简介:本文从决定竹笛制作、演奏的主客观因素出发,着重讨论了膜孔、吹孔以及口风与竹笛音色之间的关系.认为口形、吹孔放置在下嘴唇上的位置和气束吹出的角度及该角度的变化等对竹笛音色的决定作用不容忽视.
简介: 12月4日傍晚,看起来跟平常没有什么两样,我在的士上往北大赶,车窗外是一个正在膨胀的巨大城市,这个城市被看作是这个国家的心脏,它的跳动令无数人兴奋,无数人为了它可以去牺牲,无论这牺牲是血汗,还是弥足珍贵的尊严和自由,以及那隔着万水千山的家园. 我看到了那些从工地散开的民工们,他们手里紧拽着沉重的铁制工具,排着有些零散的队伍.土地便是他们最后的归宿.……
简介:湖光明媚,仙乐飘飘,是美国芝加哥市夏日的最好写照。每年的五月至九月,市政府、文化局都推出多项音乐活动以丰富人们的音乐生活。当你走在街上或在商店里,你经常会看到有人在演奏,或是独奏,或是重奏。现在像它的格兰公园和瑞薇妮亚夏季音乐节均已成为具有国际影响的音乐节。然而在今年众多的音乐活动中,美国
简介:~~
简介:乌兰杰蒙古族音乐学家。中央民族大学研究员、硕士生导师。1938年出生,孛儿只斤氏,本名扎木苏,吉林省镇赉县人。母亲是当地知名的民间歌手,擅长科尔沁长调民歌。受家庭熏陶,他从小喜爱民间音乐,学会不少家乡民歌,为日后走上音乐道路打下重要基础。
简介:洛地民族音乐理论家、中国音乐史学家。祖籍浙江诸暨,1930年生于上海。1949年高中毕业即在浙江省文化(处、局)厅所属单位工作。其间1951—1953年在上海音乐学院专修班学习;1990年在浙江艺术研究所退休,研究员。早年从事音乐、戏剧创作。1979年后主要从事民族文艺理论研究,着重于对民族音乐、民族戏剧、词曲的本体构成及其结构研宛。兼及古代文史研究。在音乐方面,提出"樂"本于原始祭祀,在先泰曾有自商"乐至礼至"至周"礼至乐至"的转变。指出"六
简介:
简介:一、教学内容:1.聆听歌曲2.学唱、表演歌曲二、教学目标:1.认知目标:在感受、听辨、体验、对比的过程中,能够准确地、有感情地演唱歌曲,并能自编动作表现.
简介:正~~
简介:<正>“曲艺”这个称讼是近代才开始使用的,在许多地区、特别是在少数民族中,对“曲艺”一词仍然非常陌生。有些少数民族曲艺,其音乐被收入民歌,文学被归入民间文学,曲艺被分割肢解了!曲艺,是各种说唱艺术的总称,属于民间口头语言艺术。既是“口头”,演唱者必然是面对听众进行说唱表演,听众(也是观众)直接领受其说唱的内容。
简介:在当今的乐坛,"中国风"悄然兴起,将中国元素融入到其现代音乐之中,将中国传统音乐的精髓传承与传播。笔者试图从音乐学的角度来分析解读"杰伦·中国风"的独特魅力,本文主要从配器、歌词、音阶三个方面来诠释。
简介:你东方挺立体有伟岸的身躯你是爱的使者把和平向全球传递你传承着智慧托举着信念创造了一个又一个龙风的传奇你是我的中国你是古老文明的民族你是我的中国你迈开追梦的步履
简介:都说你的山河壮美幅员辽阔,都赞你的胸怀宽广地大物博,五千年的沧桑记下了你的功名。人杰地灵的沃土绘出了华夏春色。新时代的今天再现你的风采,
简介:红红的鲜花在头上插,红红的绸带在腰上扎,广场上有一群老大妈,跳起舞来美丽又潇洒。红红的纸扇在手上耍,红红的喜悦在脸上挂,广场上有一群老大妈,跳起舞来就像十七八。
简介:中国锣鼓乐特性探微李真贵中国锣鼓乐,这一民间传统器乐演奏形式,以其悠久的历史渊源,宏壮的民族气派和独特的东方神韵著称于世。从古至今,锣鼓乐无论是作为一种社会文化现象,或是作为一种音乐类别,它始终伴随着我国各族人民的生活与思想感情不断繁衍、传承和发展,...
简介:呼唤中国的戏曲电视艾兴一、对我国戏曲电视剧的回顾中国的戏曲电视是从本世纪80年代初制作和播出戏曲电视剧开始,从无到有,从少到多发展起来的,历经坎坷艰难,排除各种困难,创造出今天戏曲电视剧的春天。从1985年第一届中国戏曲电视剧评奖开始至1997年第十...
中国竹笛音色再论
饱含热泪的中国好人
密西根湖畔的中国之夜
啊,牡丹中国的奇葩
中国当代音乐学家
大中国,不容易
小花小鸟中国娃
中国是条富强船
《中国功夫》教学设计
中国,向着明天迅跑
我的中国海
中国曲艺音乐的特征
精彩“杰伦”中国风
和谐中国甜美的家
中国(外一首)
腾飞吧,美丽的中国
跳吧,中国大妈
中国锣鼓乐特性探微
呼唤中国的戏曲电视