简介：中国古代民族法是多元一体中华法制文明不可或缺的重要组成部分，既充分尊重和发掘少数民族自身的法律文化，又强调民族凝聚力和国家主权统一，既注重政策，又注重法律，既赋予少数民族“自治”权，又促进地方的法制化管理，有效地维护了边疆民族地区的稳定和经济、文化的繁荣昌盛。

简介：摘 要：习近平法治思想的人民性包含社会主义法治建设在内的一切政治、经济、文化、社会发展等方面，是新时代“以人民为中心”发展思想在法治领域的具体体现，是推进全面依法治国的价值宗旨所在，因而，习近平法治思想人民性是更好实现和维护人民利益的必然选择。具有新时代推进全面依法治国的鲜明特征。因为我党成立以来就一直来自人民、根植人民。这就要准确把握习近平法治思想人民性的科学内涵，必须深刻认识习近平法治思想人民性的理论特质和实践要求。

简介：摘要：随着我国文化和旅游产业的高质量发展与创新升级，高品质的文化体验受到了社会广大人民群众的重视，特别是主题公园的建设发展。在公园景观中融入地域文化特质，可以突出城市的文化内涵和人文气息，为了更好地提高这一主题公园景观设计水平，本文就其景观设计进行研究，以供参考。

简介：摘要：中石化西南油气分公司XX中心在川西工区的成都、德阳、绵阳和川东北工区的元坝、阆中、柳池坝共20多个输配气站场，分布散，面积广，怎样管理好这些输配气站场，完成上级的各项生产任务，完成输配气站场的日常管理，管理成效如何，主要取决于站长的管理能力。

简介：【摘要】中职院校肩负着培养德智体美劳全面发展的高素质技能人才的任务，劳动教育课程作为其中的重要载体，在融入教育体系上具有重要价值，与职业精神教育相辅相成、是中职生成为人才的必备前提、推动中职院校资源优化。与普通高中相比，中职院校开设劳动教育课程具备课程资源丰富、组织方式多元化、劳动体验独特的优势，应该从厘清课程认知、整合课程内容、明确课程组织、健全课程评价等方面着手，明确劳动教育课程的实施路径。

简介：摘要：本文深入探讨了弹性设计理念在建筑设计中的特质表现，并结合实践案例分析了其在实际应用中的价值与意义。通过对弹性设计的多个维度进行剖析，本文揭示了其在建筑设计中的灵活性、可持续性、模块化、智能化以及跨学科融合等方面的特质，并展望了其在未来建筑设计中的发展趋势。

简介：本文从绘画主体、绘画创作论、绘画鉴赏论三个角度,对两宋绘画的“诗画一律”特质进行再次梳理。笔者认为,创作主体的画家与诗人双重身份,创作方法的以诗法作画,鉴赏主体对诗意的追求三者的结合,最终造就了宋代绘画“诗画一体”的独特风格。

简介：教育经济学研究虽然取得了较大进展,但由于尚有许多根本问题(如研究本质及目的、内容体系、方法体系等)并未解决,因而离一门成熟的学科标准仍差距甚远。本文力图对此进行新的探讨。从研究起源和学科来源上看,教育经济学研究起源于教育的多种功能及其因此而产生的强大的教育需求与稀缺的教育资源之间的矛盾,而并非只是教育的经济功能。从研究本质上讲,教育经济学是以提高教育效用为最终目的、综合运用经济学和教育学的理论和方法来研究教育问题并揭示其规律的一门社会科学。通过分析其学科性质及研究本质,并结合教育具体实践,可将教育经济学研究的内容体系概括为教育的部门经济学问题、教育组织制度的经济学问题、教育资源配置问题、教育资源利用效率问题以及教育教学行为的经济学问题等五大方面。由此进一步提出该学科研究及其方法的特殊性即必须重视社会制度的因素、切忌'见物不见人'、需要教育学研究成果和经济学研究成果的综合参与、以及经济学方法和教育学方法的综合运用。

简介：作为学者型作家，杨绛以其鲜明的个性背景在作品中融入了写作者慧敏的生存策略和单薄的为人处世原则。她的睿智不仅使她安然度过艰难的时世，也使她在文革后的创作中呈现出充分的“智性”魅力。

简介：目的探讨儿童医院护士状态-特质焦虑现况，为该行业从业人员的健康指导和职业行为的决策提供一些科学依据。方法利用“状态-特质焦虑量表”对广州市儿童医院现职410名女性护士进行调查，并进行统计分析。结果儿童医院护士状态焦虑高于健康人群女性常模，两者比较差异有统计学意义（P〈0．01），在特质焦虑方面，两者比较差异无统计学意义（P〉0．05）。儿童医院护士状态-焦虑、特质焦虑高于女性干部、科技人员，差异有统计学意义（P〈0．01）。结论儿童医院护士状态-特质焦虑高，提示要关注儿童医院护士的焦虑现况。

简介：以239名大学生为被试,考察了主观幸福感(SWB)的结构及其与人格特质的关系.分析表明,SWB由生活满意度、积极情感和消极情感三个相关的维度构成,而且它们可以共同负荷于一个高阶因子.外倾和神经质是SWB的重要预测指标,积极情感的主要预测指标是外倾,神经质则是消极情感最有力的预测指标,而外倾和神经质对消极情感和生活满意度有相同的预测力.情感平衡是外倾和神经质影响生活满意度的中介变量.

简介：对于中华民族而言,竹绝对是中国人气节的最好载体。其虚心不屈,最为完美地展现了中华民族的气质,很好地展现了中国人民自身的风骨。竹像君子,其气度不凡,翩翩尔雅,所以中国人对于竹文化的审美,很大意义上便是对于自身的审视,越是现代,越是如此。

简介：经济全球化是近年来被广泛关注的话题,关于经济全球化的利弊可谓是仁者见仁,智者见智.从现阶段看,经济全球化即是市场经济的全球化,它使得市场竞争在全球范围内展开.文章分析了经济全球化新形势下市场竞争的新特性,并提出了我国在经济全球化过程中的策略选择.

简介：摘要目的探讨不同自闭特质水平的高中生在模糊情境中解释偏向的变化特点，考察解释偏向在跨自我/他人相关条件下的一致性。方法采用自闭谱系商数量表对安徽省某高中1 080名高中生进行调查，按照分数高、低27%的标准筛选出高自闭特质组被试(n＝266)和低自闭特质组被试(n＝266)。采用模糊情境范式测量两组被试在自我和他人条件下对模糊性信息的积极解释频数。使用SPSS 26.0进行描述性统计，jamovi 2.2.3进行广义混合线性模型分析。结果(1)自闭特质水平组间效应结果表明：高自闭特质组的积极解释频数显著低于低自闭特质组[54.5(11.8)，57(11.8)] (χ2＝13.99，P<0.001)；自闭特质水平和模糊情境类型的交互作用结果表明：在正性模糊情境中，高自闭特质组的积极解释频数均小于低自闭特质组[33(4)，34(3) ](P<0.001)；在负性模糊情境中，高、低自闭特质组的积极解释频数差异无统计学意义(P>0.05)。(2)模糊情境类型主效应结果表明：正性模糊情境下的积极解释频数显著高于负性模糊情境[33(4)，23(9.25)] (χ2＝1 348.50，P<0.001)；自闭特质水平和模糊情境类型的交互作用结果表明：高、低自闭特质组在正性模糊情境下的积极解释频数[33(4)，34(3)]均大于负性模糊情境[22(10)，24(9) ](P<0.001)。(3)自我/他人相关条件的主效应结果表明：熟悉他人条件的积极解释频数[19(4)]显著高于自我相关条件[19(5)]和陌生他人条件[19(5)](χ2＝9.51，P<0.01)，自我相关条件和陌生他人条件的积极解释频数差异无统计学意义(P>0.05)。模糊情境类型和自我/他人相关条件的交互作用结果表明：在正性模糊情境中，熟悉他人条件的积极解释频数大于自我相关条件(P<0.01)；在负性模糊情境中，不同自我/他人相关的积极解释频数差异无统计学意义(P>0.05)。结论(1)高、低自闭特质的高中生对模糊情境倾向于表现出积极解释，正性模糊情境和熟人条件下的积极解释偏向更高。(2)高自闭特质个体相对于低自闭特质者对模糊情境做出的积极解释偏向较少，但这种差别主要表现在正性模糊情境下。(3)当处于负性模糊情境下，高、低自闭特质组产生的积极解释频数差异无统计学意义，并且具有跨自我和他人条件的一致性。

简介：杜甫和苏轼都是中华民族文化史上伟大的先贤。他们对华夏文明的承传发展都作出了卓越的贡献，其影响及于全球。诚如丹纳所说：

简介：随着农业发展银行的成立和分支机构的下伸,农业政策性银行的经营机制已初步建立。但其运行过程中的经营目标、策略及经营管理机制,还需要进一步完善。笔者认为,作为特殊的金融企业,只有通过完善经营机制,讲求经济效益,提高经营管理水平,才有利于社会资源的优化配置,促进我国农业及农村经济的全面发展。一、完善农发行经营机制的对策1、完善信贷管理机制,提高信贷资产质量。(1)摸清家底,妥善处理遗留问题。今年按总行的要求,对已经清理的信贷资

简介：构建人类命运共同体,关键在于化解文明冲突,实现文明互鉴互融。而中华文明的人文特质、重责任的“家伦理”和尚“和合”的相与之道,可以为不同文明实现理性沟通、互鉴互融,提供重要的价值支撑。

简介：在当前城乡统筹背景下，共青团参与社会管理创新面临着动员对象、动员目标和动员方式等“三大变化”。共青团组织要发挥自身优势，从四个方面积极推动新生代农民工融入城市：以扩大团的组织社会覆盖为基点，创新共青团参与社会管理的动员渠道；以拓展驻地流动团组织建设为重点，创新共青团参与社会管理的动员机制；以构建新生代农民工多元服务体系为核心，创新共青团参与社会管理的动员载体；以增强新生代农民工文化认同为关键，创新共青团参与社会管理的动员方式。

简介：服饰文化的形成是由多种因素共同作用的，地理环境是一个不容忽略的重要因素。海南是我国唯一的热带海岛省份。根据服饰与环境相感应原理，海南服饰文化的特质，包括适应热带环境、海洋环境、山地环境所形成的服饰简便、外露、吸湿、散热、取材众多，尤仰于海洋，充满海洋意象等，在我国独树一帜。在当前海南建设国际旅游岛背景下，应传承和弘扬海南服饰历史文化遗产，为建设海南文化大省服务。

简介：本文首先简要介绍了西方学者对于中国早期道教中存思术一词的英文翻译,通过分析这些英文译名的内涵,彰显出道教存思术的特点,以及中西文化的思维方式的差异。由于西方语言系动词的发达,导致其哲学以概念和逻辑推理作为主要的思维工具。而中国人的象形文字使得系动词被弱化,并在很大程度上决定了道教存思术始终以取象比类的方式展开。道教存思术始终不能脱离开图像,乃至于道士的身体也被视为微观的宇宙,在身体内重现宇宙大化流行的演进过程就成了存思的又一主要特征。