初竞选时曾许诺，在任期内要使人口增加1—2人，眼见任期快到了，镇里人丁非但没增加，还去世了两个。

简介：灌阳县地处广西东北部，历史悠久。先秦时期，灌阳地区属于岭南的百越之地。秦统一岭南后，灌阳地区为长沙郡南境，西汉初期属长沙国辖地。然而，关于灌阳在何时正式建县，学界以前并没有专门的研究，现存史料中的说法也不尽一致。本文拟从历代正史资料、地理考据著作以及长沙马王堆汉墓出土的古地图、东汉绥民校尉熊君碑文等几个方面，对灌阳地区的建县年代进行探讨。

简介：“在丛林里。最终能存活下来的，往往不是最高大、最强壮的，而是对变化能作出最快反应的物种。”英国科学家达尔文1859年的发现，是19世纪最重要的发现之一。

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简介：　　一　　父亲出生于上个世纪五十年代,上面还有几个姐姐,算是单传的一根独苗,自然成了爷爷奶奶的掌上明珠,至今村里仍流传着爷爷奶奶如何疼爱父亲的故事.那时候家里有一口老式钟,钟摆滴滴答答响,奶奶怕吵着宝贝儿子睡觉,把钟摆都摘下来了.……

简介：对于大多数音乐爱好者来说,数字音乐相对于传统的CD,值得留恋的可能就是唱片的封套,我想这也是Apple的CoverFlow吸引人的原因之一。我们向你展示的是一组来自于法国neufmusic的广告,当你看到这些拼凑的视觉画面时,也许真的不明白广告的具体诉求是什么,但它们又确实让你不舍得丢弃。如果你也有很多CD,把封套拆下来,拼一拼,说不定也会发现自己有创作艺术家的气息呢!

简介：还记得我们的小学时代，一件白衬衫，一条蓝白相间的运动裤，一双刷得雪白的白色球鞋，一上体育课大家清一色都是这样的顶级装备，这样的着装在那个年代孩子的心中便是最流行的装扮。

简介：“我们为什么要移居富裕年代？”爸爸说，“在这个年代不是过得挺好吗？”