简介:在西方音乐近几百年的历史过程中,音乐风格、音乐语言、音乐题材与体裁、作品演奏形式、美学观念等诸要素都发生了巨大而深刻的变化和发展,这一切使音乐史呈现出一片生动而极为复杂的局面.例如在音乐体裁的发展中,许多体裁的变化与发展本身就具有深刻的意义.如交响曲本来只是一种多声部的声乐和器乐曲,它的形式的真正确立是十七世纪的意大利歌剧序曲,在音乐表现上也是统一多于矛盾的对比和冲突;而发展到贝多芬时期则达到了一个崭新的高度,它体现出当时整个社会矛盾的本质,同样当交响曲这种体裁发展到二十世纪初的马勒时代时,它呈现的又是另一幅生动、深刻及壮观的世间情怀,等等这一切似乎表明:随着社会的发展和进步,各种艺术形式乃至这些形式的子形
简介:从人类审美追求的整体趋势而言,和谐、明确、完满、统一是美的最高形式,但就每个社会时期而言,“非和谐”设计理念、设计形式及设计风格是新的社会形态下人们追求新的“和谐”的过渡阶段。社会的发展,人们对生存质量的物态追求促进了现代设计的革命,设计不断以新的面貌出现,每一种设计流派的出现都是对过去的批判和对未来的向往。新旧思潮的斗争不断促进设计形式的变化。服装设计是时代的缩影,每一次社会变革都会掀起服装设计领域新旧设计理念、设计流派的演化、更迭、交替与转换。设计就是对已有“和谐”的超越,时代的发展为这种超越提供了条件和路径。服装设计是综合设计,它是将款式、色彩、面料等造型元素与人的形体、肤色、职业、环境等形成一个和谐的整体,从古代到近代,服装流变的源头来自以宫廷、沙龙为舞台的王公贵族和资产阶级贵妇的穿戴。自19世纪中叶,沃斯创立高级时装业开始,时尚成为高贵、典雅、奢华的象征。高级时装经典、优雅的设计理念成为时装界创作的主流。西方的工业革命以及本世纪前半叶的两次世界大战改变了人们的生活方式,加快了人们的生活节奏,从而也带动了现代服装的发展,服装设计打破了传统因装饰过度带来的繁琐与华贵,把女性从禁锢、束缚的服装中解放出来,服装样式中的性别差、阶级差被淡化,服装的形式表现出明显的功能化和轻便化趋势,
简介:古代朴素哲学的世界观认为世界是和谐的,是发展的,任何事物只要突出和谐和发展事物的进程总是美好的,因为这一切是和谐的,是唯美的.《考工记》作为我国历代造物思想的主要著作对于“造物和谐”的思想有着独特的思感研究.其著作本身论述的是造物的原理,如何通过造物之术提高人类的生产力,提升人们的生活水平,但是透过著作本身看到的是造物的美学原则和美学内涵.著作本身的论述也许不被人深刻理解,但是透过言辞语句看到的是对于造物本质的原则展现,换句话说就是造物的和谐之美.无论是器物的制造还是物质材料式样的搭配都需要美学思想的融入和美学规划体系的建立,器物本身的制作就是美学外观的展现,没有相对价值化的美学原则造物之术也不可能体现出最大化的情感色彩,因为物质本身是需要加工的,只有精湛工艺的加工才能够创造出最美的物质外观.
简介:党的十六大明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业总体布局中的地位,并作出了一系列决策部署,推动和谐社会建设取得了新的成效。根据社会学理论,社会的分化需要社会整合,而社会整合需要整合型的文化。
简介:德国音乐家约翰.塞巴斯蒂安.巴赫(JohannSebastianBach,1685—1750)的《马太受难曲》是一部宗教思想的产物,着重描写耶稣受刑前的最后几天的受难及死亡,但它又具有超越它的社会意义,这是巴赫的伟大之处。它体现了巴赫对德国现实社会的深切的感受。因此我们分析这部作品时,需把它与它的社会背景联系起来,否则,如果孤立地领悟它,是不可能得到深入的理解。正如于润洋先生所指出:“巴赫在《受难曲》中所表现的那种宗教的苦难,其实也正是包括巴赫本人在内的德国人民在德国社会中所经受的现实苦难的再现。他们正是以他们自己对苦难与不幸的体验去理解耶稣的苦难与不幸的。