简介：将虚拟经济中的二元价值理论引入到品牌价值的研究中,即品牌价值是虚拟价值与有形价值的统一,通过对相关文献的回顾,发现现有的文献中从虚拟价值与有形价值来研究品牌价值的比较少,而且论述不足。为此,本文重点分析了品牌虚拟价值特征以及与品牌有形价值之间的差别,得出两种价值在品牌创建过程中互补互促关系的结论。

简介：准确把握核心价值与非核心价值的科学内涵与辩证关系，在二者的相互作用中，探索核心价值充分发挥作用的有效方式，才能使社会主义核心价值作为“普照的光”引领中国人民创造出中国特色社会主义事业的宏大价值。

简介：从文化的意义上说,作为一种先进的价值理念的抽象价值,是人类文明的结晶。作为人类对美好事物的追求,存在着一般意义上的价值即抽象价值。但现实中的价值都是具体的,抽象价值要转化为具体价值,主要是通过具体价值主体(尤其是阶级)的利益来决定,同时还要通过具体的制度模式来实现。而具体的制度模式又是由各个国家或民族的具体境遇决定的。不能把抽象价值狭隘化、经验化为现实中的具体价值,更不能狭隘化、经验化为一种"普世模式"。社会主义是在继承人类一切优秀文明的基础上建立起来的,社会主义对先进的价值理念是从不排斥的。

简介：通过图书出版现象，思考索引的价值与使用价值，提出崇本举末统率索引工作。

简介：一件东西要成为商品,须具备二要素:价值和使用价值;散文是不是商品,是否也应具有价值和使用价值呢?回答是肯定的。散文应当是商品。也许有人不赞成这样的说法,甚至可以举出理由。比如说,有人的写作只是一种雅兴,自我把玩而已。这说法看起来振振有词,实际上根本经不起推敲。且不说这世上究竟有没有这样的人,纯粹为自

简介：关于商品的价值与使用价值能否分离，自1994年高考以后，经过大家探讨，好像已有定论。但是问题并非那么简单，仍有讨论的必要。持“商品的价值与使用价值可以分离”观点的同志认为“交换成功，使用价值与价值分离，商品便随之解体”，并进一步认为“不论是商品所有者还是商品非所有者，都不能兼得商品的使用价值和价值”。并且举例说：“作为商品的馒头，你占有它的使用价值，就不能占有它的价值；你占有它的价值，就不能占有它的使用价值。”这一说法很轻松，好像很有道理。不是吗，你想占有了钱，就得不到馒头，就得挨饿；你想占有馒头，就得给人家钱。鱼与熊掌不能兼得！但实际情况又应该是怎样的呢？上述说法源于马克思的一句话。马克思这

简介：有一个广为流传的故事：某销售总监别出心裁设计了一道难题，让三位销售员把梳子卖给和尚，以考察他们的成功智力。第一人未售出一把，尽管他反复强调黄杨木梳的质地，美观和功能。第二人巧言令色，对一位头上有皮炎的和尚说黄杨木梳可以挠痒并促使皮肤康复，总算卖了一把。第三人的结果让总监大吃一惊：竞卖了三千把。总监究其所以然，第三人娓娓道来，他找到寺院方丈，建议将黄杨木梳开光作为功德梳，回馈给来做佛事的香客和善男信女，每日早晚各一次，梳理人生，滤却忧绪，并促进头部血液循环，益寿延年。

简介：从价值关系说的角度探讨翻译策略的价值和价值冲突,翻译策略的价值就是翻译策略这个客体对满足个人、群体、社会等主体需求的意义,翻译策略的价值冲突指的是不同价值主体或同一价值主体在价值观念、价值认识和价值选择等问题上,相互对立、相互冲突的现象。

简介：

简介：我听过很多明星学校内发生的人际关系，包括在20多年前出版的《拒绝联考的小子》，就已经指证出明星学校内，为了考试、拿高分，同学之间如何斗争，如何去伤害别人。我听过太多这一类的事，也隐约感觉到考试导向继续发展下去，我们的孩子会发生很可怕的事。

简介：天使拨动琴弦，向大地撒下拯救苦难的音符；黄牛默默耕耘，在那赤土上播种一抹绿色；蜜蜂辛勤飞舞，给田圃之间带来硕果垂枝……世界是一个大剧院，每个人都有自己的位置，也有属于自己的舞台。找准自己的位置，方能演绎出人生的价值。

简介：“点、线、面、体整体推进”是工业和信息化部确立的两化融合工作思路，其中“点”就是指两化融合的主体——企业，尤其是重点企业和龙头企业，希望它们能起到示范作用。

简介：新闻价值在新闻学中是很重要的一个理论问题,是新闻记者一辈子读不完的重要的教科书。首先提出新闻价值的是西方新闻学。在我国,一九一八年出版的徐宝璜写的《新闻学》一书中,也讲到了新闻价值。解放以后,我国新闻工作者,对新闻价值作过一些研究,特别是一九八○年,关于新闻价值的探讨性文章多一些。北京新闻学会还专门开会讨论过几次,只因这是个难题,争论还很大。直接从事新闻工作的同志,随时都会碰到新闻价值的问题。遇到这样那样的事实,都得掂一掂有没有价值,有多大的新闻价值,值不值得报道?作记者的,每天遇到的大大小

简介：一次，一个人在他的地里掘出了一个绝代佳人的大理石雕像。于是他就拿着它到一位喜欢各种艺术珍品的收藏家那里出售。收藏家用高价买下了这尊雕像，然后他们就分手了。在回家的路上，他拿着钱边走边想着，自言自语地说道：“这笔钱能使人生活得多么美好!石雕是死的，怎么会有人出这么多钱买它呢？”

简介：

简介：“普适价值”和“普世价值”两个概念应该明确区分；并非所有民族的所有文化都具有普遍适用的价值，适用性总是受到时代和民族的限制。同时，当今人类所普遍认同的一些“普世价值”诸如“民主”“自由”“公平”“正义”等等，其相互之间并不是完全并列的关系，而是存在着逻辑和层次的区分。

简介：“普世价值”把西方资产阶级宣扬的民主、自由、平等、博爱、人权等扮装成一种适用于一切人的普世价值，具有很强的虚伪性和欺骗性。它根本就不是普世价值，只不过是西方资产阶级赋予自己的思想以普遍性的形式和意义而已。将“普世价值”称之为普世价值，其背后有着不可告人的用心，其目的在于混淆西方价值观与社会主义价值观的本质区别，最终用西方价值观念取代社会会主义核心价值观并对中国进行西化改造。我们要进一步增强政治敏锐性，提高政治鉴别力，加强社会主义意识形态的宣传，积极培育和践行社会主义核心价值观，大力加强社会主义核心价值体系建设。

简介：目前，我国内资企业投资项目除有特定要求外，均实行登记备案制，投资主管部门仅对项目名称、行业属性等基本内容进行登记备案，不再审批项目建议书和可行性研究报告。本文论证了该制度实施后，可行性研究从本质上成为探求业主的满意和资源之间关系的研究活动，并基于价值管理的理论阐述在决策阶段业主需求的功能分析、创造方案、方案评价的方法，作者认为这样能够从根本上提升可行性研究的价值。

简介：今年“两会”期间,温家宝同志在与经济界全国政协委员座谈时强调,要建立科学民主决策机制,认真倾听各方面的意见,特别要听取不同意见。从某种意义上说,批评意见对作出正确决策的作用最大,因为批评意见可以使我们头脑更清醒,更加重视那些容易忽视的问题,以利于把方案做得更加周全,避免决策失误。

简介：价值具有普遍性和共同性,也具有个体性和差异性。西方的普世价值论以价值的个体性代替共同性、一元性取代多元性;习近平的共同价值论则强调个性与共性、自身一元与世界多元的有机统一。基于这种统一,各国倡导“共同价值”以解决人类社会的“共同威胁”,满足共同需要、实现共同利益,也就不会构成国家价值安全威胁。价值安全在很大程度上就是立足共同价值,尊重不同价值体系的个体性和差异性,实现多元价值体系的和谐共存。维护国家价值安全并不仅是关心自身安全,也须在尊重价值的个体性和差异性的基础上强调共同性,强调世界各国围绕共同利益以实现共同安全,遵循“彼此尊重,平等相交”“合作共赢,共生共荣”“共建共享,权责共担”的行动准则,共同建设人类命运共同体。