简介:"鹭岛传说"存疑问鹭岛一名,其实早在宋代就己出现。宋朝的张翥在其《嘉禾风物志》中就提到:"银城,鹭岛民物富庶,山海雄奇"。不过,这个"鹭岛"是否指今天的厦门岛,尚无旁证,仅仅凭着这么句话,殊难定论。至明朝,鹭岛作为厦门的别称,已经越来越多地出现于有关诗文中。不过,除了鹭岛外,《同安县志》等厦门较早的地方志还记载有鹭门、鹭屿、鹭江等别称,鹭岛并非厦门的专一称呼。尽管颇有历史,然而,厦门为何而称"鹭岛",至今史家尚未给出有力的论证。近年来,许多介绍厦门的文章、书籍都会记载这么一个所谓的"传说":很久以前,厦门是一个荒岛,岛上只有黑色的石头,一群白鹭从远方衔来草、树、稻种撒落在岛上,并赶走了盘踞在岛上的毒蛇,终于使荒岛变得花草茂盛、田沃粮丰,于是,美丽的白鹭在岛上栖息下来,成为了岛上的主人。当人们第一次来到岛内,看见大
简介:瑞士著名的文化人类学家卡尔·荣格曾说:“一切文化将最终积淀为人格”,这与《周易》中的“观乎人文以化成天下”可谓异曲同工。笔者认为,文化人格乃一国之文化传承与延续的关键密码,恰似DNA之为生命遗传的暗码。作为文化积淀的产物,文化人格反映了一段历史时期内具有普遍倾向性的人格特质,一种文化人格往往构成了某一具体人格的一个侧面。在此意义上,较之于传统儒、释、道三分的研究指向,作为中国文化独特产品的侠文化人格却更多地存在于历代的武侠小说、传奇故事乃至今天的商业电影中,伴随着一次次的虚构、篡改、放大、曲解、误读……关于侠的叙事与读解已不复历史的真实,并渐次堕落为市井中人满足猎奇心理的精神快餐。