简介：中国传媒大学传媒博物馆是国内首家集传媒文物收藏、传媒实物展示、传媒史学研究、传媒文创教育、传媒体验服务五位一体的传媒类综合性博物馆。传媒博物馆计划建立囊括广播馆、电视馆、电影馆、传输馆、印刷馆、动漫馆、广告馆、口述历史馆、传媒体验馆、传媒教育馆等10个分馆博物馆群落。一期工程——广播、电视、电影、传输四个分馆于2012年10月26日建设完成并对外开放,展览面积3000平米,馆藏藏品12000余件,形成＂四馆八厅一条传媒走廊＂的展示格局,重点展现国内外广播电视电影事业从诞生，发展到崛起的重要历史节点，凸显“历史传承、底蕴深厚、史料详实、时代变迁”办有思想的传媒博物馆的建馆理念。

简介：裕固族是我省独有的一个少数民族,有着独特的民族传统文化。但由于裕固族人口较少,其民族文化发展本身具有脆弱性。近年来,随着民族经济的发展,社会的开放,特别是各种传媒技术的广泛应用,各民族文化交流日益密切,相互间融合渗透加剧,裕固族文化特别是裕固族非物质文化又出现濒危性。大众传媒作为文化传播的重要工具和载体,有义务和责任承担起少数民族文化的保护和传承任务。因此,媒介要通过提高从业人员的民族文化素质、强化媒介的议程设置、增强民族文化传播中的价值内涵、创新民族文化传播的方法和模式等,加强裕固族非物质文化遗产的保护、传承和发展。

简介：新媒体传播理论对传统新闻理论、传播理论表现出“扬弃”，有肯定，有否定，有继承？有发扬，或有所突破、或有所加强、或使之失效。

简介：网络传播是一种新型的信息传播模式，与传统媒介传播相比，具有高度的互动性、个性化与社群化共存、即时性与全球性相结合等特点。目前，网络传播逐渐成为信息传播的主导，并开始影响国家的法治生活和政府行为。但同时虚假信息泛滥、网络病毒与黑客以及网络犯罪等问题严重困扰着网络传播的发展。我们应进行技术创新，构建安全网络平台；加强网络立法，建立网络责任机制；注重思想教育，培育健康网络思维。

简介：作为极具中国特色、富有思辨色彩的一个佛教宗派，天台宗在跨文化交际方面显示出了非凡的潜力。在欧美国家，随着佛法的弘传，不少天台宗僧人、学者以及一些民间居士、出版人、网络建设者，正将天台种子不停地播撒在异域的土地和民众的心田。从天台宗在欧美的传播方式来看，主要有天台宗道场的创设、学者研究与宣讲、网络传播等途径。

简介：王朔的成功,首先是话语的成功.本文拟从传播学角度对王朔话语进行分析,从中探寻王朔话语的传播主体、传播技巧、传播对象与传播效果的成败之间的关系,以期对"王朔现象"的成因作一个新的视角探究.

简介：生活在这片土地上，已经是第3个年头。可乐、汉堡、炸鱼、薯条，以及三明治和各种甜点，日复一日的快餐让人厌倦。而祖国的美食极度令人思念。刚出锅的热气腾腾的饺于，轻轻一咬就漏满嘴馅儿的元宵，还有又松又嫩香气扑鼻的大狮子头……做着白11梦，馋到流口水。

简介：本文讨论了19世纪末英国出现＂进口＂俄罗斯文学,尤其是契诃夫小说的需求,并逐步成为整个欧洲文化发展的动因。关注这段时期文学中间人,包括俄罗斯的托尔斯泰、诺维科娃以及法国的莫泊桑、左拉在构建俄英文化交流中的作用。文中指出他们作品间的相似性并印证＂对流说＂理论,即英国人紧随法国人在契诃夫小说中发现＂自我＂,而契诃夫也在狄更斯,更准确说是自然主义者莫泊桑、左拉的作品中找到自己的影子。因此,英国民众在理解契诃夫时表现出的复杂性、双重性就显得尤为重要。一方面,契诃夫的接受度与他在评论界的声望有关（先被称为＂俄罗斯的＂狄更斯,之后是＂俄罗斯的＂莫泊桑）;另一方面,英国民众的需求不清晰：一部分英国人受到法国新文学流派的影响,而另一部分人在关注＂俄罗斯问题＂的同时解决自身任务。

简介：我国社会对家政服务的需求与日俱增，但长期受封建小农经济思想影响，社会的家政意识和对家政行业存在认识偏差，导致家政服务业发展迟滞、行业产能弱小、服务品质低下，供需矛盾加剧。从消除社会对家政职业的认识偏差、构建与传播家政学理论、分析与传播当前家政行业的社会需求、传播国外家政行业的社会基础与发展经验等四个主要方面，对我国社会的家政意识的启蒙与传播进行深耕，以提升我国家政品质。亦对适应社会多元精细化发展有不可或缺的重要意义。

简介：南戏剧本的舞台传播有全本、删节本、折子戏等多种形态,适合了不同观众的观赏需求。全本演出的故事情节丰富,但演出时间长,容易使观众产生观赏疲劳;删节本删去原作的一些过场戏或与次要人物有关的场次,但仍保持着原本情节结构的完整性,既节省了舞台时间,又保持了原作的框架。折子戏不顾及原作情节结构的完整性,从原作中选摘部分场次,所选的折子更重视舞台表演技艺。

简介：按照日本的《灾害对策基本法》,日本NHK（NipponHosoKyokai）即日本广播协会,不仅是日本全国唯一的公共广播电视台,还是指定的国家公共新闻机构。NHK不仅与日本气象厅的灾害监测网连成一体,而且还有自身独立的灾害信息采集系统,能在第一时间向世界公众播报各种灾害信息。日本＂3.11＂复合巨灾中,日本应急决策管理及主要应急力量间协调有效,公众虽有＂核灾＂恐慌,但社会群体秩序井然,表现出特有的巨灾前＂临危不乱＂的综合素质,所有这些均得益于日本NHK灾难传播的科学、合理、及时,都受益于NHK长此以往的安全预防文化的媒体教育。本文特别研究了NHK灾难传播管理对中国传媒界的启示,以及深入开展我国公众安全文化教育的思路。

简介：英国习性学家理查德·道金斯在1976年出版的一本《自私的基因》一书中，提出了一个新概念，即Memo，翻译者译成谜米．苏珊·布莱克摩尔在其《谜米机器(TheMemeMachinc)》一书中进一步阐述了谜米(Meme)这个概念．她认为，这个概念和基因一样，是一种“自私的”复制因子，其功能和作用在某种程度上可以和基因相类比．基因的自私在于想办法复制自己，谜米的自私也在于想办法复制自己，它以占据人们的大脑空间和形成语言的方式使人不由自主的传递文化．确切地说，她认为是谜米决定和推动人的行为，而不是人创造文化．谜米和基因一样是主动的，而人的行为则是被动的．笔者认为，苏珊的理论是社会达尔文主义的新版本，但具有新的思想启示，能更好地帮助我们理解人类行为．

简介：目前有关新闻传播教育研究理论空心化危机问题的讨论十分激烈,见仁见智.作者对于新闻传播教育研究理论空心化危机问题也有着自己的认识,认为当前新闻传播教育研究理论确实存在空心化危机问题,并表现在多个方面,需要进一步拓展研究方法,深化研究内容,创新研究方法,从而建构起符合当前现实环境的新闻传播核心理论体系.

简介：一般认为，佛教在汉代传入我国，该文根据梧州市博物馆馆藏文物以及文献资料，浅谈两汉至明清佛教在梧州的传播及发展。根据现有资料，可以初步推测佛教大约在两汉期间随着海上丝绸之路传入梧州，魏晋南北朝期间得到进一步的发展，隋唐时期进入了繁荣期，宋至明清，梧州的佛教缓慢发展。

简介：你是人间四月天，柔嫩，新鲜。如初放芽的绿，散发蓬勃朝气。你是人间四月天，舆论点燃了四面风，犀利，轻灵；顿挫，娉婷。浸润在锦绣博大的中华文化中，交舞着现实的娇艳与哀伤。

简介：鸦片战争以后，议会制度与三权分立体制及其理论基础——天赋人权与社会契约理论等西方宪政文化在中国得以广泛传播，传播的主体是近代中国最早与西方接触的开明官员及先进的知识分子。他们对西方宪政文化的认识尽管十分肤浅，介绍的内容也或对或错，但这些令人耳目一新的思想引起了人们的兴趣和少数人的警觉，并对戊戌维新运动以及近代中国社会进程产生了重要影响。

简介：提起传播学，很多人对它的认识都还很模糊。事实上，我们每天都在与传播亲密接触。地铁上的广告、电视里的新闻、手机里的各种应用、新上映的电影、公司里的各种报表……它们都可纳入传播的范围。可以说，传播无处不在，学习传播学能让你把这个世界看得更清楚。

简介：借鉴传播学的理论，可将高校德育过程视为一种特殊类型的“传播”，而在此过程中出现的种种具有消极影响的冲突可看成是影响传播效果的噪音。高校德育过程中存在着失衡型冲突、排除型冲突、两难型冲突与人际型冲突。文章对诸种冲突类型及其对高校德育实践的影响进行了分析，最后提出了不同类型冲突各自的调控策略。

简介：提高全民阅读的质量,不啻为一场文化消费领域的“供给侧改革”。学术期刊是提升全民阅读质量的重要力量,全民阅读能使学术研究成果发挥更大的作用,学术期刊应凭借科学性与权威性努力扩大学术影响力和公众影响力。在数字化时代,学术期刊参与全民阅读、推动全民阅读、提升全民阅读的质量,必须坚持阳春白雪的办刊质量,改变曲高和寡的传播状态,以开放办刊的思维,实现获取渠道的开放化、受众群体的开放化、研究问题的开放化,以便扩大学术成果的传播范围,扩大学术期刊在全社会的影响力。

简介：网络传播带来了传播环境的改变,也给高校宣传思想工作带来了新的机遇和挑战,我们只有通过加强新闻策划、拓宽新闻采集渠道、提高新闻信息质量、理顺审核程序、注重信息反馈和危机处理,才能充分发挥高校传媒的传播影响力。