简介:又冒出一群人《俗世奇人新篇》序二十年前,脑袋忽冒出一群人物,全是我家乡天津卫的奇人异士。天津这块地里边,有碱有盐还有硝,因生出各色性格的人,又热又辣又爽又嘎又不好惹。因之,自儿时耳朵里就装满一群群乡土怪客与民间英雄,叫我称奇叫绝,心里佩服。我信——如果没这些人物,就不知道嘛叫做天津卫。
简介:灌肺、油饼、枣糕、面粥……这已经与中原的饮食相差无几了,这显然是宋朝出于对辽民族饮食生活习俗的尊重,虽然这是苏辙对辽国饮食生活习俗的描写
简介:高中的生活枯燥乏味,甚至充满了令人窒息的书卷气。放眼望去,整个教室都是埋在书海里苦读的脑袋。大家都不愿意放过一分一秒学习的时间,而我在这种压抑的环境中却显得格格不入。
简介:王先生是海外华侨,在60岁的时候孤身回到了祖国。王先生回国后经人介绍认识了邵阿姨,两人交往半年后登记结婚了。王先生拿出70万元、让邵阿姨出10万元买了一处房子作为两人的新居,约定房屋产权王先生占10%的份额,邵阿姨占90%的份额,办理了产权证。王先生又掏钱对房屋进行了装修。6年后,邵阿姨与前夫生的女儿准备结婚,邵阿姨要和女儿换房居住。王先生不同意,双方为此发生矛盾,关系陷入僵局。半年后,王先生向法院提起诉讼,要求与邵阿姨离婚,同时请求判决房子归自己所有。
简介: 如玉 如玉喜欢看戏.八十年代初期,乡文化站有个汉剧团,经常在乡里乡外演出.如玉逢戏必看. 那时,如玉还小,不知道什么羞涩,常和一伙同伴围着戏台转.戏里戏外的事都吸引着她.她做梦都想做个戏子.……
简介:唐朝年间,朝议大夫严谟出任桂州刺史,韩愈、张籍、白居易等以同题诗为之送行。韩愈的诗《送桂州严大夫》:"苍苍森八桂,兹地在湘南。江作青罗带,山如碧玉簪。户多输翠羽,家自种黄柑。远胜登仙去,飞鸾不假骖。"因写出了桂林的山光水色、人文气象的优美宜人而得以传世,而张籍《送严大夫之桂州》:"旌旆过湘潭,幽奇得遍探。
简介:羊城四月初夏,吃货目标为珠江对面长洲岛深井村的"深井肥鹅"。从广州海珠区新洲码头乘船过江,客轮船票,只要二元。登上码头,步行一刻钟,小山坡上,竹林半掩的农庄餐厅就是目的地。涉水登山,就为了吃客口碑中的那只肥鹅啊!近处竹林摇曳,远处江水滔滔。
简介:这是一个有欢笑有泪水的感人故事——一只可爱的黄金猎犬陪伴着一个小女孩儿过了母亲病逝(shì)、寂寞(jìmò)成长的10年。小女孩儿从14岁的中学生长成了24岁的动物医生。妈妈去世前告诉小女孩儿,要养狗的话,一定要遵(zūn)守和狗狗的十个约定呢?一起去看看狗狗怎么说的吧!
简介:有没有觉得这期的文章有点不一样,除了终于期待着的准备已久的奇幻校园连载隆重登场外,文章都呈现出某种共通的气质:在有点传奇色彩的故事里充满了温情的味道。不仅仅有洗豆婆和绿色的小山鬼,传说中神秘而恐怖的洗豆婆和危险可十白的山鬼,当你走近之后却是温暖美好的奇遇,有点像小时候外婆讲的鬼怪故事,一边吓唬你一边又搂你入温暖的怀抱;
简介: 周作人对日本的评价是"既是异国又是往昔",另一个国家,却又是中国唐代的风俗.包括日本令世界震惊的切腹,是我们汉代的习俗,是家奴制的产物,隋唐时已很少见,但不知哪个唐代日本留学生觉得它好,宝贝一样地引进到日本.……
简介:
简介:<正>基诺族婚恋自由。解放以前,青年男女婚前社交生活不受任何约束,非婚生子不受歧视,可随母亲在大家中生活。现在这种习惯已经基本绝迹了。基诺族的传统婚恋习俗,主要有成年礼、恋爱同居、结婚礼仪三个方面。年满15~16岁的男女青年,都要举行成年礼,才能正式成为村社成员,才
简介:在《三国演义》中,诸葛亮一直是智慧的化身,是我崇拜的偶像,真希望能和他来一次近距离“接触”。想着想着,我竟来到了诸葛亮的家,发现诸葛先生正端坐在桌子前。
简介:这是我第四次提着照相机走进赵家沟。掰着指头算起来,前后相隔已经20来个年头了。之所以要三番五次去这个地方,是因为她在我心里极具诱惑——闺藏的天然奇石,时时召唤着我的灵魂。
简介:说“俗是文化的天敌”,也无异于说文化的基本职能之一是使社会和人生日趋雅化。但是我说了这样的话之后,当即就会有一种不祥的预感:嘲讽之声迭起。说我是假道学、伪君子这算是客气的了,弄不好还可能骂些“装相、装蒜”之类的话。即使我真的装相、装蒜,也还是要硬着头皮装雅,也还是要跺着脚地说“俗是文化的天敌!”为什么?因为我要说的只是文化本身,而不是其它的东西。
简介:结识白天光似乎是人与文同时。这位被誉为“擅写关东怪味小说”的作家,近几年被国内文坛瞩目,他的小说被国内外许多种刊物选载、选译近百万字。国内许多评论家对他的作品做过多方面的评述,给予较高的评价,引起众多读者的关注。天光在国内有影响的刊物上发表的作品,我大部分都看过,包括根据他的作品改编的影视作品。但,最引起我解读兴趣的还是在《章回小说》1995年2、3、6期发表的《西墙粉事》、《幔帐后的神韵》和《血祭大森林》等中篇小说。
简介:小的时候,温暖明亮的下午,她会站在他家的窗下,高声喊着他的名字,然后他会从窗口探出小小的脑袋来回答她:“等一下,3分钟!”但她通常会等5分钟以上,因为他会躲在窗帘后面,看着她在开满花的树下一朵一朵地数着树上的梨
简介:章太炎(1869--1936)自述为学次第,有“自揣平生学术,始则转俗成真,终则回真向俗”之语,虽笼罩甚广,但其对世风偷薄的忧患,殆无疑义。更具体地说,真俗二字中的“真”,
简介:像四千年前雄踞东北大荒山的满族先人肃慎以楛矢石砮,与中原发生联系,开辟满族文化先河,继而挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲,留下东北无以胜数山川河谷、驿站城郭等满语地名一样,如今在东北,遗存着挖掘不尽的因满语或满族风俗或与汉语嫁接
俗世奇人新篇
辽金食俗
樱花树下的约定
约定的房产份额有效吗
俗世俗人(三题)
古风犹存俗相谙
粤菜的“雅”与“俗”
狗狗与我的十个约定
你相信这是一个约定
浮世流转的大雅大俗
小小手炉无俗情
婚恋奇俗与“树叶信”
我和诸葛亮有个约定
与赵家沟奇石的再约定
俗乃文化天敌,亦属文化暴力
雅与俗之间的唯美追求
由王朔骂俗说开去
用一生等一个约定
章太炎的“回真向俗”一解
满语满俗与东北方言