简介：我拿着我的小DC,胳膊支着栏杆,用两秒的慢快门拍下这座城市流动的灯火。浓重的大片红晕浮动,隐藏星光。他说,要克制自己,要专心,却不能屏息。但我始终不能以一种平和的态度来面对眼前的这一桢,太多杂念泛起波澜。

简介：让槛外人评画,该说老浦用心不轨吗？他大概觉得,每个人心中都有一个八卦之魂,要么看画,要么见人。至于为画写文章,是要见心的。我们同窗三年,老浦年长我一些,我高中的美术老师是他的大学同学,我们研二时这位老师进校成了＂学妹＂。大家笑,该怎么个叫法呢——画画的人,辈分是乱的。

简介：《告别的年代》是黎紫书首部长篇小说，除了故事内容上相互指涉、层层包覆之外，书里主要的三个大故事皆以死亡作为开端，并于故事内容中穿插着不同的死亡事件，细究后即可发现每场死亡皆非偶然，除了帮助故事进行，藉由对象象征死亡及死亡意象操作等手法，也为该小说带来不同的书写效果。本论文即以《告别的年代》中的死亡书写为核心，尝试分析各层故事中相互包裹和推进的死亡记事，及其所展现的意象及意义。

简介：很长一段时间，我以为自己是一个声音婉转悠扬的歌唱者，能带着乍喜还悲的表情，唱出这世上最动听的旋律，让不灭的音律即使在阴霾的天空中也能轻舞飞扬。

简介：

简介：《今传媒》应该称得上是中国期刊史上的“这一个”。它的前身是．1992年元月创刊的《报刊之友》，其最初定位并经过十余年努力实践探索，成为“我国惟一一份以报刊审读为主的刊物”（梁衡先生语）。2004年中央整顿党政部门办报办刊，它由陕西省新闻出版局主管并与中共陕西省委宣传部共同主办划转陕西人民出版社主管主办，同时更名为《今传媒》。几年来，

简介：　　拒绝写自传的钱锺书说:记忆,是最靠不住的.　　这话不无道理.尤其是以虚构为职业的作家们的回忆更靠不住,他们甚至可以振振有词地反击你的指责:我们是吃虚构这碗饭的嘛!　　但是,西班牙电影大师路易斯·布努埃尔却说:没有记忆的生活不算生活,正如没有表达力的智慧不能称之为智慧一样;记忆是我们的理性、我们的行动、我们的情感,失去它,我们什么都不是.……

简介：无论如何,到大理最先要履行的是与两位先行者的约会。苍山玉局峰里自清乾隆某年起便长眠着一位老人,人称＂保老师祖＂,姓保名善字真人。据传自甘肃河州来至大理,因喜大理风土人情,便留居大理西门清真寺讲学修道。后又至玉局峰办学,有各省各地慕名而来之学子无数。又传其有过人之本领,常有克拉麦提（奇迹）显现,如今大理坊间还多有流传。留恋一个地方久了,便再也离不开,说不出再见,葬于苍山的老师祖,如同大理回坊的定海神针,

简介：我们发现，章辉博十对实践仔在论美学的矛盾态度是因为在以下三个问题上与朱立元先生存在不同意见：一是对马克思实践观的领会，二是对海德格尔存枉论哲学的把捉，三是对美学学科的理解。

简介：昨天到来的雨虽然走了，但雨痕还留在地面上。水凼，泥浆，一起还原了机耕道的本来面目。走在这样泥泞的路上，我的脚步是犹豫而迟缓的，一不小心就会溅一裤腿的泥浆，甚至还有滑倒的危险。好在，转下田埂就有了残缺的石板路，但雨气还在。田角的禾秆（稻草）都烂瘫了，田里杂草枯黄，空地上开始泛青。

简介：一、国风公司、日办公桌上一张“国风”公司全体工作人员的合影照。(画外)电话铃声响起,汤潮拿起话筒。(画外)汤潮:我是汤潮……一阵沉默。一只手入画拿起那张合照。(画外)汤潮:……你说吧,我听得很清楚。汤潮用下巴、肩膀夹住话筒,用手打开镜框后盖。从合照后掉下一张黑白照片,音乐渐起。这是一张王楷、汤潮、周地、马红旗的四人合照,但马红旗的脸被彩笔划去。汤潮边毫无表情地听着电话,边看着那张照片。

简介：有人统计，中国人年均读书0.7本，与韩国的人均7本、日本的人均40本、俄罗斯的人均55本相比，中国人的阅读量少得可怜。尽管这些数据不很确切，但根据这些数据，可以肯定的一点是：中国人的人均阅读量是非常低的。其实，中华民族历来推崇读书，姑且不提上流社会的士大夫阶层，乡村僻壤的农民也追求耕读传家的。

简介：~~

简介：民间语文资料:网络文本003号我现在在一家时尚杂志工作,平常接触的无非是风花雪月,但在饭桌上,我们居然为西藏问题吵翻了天。事情起因是我们一个编辑最近去美国参加一个数码产品大展,但会议上最热门的话题是西藏和奥运会问题。因为是中国人,我的这位同事几乎每天都像是召开新闻发布会,因为解释太多,回国后,他一听西藏问题就恶心了。令他震惊的是,所到之处,几乎所有媒体的头版头条,电视新闻,乃至滚动消息,都是藏独和奥运问题,基本是负面评价。而且为了西藏问题,几乎天天都有人游行,即使是在美国的小城里,也不例外。游行的人中一半是西藏人一半是白人。几乎所有记者都在讨论,西藏什么时候独立,起码西藏的自治权如何扩大这样的问题。他没法跟这些人解释到底西藏发生了什么,因为大家关心的不是中国是否犯罪了,而是该判多少年徒刑!最近连李察吉尔的官方网站都充满了藏独问题的图片。一夜之间似乎所有西方人都成了西藏问题专家,他们认为西藏是世界上最后的天堂,不容玷污,应该让西藏人过西藏人想要的生活。虽然他们中很少有人真正去过西藏,更没认真地(了解)西藏人真正需要的是什么。而真正去过西藏且经历过暴乱的西方游客的证言,他们很少愿意倾听。其实西藏事件给我最大的震撼...

简介：归期远在雁翼之外……浮云飘来了,我把消息系在云脚上;可是,青鸟降临的城市,不经意地却下了一场雨。

简介：2010年将至，全球24个时区的万千钟声，即将此起彼伏，回荡于我们星球的寥廓苍穹。这并非一般的辞旧迎新，而是人类新千年中，“00”年代的终结．“10”年代的伊始。

简介：星期天上午,我刚想出去玩一下,却被爸爸拦住了,他说:"你得回答我一道题,答对了,才能出去。"这有何难,我便答应了。题目是这样的:张先生外出旅游五天,这五天日期数之和是40,那么,张先生回家这天是几号?我一看题目,难又不难,简单又不简单,这可从何入手呀?只有5天和日期数之和

简介：

简介：徐海蛟在宁波作家群中是引人注目的实力派青年作家。他写诗,写小说,当然最为人称道的是他的散文。这两年徐海蛟的历史人文散文大热。他擅长在人们熟悉的历史题材中,找到可以重新认识的人物和事件。作家长于用小说笔法给读者重整已经泛黄的历史黄卷,从而达到《见字如晤》的亲切逼真效果。当然,取得成功的同时,也引出一些不同的声音,认为这种翻故纸堆得到的创作资源,很难让人们看到作家可能预测的前景。

简介：端午节又称端阳节,民间有一种说法认为端午节是为爱国诗人屈原而设立的。晋人南迁,端午习俗以及与这习俗有关的如包粽子、赛龙舟、赶庙会之类的民俗一起被带到闽南,与当地闽越族人的＂龙子节＂结合在一起,形成闽南特色的端午节。盛行闽南（石狮）的＂海上泼水节＂是端午节的延伸和发展。＂海上泼水节＂源于蚶江和台湾鹿港对渡交流,始于明,盛行于清,它承载着无数台胞和海外游子关于＂老家＂的梦。