简介：着他满大街转。还有一次，他从上海同福里寓所坐车到旧书店买书，从书店出来后，他坐上一辆黄包车，示意车夫向西走。车夫照他的话，走了好长一段路，见他还不动，就问道：“先生，你究竟要到哪里去？”章太炎说：“我自己也不知道，上海人都知道我是章疯子，你只要拉到章疯子家就是了。”

简介：章太炎行为怪异，被人称之“章疯子”，而章太炎却不恼怒，而且承认自己是“神经病”，公开宣称：“不是神经病的人断不能百折不回，孤行己意，所以，古来有大学问成大事业的人，必得神经病的才能做到。”其真性情着实可爱也让人佩服。

简介：章太炎(1869—1936),浙江余杭人。原名学乘,字枚叔,后易名炳麟。因仰慕明末爱国主义思想家顾炎武、黄宗羲的为人,另起名绛,别号太炎。世人常称之为“太炎先生”。清末民初民主革命家、思想家、著名学者。

简介：

简介：摘要：中国近代是大动荡的历史时期。长江后浪推前浪，在时代激流中，一些本来站在前列的的代表人物，很快就退到侯冽，甚至似乎成为障碍，由人们所敬仰所追随，变成为被舍弃被批判的对象。康有为、严复如此，章太炎也这样。中国近代各个阶层、阶级、政治派别有各种复杂的变动，他们的代表人物的思想变化就更为错综复杂。如何还原历史本来面目，正确分析和评价章太炎，成为一个突出的问题。

简介：

简介：我多次去过杭州西湖边的苍水墓和章太炎墓。这里原本只有苍水墓和祠,太炎墓是根据其遗愿后来迁入的。从现在的大门进去右转,先看到的是苍水祠,再往前则是通向深处的苍水墓的墓道。太炎墓坐落在苍水祠后的苍水墓左侧,太炎夫人汤国梨女士墓又在太炎墓的右侧。相比之于仅隔一条两尺宽小溪的太子湾公园,这

简介：作为史学家，笔下甚少完人，章氏尤甚，但刘伯温却是他笔下少有的完人，他甚至希望死后傍刘伯温墓而葬，“以申九泉之慕”，这原因为何?近细读章氏《终制》和《诚意伯集序》，终使疑云解释。

简介：

简介：章太炎先生是清末民初的思想家和国学大师,其研究范围涉及小学、历史、哲学、政治、佛学、医学等等,著述甚丰,见解精深。太炎先生在《国学概论》中对中国传统经学、哲学、文学进行精到而系统的简述,通俗易懂,是热爱本国传统文化的读者的最佳入门读物。文章主要从作者生平、版本情况、内容简介、学术影响等四个方面来探析此书的编写意图和学术贡献,由于太炎先生信奉＂六经皆史＂,故而也对＂六经皆史＂的近代诠释略作考述。

简介：章太炎是我国清末民初著名的思想家。晚年，他和夫人生活过得很艰难，常常交不起房租。有时被房东逼急了，章太炎就会写一幅字，让夫人拿去市场上卖。可他打心底觉得这样做有失尊严，写字卖钱的次数少之又少。

简介：清朝末年，章太炎先生曾流亡日本从事反清活动，他在东京的主要工作是主编同盟会的机关报《民报》。太炎先生是位革命家，同时也是一位饱读诗书的国学大师，他精于小学（文字学），兼治佛学。有一段时间他曾想去印度游学，甚至设想过组织百名精通佛学的和尚去印度，把佛教重新传回佛教的发源地印度。１９０８年时，章太炎一面在东京办报，一面利用空闲时间在《民报》社内讲学。这时他计划由他主持组织人翻译两本外国人写的佛学研究著作，但一试译就发现这两本书牵涉到写作佛经的原始文字梵文，内容很不好懂。对学术研究一丝不苟的太炎先生就想到有必要学一学梵文，但懂梵文的老师不好找，在东京有一些印度学生，但他们并不通梵文，章太炎又不愿请

简介：章太炎，名炳麟，字枚叔，浙江余杭人，他是清末民初名闻遐迩的革命家、思想家与国学大师，人谓有王安石之风。然其童年聪慧过人，婚姻充满乐趣，处事笑话颇多……留下不少鲜为人知的趣事。

简介：章太炎的《文始》是汉语词源学史上一部具有里程碑意义的重要著作。问世百年以来,《文始》得到了学术界的广泛关注,但也曾饱受争议。本文分七个专题对《文始》的研究状况进行了比较全面的梳理和总结,并就研究中尚待解决的问题提出自己的观点,以期促进《文始》的深入研究。

简介：小引:太炎先生一文,撰于1900年八国联军侵华后一年,收入第十二篇.此文概述清代乾嘉学派讲究训诂考据的经学派系,主要分为吴学惠栋、皖学戴震两大支,他们对古籍研究,都有较大贡献.为了方便今天的读者,我们对此文及太炎先生在文中所加夹注,进行了白话文绎义,夹注以圆括弧标志.不当之处,尚祈方家郢正.原文从略.

简介：<正>在中国近代史上,往往可以看到这样一种历史现象:一些资产阶级代表人物,“原来是拉车前进的好身手”,后来却成了“拉车屁股向后”的倒退派;一度是尊法反孔的勇士,不久竟变为尊孔读经的“儒宗”。章太炎就是这些人中有代表性的一个。今天,用马克思列宁主义的立场、观点和方法,研究这一历史现象,剖析章太炎的思想演变过程,从中汲取历史经验教训,对于我们坚持无产阶级专政下的继续革命,是十分有益的。一章太炎(1869年——1936年),名炳麟,字枚叔,浙江余杭人,太炎是他的别号。章太

简介：中国几千年的传统教育一直受到孔子儒家思想的影响，教育观念保守，内容陈旧，方法简单机械，培养目标单一，个人发展片面，功利主义倾向相当明显。为此，章太炎从发展个性、开启智慧、掌握常识的角度出发，提出了以人为本的教育思想。

简介：本文选择章太炎经学研究中最具代表性的《春秋》《左传》研究进行论述。章氏对《春秋》《左传》的研究基本上以论述《春秋》《左传》二者之间的关系为出发点，以批驳公羊学派的《左传》作伪说为皈依。他从史学角度论证《春秋》为经史一体，《左传》信而可考，论证《春秋》三传的关系，论证《春秋》《左传》笔法、体例、行文的不同之处等，从论据到论点均有精彩、可取之处，具有较高的学术价值和时代意义。

简介：钱玄同（１８８７～１９３９），浙江吴兴人，自小受封建文化教育，其父对他属望殷切，功课督促很严，希望他科举成名。但是，钱玄同受到章太炎的影响，改变了他的人生轨迹。他能成为著名的文字学家和新文化运动的闯将，与章太炎的影响是分不开的。一、章门受业章太炎生于浙江余杭县，６岁始读“小学”（文字学）、经学和史学，２３岁入杭州沽经精舍书院，师从俞樾学习文字学和经学达７年之久，崇信古文经学。自幼受外祖父朱有虔爱国主义启蒙教育，自称１９、２０岁时读《明季稗史》，“排满思想始盛”。１８９４年甲午中日战后，西方列强掀起了瓜分中国的狂潮，章太炎毅然走出书斋，投身到反帝反清运动中，参加强学会，参与《时务报》撰稿；

简介：章太炎作为传统学术现代转型期的代表人物，其学术思想富有特色。就经史观而言，他的“六经皆史”说与近代启蒙思潮、新史学思想相结合，对前人成说有质的突破；在此基础上，他所形成的“征信”论相对于当时的“疑古”之风，他治学的“求真”精神相对于前人的“求实”，都是对传统学术思想的重要发展；他以新史学方法治经，运用社会学、逻辑学等方法解经，则体现了方法论上的贡献。