简介：伴随当代经济全球化运动的兴起，我国社会乃至整体世界社会都在一定程度上取得了明显的进步。然而，这个世界并不太平，各种矛盾和地区冲突时常发生，各种生存危机从来没有灭迹，对构建“和谐世界”增加了不少变数。我们偕同世界人民坚持世界正义原则，营造“和谐的世界社会”，保障各国人民的自由全面发展和享受幸福安宁生活。本文认为，“和谐世界”是一种“生态正义”的社会，而不是所谓“国际正义”的社会。

简介：生态社会主义是生态学马克思主义思想家的共同理论旨趣,然而对于何为生态社会主义或生态社会主义的实质,不同的生态学马克思主义思想家有不同的回答。在奥康纳看来,生态社会主义之正义就在于生产正义,这是生态社会主义的根本特征,只有生产正义和分配正义的相互融合才能真正实现生态社会主义的理论目标。

简介：卢梭的契约正义观与罗尔斯的契约正义观在形式上有其相似之处.但由于他们各自所处的时代背景不同,其正义观的价值内核、论证方式及其实现途径都存在着重大的差别.从卢梭的契约正义观到罗尔斯的契约正义观的嬗变代表了西方正义论从实体正义向程序正义的转变,把握这一转变的趋向及其内在精神实质,对于丰富和完善当代中国和谐社会建设的理论和实践是大有裨益的.

简介：正义一直被看作是一个规范伦理学的概念。玛莎·努斯鲍姆是美国当代伦理学家的杰出代表。在对当代政治和经济生活中的功利主义正义观批判的基础上,努斯鲍姆引入了＂诗性正义＂和＂能力正义＂两个概念。文章分析了努斯鲍姆＂诗性正义＂和＂能力正义＂提出的背景及其思想历程,指出努斯鲍姆的目的在于超越功利主义对正义的狭隘理解,重拾亚里士多德正义中的人的目的维度,从诗性正义走向能力正义。

简介：近代社会通过“从身份到契约”的运动，实现了近代社会进步的正义。然而，近代社会的“从身份到契约”运动给人们带来的平等自由，逐渐在现代社会中演变成一种“新的身份”——强势和弱势主体，这种新型的身份关系的出现，使得近代社会中的“从身份到契约”的运动在现代社会中正倒转为“从契约到身份”的运动。基于强势和弱势主体地位的认识，决定了对弱势主体“倾斜保护原则”的必然产生，而“倾斜保护原则”正在实现着现代社会进步的正义。劳动关系的人身上、组织上、经济上的从属性特点，使得表面的、形式的平等掩盖了实质的不平等，形成了用人单位、劳动者强势和弱势主体之分，这就应该以“倾斜保护原则”对劳动者进行保护，处理好从自由到平等的转换，进而实现现代社会进步的正义。

简介：空间正义关注的是空间生产实践的总体性伦理问题，所谓城市空间正义，就是存在于城市空间生产实践中的公平和公正，是不同（差异）城市主体能够相对自由、平等地享有城市空间权益，不受支配地进行城市空间生产和空间消费的理想状态。社会主义的本质要求坚持空间正义，把消灭城市空间矛盾、实现共同富裕作为社会主义制度追求的理想目标，同时引导人们将生活的目的，从对外在物化空间的关注转向对自身全面发展的追求上来。现实社会主义建设进程中的资本同质化逻辑和主体差异性之间的矛盾，决定了社会主义空间生产应该把“差异的正义”作为其价值诉求。构建社会主义和谐空间就是要承认差异性，通过价值指引和制度安排，推进对无压迫的群体差异的再生产和对无压迫的群体差异的尊重，谋求多元利益群体空间的“重叠共识”或“交叉共识”。

简介：社会主义建设事业的持续发展立足于对中国特色的社会主义核心价值的清楚认识．而目前对于什么是中国特色的社会主义核心价值以及核心价值体系的思想认识仍很混乱。各种观点难以统一．这明显不利于社会主义建设的继续发展。因而厘清这些相关认识是非常必要的．当前的核心价值应是实现社会公平与正义。

简介：随着人类社会的开展，法律也在不断地进步，人们对法律价值的了解也显得尤为深入。而法的价值本身又是一个既存在协调又具有矛盾的体系。关于法的正义与效率这两个价值的关系的争议问题，也是一直以来被各个学界所讨论的一个话题。仲裁，它是我们在现实生活中处理有关国际性的商事纠纷的其中一种形式，也是我们长期以来在现实有关贸易买卖中形成的一种解决纠纷的方式。有学者对其基本内容进行了写作，但不足的是，对国际商事仲裁的有关价值取向问题并没有过多的研究。在此，本人在法理学正义与效率的关系中通过比较分析来对国际商事仲裁的价值取向问题进行有关的探讨，并在最后结论中，打破传统的仲裁效率优先的观点，倾向仲裁回归到正义的实现上来。

简介：本文认为当前各种关于正义的规范理论都借用了程序正义的正义界定功能。这一正义界定功能有别于程序正义这一广义概念所具有的其他功能。文章通过罗尔斯和哈贝马斯的正义理论例示了对正义界定功能的运用。文章的主旨认为，惟有对公平三个要素进行补充论证，对正义界定功能的运用才具有说服力。而从这一点着眼，各种正义理论常常是有缺陷的。

简介：什么是正义？这个问题在《理想国》中几乎花了近半的篇幅来讨论。但是,《理想国》中的哲学思辨只是为了接近完美的正义＂理念＂,在触及现实中的正义与非正义问题时,哲学思辨的无力感便显露出来了。当人们从哲学清谈的密室中走出来,同样的问题,提问方式却改变了——人们需要追问的是：怎么做才是正义的？

简介：罗尔斯《正义论》的理论目标是,"要确立一种正义论,以作为一种可行的选择对象,来替换那些长期支配着我们的哲学传统的理论"。他从伦理学角度,用一种综观的"作为公平的正义"(justiceasfairnes)思想串起社会基本结构所涉指分配的

简介：摘要

简介：价值相对主义否认普遍价值和价值一般,只讲价值的相对性、随意性和主观性,其实质是价值虚无主义。从西方哲学史来看,探讨普遍定义的方法,始于苏格拉底,也是柏拉图“相”论的来源。苏格拉底的探索并非相对主义、怀疑主义、虚无主义、不可知论的,而是由怀疑开始而终于确定。

简介：公平正义是马克思主义中国化最新成果科学发展观的精神价值实质，对科学发展观的公平正义实质应从多层面去把握：从经济层面上透视，它所追求的是在经济又好又快发展基础上实现各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会主义目标；在政治层面上透视，它所追求的是以权利平等为前提的人民民主和自由；在文化层面上透视，它所追求的是以人为本为核心的为人民服务的宗旨。深入探讨科学发展观的公平正义精神价值，对于我们加深对科学发展观与马克思主义精神实质的一脉相承的理解，实现科学发展观理论向中国特色社会主义实践的自觉转化具有重要的现实意义。

简介：社会主义的概念最早是以一种价值观、理想信念被提出来的。从政治制度层面上看,公平正义是中国特色社会主义制度的首要价值。＂公正＂被凝练为社会主义核心价值观十二词之一,标志着中国共产党人对＂公平正义＂新的理论阐释高度。公平正义也是建设社会主义法治社会的基本前提。为此,必须正确把握社会主义公平正义的价值定位,必须深刻理解公平正义在社会主义核心价值观中的地位和作用,必须充分重视并切实解决当下社会的公平正义问题。

简介：这个世界上并不存在完美的司法制度，也不存在完美的司法人员，这是冤案何以发生的原始动因。程序不仅会导致冤案，也会阳止冤案被纠正

简介：代际正义相对于代内正义而言，指人类代际之间在自然资源和生态环境开发利用上的公平公正，它体现在自然生态环境保护和自然资源的合理配置、适度消费和减少资源消耗两个重大问题上。代际正义与社会经济的可持续发展有着密切联系，只有遵循代际正义，才能兼顾后代利益，实现可持续发展。

简介：最近，听朋友讲起这样一件事情，他有一次到县上去采访。同车的一位干部谈起当今社会上的不正之风义愤填膺，慷慨激昂，骂腐败一针见血，讽贪官毫不留情。他觉得这人很有正义感。后来到了县上，当地的领导对他自然是一番热情接待，至于接待的全过程正如一段“顺口溜”所描述的，“领导来了怎么办?先住宾馆后吃饭，吃了饭怎么办?舞厅里面转一转，转完以后怎么办?桑拿里面涮一涮，涮完以后怎么办?

简介：最近国际史学界有点事儿:英国有个历史学家写了本专著,考证当年苏联红军打进德国后的暴行,强暴妇女滥杀无辜什么的。此书一面世就得了满堂彩——还历史本来面目,正义之举喽;与此同时一德国历史学家也写出本专著,专讲二战时英国空军轰炸德国造成的平民死伤。这不识相的作者立时遭到各方痛骂——公然诋毁盟军,想给纳粹翻案么?西方人"逢苏必反"本不足为奇(他们向来那样,何况苏联又解了体),可这事还是引起了我的兴趣,翻翻历史吓我一跳——原来当年苏军军纪就是不严,那种事干了不少;而盟军轰炸德国也确实

简介：嘴问耳朵：“你为什么要长两只？”耳朵回答：“因为我要多多听取别人的意见。”