简介：技术战术指导思想，或称训练指导思想，是一个队在训练和比赛中的理论原则与行动指南，是高水平队伍必不可少的取胜因素。正确的指导思想来源于运动训练与比赛实践，又反过来指导训练与比赛实践，并在实践中不断丰富与发展。新规则的实施，使人们在研究和探讨其对排球技战术影响的同时，更关注直接关系到技战术训练的指导思想。本文展示的是排球运动管理中心新规则调研组对排球技战术指导思想专题研究的结果。1．我国现行排球技战术指导思想的确立1955年3月，国家体委在天津召开的运动员训练工作会议上提出，球类运动中心须贯彻“积极、主动、快速”的战术指导思想，这一指导思想不仅体现了新中国运动员的进取精神，也符合我国运动员的身体特点和技术特点，尤其还体现了我国排球运动员继承九人排球中“快板球”绝招特技的意义，被排球运动员、教练员所接受和贯彻。经过几年的努力，我国排球运动在快速技术、战术体系方面，从继承到发展，达￥阿较高的水平。1958年夏，原国家体委在成都召开的排球训练工作会议上，针对当时排球运动发展中存在的技术片面、重攻轻防的问题，提出了“技术全面、战术多样”的训练方针。“技术全面”是六人排球最基本的特点，“战术多样”则是我国排球技战术的发展方...

简介：从美学的视角，运用历史与逻辑相统一的方法，研究了舞龙舞狮的传统审美思想。指出：舞龙舞狮的美学除了遵循形式美的一般法则外，还用“气韵”、“形神”、“趣”、“意境”等特有的传统审美思想来显示自己的美学内容。为提高舞龙舞狮欣赏水平、推广普及舞龙舞狮运动服务。

简介：张伯苓的学校体育思想是其教育思想的重要组成部分,主张体育运动人人参与,体育比赛应公平竞争,强调体育运动能为学校、国家争光.张伯苓的学校体育思想在近代中国教育史与体育史上具有重要的历史意义.

简介：曲世奎教授，吉林省吉林市人，1926年生。自幼喜爱体育运动，中学毕业后曾学过应用化学和土木建筑专业，但最终考入中正体育专科学校学习体育。1948年从中正体专毕业，同年考入东北大学体育卫生系学习，1950年毕业后留校任教。1955年，曲世奎教授以优异成绩考取北京体育学院研究部体操研究班，1958年毕业后回吉林省从事体育工作。曲世奎教授从事体育工作50余年，先后任体操教研室主任、运动系副主任、体操系主任、省体训班副主任、省体校副校长、省体工队副队长等职务，1981年出任吉林体育学院副院长、代院长等职务，直至

简介：雅斯贝斯通过对现时代社会状况的批判,揭示出体育运动在克服和超越人类存在的悲剧困境中所具有的积极意义.雅斯贝斯的体育思想主要包括体育能够发泄被压抑的精神冲动而获得生活的乐趣和体育是现代人实行自我表现的重要方式.

简介：论述了加强运动员思想道德教育的重要性,阐释了儒家思想中的民族精神在运动员思想道德教育中的作用。据此提出儒家思想中的民族精神丰富运动员思想道德教育的路径：加强儒家思想中的民族精神的宣传,充分利用新媒体扩大受众,坚持典型示范和言传身教。

简介：在我国灿烂的古代文化中,养生作为与医疗保健和体育健身都具有密切联系的交叉性领域,占有十分重要的地位。我国劳动人民在实践中积累了丰富的养生经验,逐步创立了具有系统理论体系和独特方法的中华养生体育。其中很多的思想和方法,至今还在我国民众中广为流行,成为大众健身的基本方略。试图从我国古代养生体育思想构成中,就我国古代养生体育特点进行研究,以期对继承文化遗产,促进群众体育健身提供借鉴。

简介：<正>引进电教手段,对大学生进行思想政治教育,是一种新的途径、新的方法。德育电教片的编制和德育思想教育片在德育课中的使用,提高了思想政治教育的实效。1根据当代大学生的思维能力和思想特点确定题材由高中毕业直接考入高校的大学生,思维能力正处于由形式逻辑思维向辩证逻辑思维的过渡时期,对客观世界的认识比较多地依赖于形象思维,诉诸于具体形象,即“凭形

简介：儒家消费伦理思想是中国传统消费伦理的主流，对建构现代条件下的新型消费伦理具有一定的借鉴意义。体育消费不仅是经济现象，还存在着一定的伦理意蕴。以儒家消费伦理思想作为切入点，用现代的视野对其进行诠释，并分析当代体育消费中存在的伦理失落与道德困境，选择性地借鉴儒家有益的消费伦理思想来构建当代的体育消费伦理，对遏制体育消费异化现象和升华人的精神道德有着积极的价值，也为体育消费研究提供一个新的视角。

简介：运用文献资料、逻辑分析等研究方法对中国武术中“阴阳思想”进行了梳理分析。“阴阳”从最初的自然现象解释、本体论、目的论、宇宙论的“入场”,再到认识论、实践论的“出场”,早已不再是迷信的符号,而是在历史语境中自觉地进行动态转化,进而达到一种相对平衡的思维模式,这对中国传统身体技艺武术的形成与发展产生了深远的影响。作为中国文化最具代表性的思想之一,“阴阳”对各个方面影响广泛,其中武术受阴阳学说影响非常显著的领域之一。在传统武术的文化塔顶上,闪烁着中国哲学智慧的辉光。浑然无迹、有感皆应既是这个武道的生动体现,又是阴阳互济的契合结果。明阴阳之变,求天人合一,是传统武术希冀穷神知化,以具天地精神的一个基本道枢所在。阴阳全方位地统摄着武术的器物、制度和精神层面,基于此,我们从外显、中间和内隐三个层次进一步理解“一阴一阳谓之道”和“一阴一阳谓之拳”的中国武术阴阳思想。鉴于“阴阳思想”全方位地表现在中国武术的各个层面,其中器物层表现为阴阳相济的十八般武艺,制度层表现为内外双修的金科玉律,精神层表现为动静中和的技击超越。正是受到该思想的影响,中国武术才能够从一种注重器物属性的“活命之术”、“技击之能”不断发展并逐渐成为一种强调精神属性的“修身之术”、“艺术之能”,最终成为中国人实现“技观阴阳”、“由技入道”的切实载体和路径。

简介：儒家思想是中华民族的珍贵遗产,儒家文化和价值观已经成为中华民族精神的重要因素之一。儒家关注人的生命、注重修养、崇尚健康,为积极进取的人生态度打下了坚实的思想基础。通过对春秋战国时期儒家代表人物孔子、孟子、荀子三人的体育思想进行深入剖析,认为：＂重文轻武＂与＂废力尚德＂思想抑制了我国的一些民族传统项目的现代化发展;＂无争＂与＂有礼＂思想体现了中华民族的体育精神与基本面貌;＂中庸＂与＂和谐＂思想对于我国的传统体育养生具有很强的理论指导意义。

简介：<正>一、前言党的思想政治工作是实现新时期总任务的中心环节和根本保证。高等院校是建设社会主义精神文明的重要阵地,在高校如何加强党的领导,做好思想政治工作是一个值得认真研究的重要课题。随着科学事业的不断发展,在企业管理与人事干部等工作中,近几年来人们开始运用控制论原理,建立起带有反馈作用的目标管理体系,用以评价其所从事的工作,取得了较为显著的效果。这些事实启发我们,根据高校思想政治工作的特点,结合工作实

简介：体育思想是叔本华哲学思想的重要组成部分,对健康幸福生活的追求贯穿于叔本华一生.他认为与人的生存、发展需求及其现实满足而言,幸福是人们追求、为之奋斗的终极目标.人的幸福源泉主要由机体新陈代谢能力所带来的幸福、发挥肌肉力量所带来的幸福和施展感觉能力方面的幸福组成,对于幸福体验和人生价值的实现,主体远远比客体重要,应正确评估自身的价值和理性地对待他人对自己的看法.

简介：不同的学校体育思想之间是兼容并蓄的关系,而这种关系的构建不仅仅是发挥每种学校体育思想本身所彰显出来的有限解释范围和指导效力。在区分学校体育思想不同类型的基础上,认为学校体育思想多元体系是互相促进、相互补足的内循环体系。

简介：一、崇尚传统道德思想精华传统美德的“仁爱”原则和“人和”精神，体现了人与人相爱互尊、团结和谐的人道精神。这一美德对于我们家庭、社会中的各种人际关系，对于正确处理人际矛盾，仍然产生着积极的作用。这种道德思想也成为中国武术道德思想的核心内容，并且广泛地影...

简介：在学生体质持续下滑的当下,思考健康第一学校体育指导思想与学生体质增强之间的关系,是学校体育改革亟需研究的重要命题。在回顾学校体育指导思想及健康观念演变的基础上,认为由于当下健康外延的扩大化,使学校体育无法承担起促进学生健康的重任。而健康第一的学校体育指导思想,使体育教学产生了目标理想化与实践虚无化之间的矛盾,更无法解决学生体质下滑的现象。因此,从增强学生体质的视角,提出“体魄强健”应该成为新一轮学校体育指导思想。

简介：职业体育作为国家体育产业的主体在我国发展缺乏足够活力。活力不足表征是三大球成绩不理想,原因归结起来是职业体育存在制度上的缺陷。通过对我国职业体育制度发展的问题考察,认为中国职业体育的制度创新目前所面临的困局是：具有超稳定结构的传统农业社会向现代化社会转型的过程中面临前所未有的文化冲突下怎样面对＂现代性＂的问题。经过对现代性问题的辩证分析,认为中国目前所处的历史方位决定了在以技术理性和人本主义精神为主要文化特质的现代社会,中国职业体育制度创新不应该持有文化传统的保守主义以及受后现代文化批判思潮的影响而产生对现代社会问题的担忧。应该在遵循现代性的本质规定性和社会一般性原则下,不遗余力地面向现代化才是中国职业体育制度创新的思想立场和实现改革的路径选择。

简介：笔者认为奥林匹克思想体系不仅对整个奥林匹克运动的形成与发展具有导向作用,而且也影响着现代体育思想的形成与发展.笔者运用文献资料法,着重从奥林匹克主义,奥林匹克宗旨,奥林匹克精神角度对现代体育思想产生的影响方面进行了初步的探讨.

简介：<正>80年代以来,我国学校体育界在深化改革中解放思想,大胆创新,许多新的理论、新的观点及方法不断涌现。各种不同的学术见解有力地推动着学校体育的发展,影响着我们对体育教学任务的认识。归纳起来,有以下几种具有代表性的观点:

简介：在体育教学中应重视思想品德教育铁道部郑州公安干部学院郭科跃一、在体育课中要创造良好的教育环境体育课不同于其它课程，大部分是在室外进行的，教师要善于利用教学中各种有利因素，创造良好的环境，引导学生的行为，启迪他们的心灵。１．利用开场白、结束语或在理论课...