简介：说苏童是一个天生的小说家，在20年前肯定会得到大多数人的赞同。今天再说这样的话，可能就像在诉说一个古旧的童话。不过，中国人总是喜新厌旧，顽强的健忘症也容易使人们对曾经有过的经验变得淡漠。今天，苏童似乎稍逊风骚，那是与他自己相比。文坛正是有一批一批人前赴后继，

简介：数感是学生学习数学的基本素养,新课标也指出数感是学生学习数学最基本的一项内容,学生对数的学习能力和运算的能力直接体现在其学生数感发展的水平上。因此,在低段就要科学的引导学生将生活中有趣的和具体的事物联系起来,通过仔细的观察和实际的操作以及对问题的有效解决等活动,对数的意义有个正确的理解,体会数在表达以及交流中的重要作用,对学生数感形成一个初步的认识和建立。

简介：很偶然的工作关系,我读到了赵清学先生写的《我的道路及文学创作》和三部长篇《郭亮不死》、《芳怨悠悠》、《咱这有个傻全宝》。尤其是《我的道路及文学创作》,娓娓道来作者生活、成长、战斗及三个时期的文学创作上的一个个故事。如此坦诚地交待自己,如此文思敏捷,如此机趣横生,还有如此一长串作品目录索引,都很难让我与一个“只给圣人叩过二年头,戎马生涯数十载”,而今已年逾古稀的老军人形象联系在一起。这是一个有趣也有意义的文学现象,更吸引我把赵先生的作品细读下去。

简介：<正>最近,重读了再版长篇小说《雁飞塞北》,读后浮想联翩联系到当前文艺创作上的一些问题,颇有所感。前不久,当有人提出“新美学原则”,论者主张不要“现实主义”,“不屑于表现自我感情世界以外的丰功伟绩”,认为建国以来的文学是“单调”的,要害是遵循了“艺术反映生活”的法则,断言最终要招致

简介：随着经济的发展,市场竞争日益激烈,人们在选购商品时有了更多的选择,商家为了争取更多的消费者,展开了广告大战,这时广告的重要性便日益显现出来。广告有偿地传播包括商品信息、服务信息、思想观念信息等在内的各种信息,而且要通过传播为广告主带来利益。这种信息的传播应是双向的:一方面,由广告主向受众传播;另一方面,还要将传播的效果反馈给广告主。也就是说,广告就是“桥梁”,能够形成广告主与受众之间的交流和沟通,引发更多的购买行为,因此,如何架起这座桥就显得格外重要。

简介：本文称韩国阳明学为'实心与感通的阳明学',对郑齐斗和江华学派以及对郑寅普的思想特征进行了考察。毋庸置疑,阳明学是从中国传至朝鲜,但是朝鲜阳明学的形成和展开并非仅仅是对中国阳明学的简单因袭和教条主义的追随。在朝鲜阳明学是根据朝鲜的现实,尤其是阳明学者们为了解决自身生活的时代所直面的实际问题提出和确立的新方案。更为重要的事实是朝鲜的阳明学是朝鲜性理学和中国阳明学相融合之产物。若追寻实心与感通的根源,可追溯至成浑与李珥。朝鲜阳明学者一方面继承成浑与李珥的性理学,另一方面接受中国的阳明学,不同于性理学和中国阳明学的朝鲜阳明学亦由此产生。可以说,朝鲜阳明学具有开放性、主体性和创造精神。不仅如此,朝鲜阳明学者并未停留在观念的知性游戏之层面,从实心出发诊断时代问题,感受百姓的痛苦为己身之痛苦,试图通过权道来解决时代问题,不仅努力推进制度改革救济苦难中的百姓,更是以身力行。由此可以见得其'实践精神'和'爱民意识'。朝鲜阳明学所具有的'开放性'、'主体性'、'创造精神'、'实践精神'和'爱民意识'正是'实心与感通的韩国阳明学'的特征。实心是完全去除虚伪和利己之心,是天赋的、真实的心。这便是王守仁所谓'良知''仁心'。实心的关键点在于实心是感通的主体。有实心,则无彼此和内外的间隔,民众的苦难和痛苦可感知为己身的痛苦。因为感受到痛,便不能无视民众的痛;正因为不能无视,所以才努力通过制度的改革,或通过实质的实践行为来救济民众于痛苦之中。郑齐斗、郑寅普是用实心来直面现实,批判当时拘泥于虚伪的名分与形式的既得权力者,与百姓相感通,时而通过制度的改革,亦通过实践来关怀百姓之疾苦,致力于救济百姓。实心与感通并非是过去的遗物。今天的市场经�

简介：一北岳文艺出版社2017年3月出版了十卷本《董大中文集》。这是我看到的省作家协会继出版了《王东满文集》《李国涛文集》《焦祖尧文集》《田东照文集》之后为山西作家出版的又一部文集。省作协为七十岁以上的老作家制作专题片、出版文集已经成为一个常规,令人敬佩和艳羡。从专题片来说,

简介：最近,有幸读了柯天国的《风流巷》和《烟花楼》两个长篇,有同老作家陆地相似的感觉,“读后,不禁‘拍案惊奇’!”(陆地:《初读柯天国小说》,见《烟花楼》代序》)六十年代,陆地以《美丽的南方》展现了建国初期南疆山村变革的风貌;而今,柯天国则以这

简介：2017年,湖南中短篇小说创作秉承现实主义文学传统,坚持以人民为中心的创作原则,以敏锐而细腻的文思触及社会发展进程中的文化症侯。文章分别从婚姻情感的沉沦与救赎、群体性精神焦虑及其突围、人性善恶的开掘与质询、工业文明对传统社会的;中击等四个方面反映时代生活变革,呈现当代人的个体心理矛盾与生存困境。湖南中短篇小说作家对众生相的深描与社会各个角落的扫描,带来的不仅是生活现场感,更多的是给予我们对于时代文化症候的思辨。

简介：唐代李善以来，陆机《文赋》“浏亮”一词被释为“清明”、“清畅明朗”。有的学者认为其所指是魏晋“新体赋”。本文认为“浏亮”义同“嘹亮”，在当时被用来形容声音的高远嘹亮。陆机不只用它来形容赋的音韵嘹亮，而且藉由“听声类形”、“心想其状”的通感方式，兼指赋的辞藻铺排、文采富丽。“体物而浏亮”是陆机心目中赋的理想风貌。毫无疑问，具有这种风貌的，当首推汉代的体物大赋。陆机高度肯定左思大赋作品《三都赋》，也可以印证这一结论。