简介：周宣王时期，基于井田私有化现象的出现，从而采取了“不修籍于千亩”、“料民于太原”和“锡田”等变革经济制度诸举措。井田从公有向私有化方向的转变，无疑意味着封建生产关系的萌芽。周宣王在封建生产关系的萌芽还相当微弱之时，即已以共敏锐目光洞察到了社会深刻变化的苗头，进而采取经济变革举措，足见他是一位具有远见卓识和开拓进取精神的奴隶制时代政治家。

简介：多友鼎、四十二年速鼎记述了西周与猃狁（或戎）的两次战争，这两次战争发生在何地？“长父侯于杨”，杨又在何地？前杨国之灭与后杨国肇建是有因果关系的。“杨姑”究竟是晋侯邦父的夫人，还是杨侯的夫人？

简介：一个世纪以来，中外学者们利用敦煌汉藏对音材料研究唐五代西北方音，成绩卓著。目前已经刊布研究的汉藏对音材料，由罗常培《唐五代西北方音》时的5种增至20多种。在研究唐五代西北方音的全浊声母是否送气、喻三喻四是否有别、精见二系是否合流、鱼虞二韵是否混淆、阳声与入声韵尾是否脱落、浊上变去等声韵调问题上，汉藏对音材料都不失为重要的参考资据。

简介：本文分析了受灾档案抢救时存在的问题,论述了受灾档案抢救时的保护对策,并进一步提出做好受灾档案抢救与保护工作的几点具体意见。

简介：十九世纪中期苏州“大小户”问题的形成肇源于漕运费用增加、漕粮包揽、买荒等几种不同的原因，在时人的观念中，“大小户”不仅仅是一种身份区别，更主要是对一类赋税弊端的归纳，因此“大小户”并不一定指向政治身份或经济身份的差异。“大小户”问题的出现至迟不晚于道光五年，导致其形成的原因首先是漕运成本与州县陋规推高了业户的总税收负担，其后业户中拥有政治资源与较强经济能力的群体以“买荒”的方式规避税收附加费。在“大小户”结构之下的地方社会中，大户收益的不断扩大得益于州县官愿意让渡自己的经济收益，如果大户与州县官不能维持一种利益均衡，社会矛盾就可能以激烈的方式爆发。对“大小户”问题的分析有助于更全面地理解天平天国战争前后江南地域的社会矛盾。

简介：本文将敦煌文献中所存的十七件《下女夫词》分为三个系统，并对其文本情况和写本本身反映的信息进行了详细的分析和考察，对学界长期存在分歧的一些问题提出了相关的看法。

简介：民国时期，随着国内外妇女运动的蓬勃开展．回族妇女也开始得到回族文化界的重视．许多回族知识分子纷纷借助报刊平台发表撰述．对回族妇女的地位、生活、教育、时代意识及现实存在的问题等方面展开探讨和反思。这无形中引发了社会对回族妇女问题的高度重视．加速了回族妇女群体在思想上的自我觉醒。强化了国族意识与团结意识．培养和锻炼了一批优秀女性．这些都对回族妇女的觉醒产生着积极影响。

简介：年鉴的内容及其对现实的指导意义是年鉴的生命所在。年鉴工作者必须以此作为开展工作的最高指导原则，提高年鉴工作在推进经济社会发展和“三个文明”建设方面的服务能力，真正焕发年鉴工作的勃勃生机。要加强年鉴工作者的职业道德建设，提高其业务素质，多出富有指导意义的精品年鉴。要进一步转变年鉴的工作理念，少些形式主义的内容，多些为基层和群众所理解、能够指导实践的内容。要健全和改进年鉴工作的评比机制，不能只注重年鉴的装帧，要重视年鉴的内容和质量，发挥好评比机制的导向作用。

简介：佛律“羯磨”在有关佛教的词典中均意译为“业”，但我们发现它更多的表示佛教教团所依据的仪轨，是一种“羯磨”法，对佛教具有重要作用。且其对比丘和比丘尼要求有很多不同，甚至是偏重。本文主要对其含义、作用及其对僧尼不同要求的表现和原因做了探讨。

简介：福建客家人主要分布在长汀、宁化、清流、明溪、长汀、连城、上杭、永定、武平等11个纯客家县和沙县、永安、梅列、三元、新罗等13个非纯客家县。历史上，客家人生态文化积淀深厚。迄今，对客家生态文化的探讨，多是从风水的视角进行理论解读，也有个别学者从闽西土楼民居的视角分析民间建筑艺术与生态文化之间的关系。笔者曾面向三明客家地区，以文献史料为事实依据，从生态环境建设实践维度的三个方面，对历史上三明客家生态文化问题进行了初步探讨。笔者拙文虽是迄今惟有的立足客家文献资料，从历史上客家生态环境建设实践维度，对客家生态文化问题进行探讨的文章，但是所作的探讨局限于三明客家地区，材料占有也不尽充分，对相关问题的思考无论是深度、广度方面均有欠缺，而且伴随着研究的深入，笔者意识到，拙文中所使用的“生态环境建设”一词概念上不够准确。笔者认为概念使用上，以“生态与环境建设”一词代替“生态环境建设”一词较切。拙文即是笔者对历史上福建客家地区生态与环境建设问题再审视的结果。

简介：高职院校在我国尚属新兴院校,发展的时间不长,其主要目的是为社会主义现代化建设培养专门的技术人才,所以高职教育的职业性很强。作为引导高职学生职业设计和规划的重要环节,职业指导课发挥着举足轻重的作用。但如今众多高职院校的职业指导课存在出多问题,影响着学生以后的职业规划。本文从当前高职院校职业指导课问题入手,分析其原因,进而提出相应的对策。

简介：近十多年来，西安事变的研究出现了众多成果，在史实分析和方法运用上都有重大突破，在中共与西安事变关系研究上形成了四大难点热点问题：中共与西安事变的发动，争论的主要焦点是中共是否知晓西安事变的发动；中共中央对西安事变的决策转变，争论的主要焦点是谁先提出和平解决西安事变；西安事变期间周恩来与蒋介石会面谈判问题，争论的主要焦点是周、蒋会面谈判有几次；西安事变释放蒋介石问题，争论的主要焦点是周恩来是否知晓并同意张学良亲送蒋介石去南京。

简介：河南省自1954年发现第一块旧石器时代人工制品以来，境内已发现众多古人类一旧石器遗址或地点，尤其是近十年来在许昌灵井发现了距今约10万年前的古人类头骨化石和数万件人工制品，在新密李家沟发现了新旧石器时代的地层及文化遗物，以及在栾川、登封和淅川等地发现了古人类化石或石叶技术，使之成为研究现代人类起源、新旧石器时代过渡等的热点地区。

简介：雅安汉墓出土的“双兽搏斗”石雕及其他双兽搏斗题材的遗存是当时南北民族文化交流的反映。现有证据证明这种题材直接来源于云南滇池地区滇文化的影响，而欧亚草原乃至中亚地区流行的同类题材对其也有直接或间接的影响，这有利于“西南丝绸之路”某些相关问题的深入研究。作为墓中的棺座，墓主希望勇猛的有翼龙虎能辟除鬼魅，承载和保护其成功地升往仙境。

简介：正最近,笔者在查阅天津地区有关考古资料时,发现张家园遗址1965年出土的一件"穿孔石器"①,与相邻地区出土的商周时期石磬颇为相似,并就此翻阅了一些考古资料。本文名之为磬形石器,并就其出土层位、形制、年代及相关问题,提出自己的初步认识,不当之处恳请读者斧正。

简介：传统宗教学理论对宗教的研究多徘徊在上层建筑和意识形态等精神领域内很难有所突破。但是近年来，学者们发现宗教及其信仰活动其实是一个完全的市场行为，即是说它是一个宗教产品的营销和供求市场，宗教的全部表现方式的总和与市场经济形式下的产供销全部环节的总和有着高度的一致性。因此，从经济人类学的视角来看：当下宗教及其信仰活动仍然存在的根本动因来自其世俗的根基，宗教具有经济本质属性。在宗教是有市场的前提下，作为宗教体系和制度所追求的最大目的是宗教经济租，进而纠正至今对马克思关于宗教本质著名论断的解释性误读，证明马克思的论断是正确的。

简介：宋承唐制，省试进士科初以诗赋、论、策、帖经、墨义为考试内容，其中又以诗赋为重。自太宗时代起，越来越多的士人对这种以诗赋为主的取士方式提出异议，认为应该提高策论、经义在进士考试中的地位。熙宁二年（1069），议更贡举法，欲罢进士诗赋考试。熙宁三年贡举，殿试进士科取消诗、赋、论三题考试，以策题取而代之。熙宁六年贡举，

简介：为切实提高第二轮县（市）志的编纂质量，必须树立质量意识，并要把质量意识贯彻落实到志书编纂程序的具体环节之中。从宣传发动开始，到收集资料、设计篇目、分纂总纂、审稿评稿、出版发行，每一个环节都要严肃对待，牢牢把握，将可能出现的问题解决于成书之前。

简介：非物质文化遗产的保护工作，是在传统社会向现代社会转变以及现代社会的发展过程中，在科技和经济快速发展的时代背景下，人为地保护那些濒临消亡的非物质文化遗产。而对非物质文化遗产的开发利用，是对非物质文化遗产进行包装、改造，使其适合现代消费者的口味、适应市场的需要，从而取得经济效益。因此，对非物质文化遗产的保护和开发，要处之有度，恰当地处理好二者之间的关系。

简介：审查验收是志书编修质量监控的关键环节，是志书编修的顶层设计和终极把握。《地方志工作条例》及其各地实施法规，无一例外都明文强调审验。尽管各地具体做法不一，但依法修志，依规审验，确保质量却是相通的。不论因规范不到位或执行有偏差导致“执行难”，还是随着编修时限临近和志稿评审高峰到来引发审验压力，规范完善和化解压力之策，还是离不开有法必依和既好又快。本文因此提出可供选择的路径有四：一是采取地方志学术委员会专家票决制建立健全审查验收责任机制，二是适时制定实施审验应急预案应对日益增多的审验需求，三是做好审前“减负解压”有待三级联动，四是夯实人才队伍确保修志永续发展应从当下做起。