简介：[案例]这是我的一节作文课--教学片段:师:请回·忆生活中的往事,找出一件最成功的事.(一个男孩子举手了)师:你选的是什么材料?生:我强迫自己从梦中醒过来,经过很多次的努力,终于成功了.

简介：周末去电脑市场想找块便宜的显卡给老机升级，精挑细选后以170元拿下一块RADEONSDR版。升级过程一切正常，用3DMark2001SE测试场景速度同先前的Savage4相差无几。后两个测试倒还正常，最后总分是1885分。

简介：“情欲信,辞欲巧。”这是孔子的话,见于《礼记·表记》。孔子在这里是从修辞学的角度,讲内容与形式的辩证关系。情欲信——感情要真挚;辞欲巧——语言要美妙。两者结合,内容的真与形式的美协调统一,形成作品的生命力。为强化语言的表现力,可以运用多种多样的修辞手法,其中包括“夸张”这种常见的修辞手法。在本篇中,我们着重介绍古代几次“笔墨官司”,即关于诗歌创作中不

简介：松溪县在1995年开展依法治理试点的基础上,县十二届人大四次会议作出"开展依法治县"的决议。作为县级人大及其常委会在依法治县工作中,充当什么角色,发挥什么作用,承担什么责任,通过三年多的实践,我们的做法和体会是:一、加强督促,全面推动普法教育。提高干部乃至全体公民的法制观念、法律意识,是搞好依法治县的基础和前提。十年普法教育实践,使我们认识到县级人大及其常委会在推动普法教育工作中务必抓好"上下"两个环节。首先抓上,即抓领导干部普法这个环节,以此推动广大干部学法、守法、执法。县级"一府两院"的领导和各委局的"第一把手"都归本级人

简介：一种是叙事意义的历史编纂,作为客观人物或事件的历史（the historic）与作为客观人物或事件之记载的历史（the historical）之间的关系是,认为历史体现的是历史真实

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简介：长期以来,审计都是以查错防弊为主要目的,过多注重了审计经济活动的“合规性”,淡化了审计经济活动的“真实性”,为了纠正偏颇,转变观念,以揭露和查处违规经营,国有资产流失,会计信息失真,管理失控和重大违法问题。在实施审计中,我们的思路是:审计重点是“真实性”,只有真实的,才是合法的,只有真实反映客观情况,才能真实反映其效益。要把“打假”作为真实性审计的重点。在审计实践中具体作法及讨论如下:

简介：<正>洪水在《当代作家评论》93年第四期如题一文中,说:以《白鹿原》为界,作家们大致持有三种真实感。三种都以追求历史真实为己任,但导致了三种性质的文学。第一种真实,作者站在阶级、政党的立场上,情讴歌一个成功的阶级和政党所垠得的划时代的(?)利。建国后的17年中大部分革命历史题材小说均(?)这类。第二种真实,在新时期文学创作止向成熟之际,产生了一类从更广阔的政治、文化背景上拨乱反正的文学。作者站在广大人民群众的立场上,以人道主义为思想武器,反思和批评政党所犯的殃及

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简介：在今年举办的法国FIPA（飞帕）电视节上，英国布鲁内尔大学传播学硕士冷凇与FIPA评委、瑞士尼翁真实电影电视节主席吉恩·佩雷特（yeanPerret）进行了一次有关纪录片创作的深入访谈。本刊将此次访谈全文刊载，希望对国内业界同仁的工作有所帮助。吉恩·佩雷特（JeanPerret），1952年出生于瑞士。电影剧作家，在瑞士多所大学任教，是符号学、美学、社会学、电影学等方面的专家教授。吉恩·佩雷特同时担任瑞士“真实电影”纪录片组织总经理，1995年创办瑞士尼翁真实电影电视节（尼翁真实电影电视交易市场）至今，任主席。曾于2001年造访中国，任第六届四川电视节“金熊猫”奖国际纪录片评选委员会委员。

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简介：电影向来是人民群众喜闻乐见的一种娱乐形式，是人民群众最基本的文化生活内容，是宣传党的路线、方针、政策的手段，是建设社会主义精神文明的重要阵地。在农村，多年来老一辈基层电影工作者用心血浇铸着电影事业之花，这朵花曾经闪烁过耀眼的光芒，并激励着后来的年轻电影人继续奋斗。

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简介：费里姆·舒伯特把他那辆破旧的黄色面包车停在了盖洛普街的拐角口,他下了车掐灭烟头,走进了93号的酒吧。那是他每天都要去的地方,那里有他最喜欢的基尼斯酒,一种英格兰黑啤。来自都柏林的费里姆其次喜欢的是赌马,然后才轮到他的妻子肯切塔。米克在吧台里向他打招呼,费里姆说他这几天感觉不是太好,似乎血管在收缩。说话时他的脸部肌肉在控制不住地抽动着。米克猜测说也许他患上了流感?“不管是什么,感觉真是不太好。”费里姆的情绪有些沮丧。“喝吧,上帝保佑你。”米克递过黑啤,费里姆一饮而尽。

简介：MOMA。是纽约现代艺术博物馆英文全称的字头缩写。即简称。熟悉它的人叫惯了，懒得说全名MuseumOfModernArt。MOMA，在了解现当代艺术的人群中，声名显赫，如雷贯耳．但要以为那里是整天飘着香水脂粉气的有钱人的去处，或尽是长头发奇装异服先锋艺术家在那里碰头，那可错了。MOMA早已是很世俗的地方。

简介：20世纪80年代末90年代初以来,具有先锋品格的"第五代"和"第六代"的电影创作在主流意识形态、观众接受心理、商业票房压力等各种因素的合力作用下走上了回归之路,从一个侧面折射出中国当代电影文化的现实处境.这是一种无奈,也是又一次悲壮的"突围表演".

简介：市场创造电影（续完）［俄罗斯］Ｃ．Ｍ．沙特尼科娃蔡小松译读者大概还记得，莱默尔是从镍币影院发家，而后成为芝加哥的大放映商，在国内各地拥有不少分公司。托拉斯发给他一张执照，但莱默尔仍大为愤慨，因为这使他成为服从于垄断的默默无闻的执行者。他无法忍耐这种状...

简介：好莱坞每年的电影有数百部，真正直接以圣经或宗教为题材的并不多，但涉及宗教问题和情绪的就很多了。从1970年代以后，由于美国在越南的战争，由于其介入亚洲事务的广度与深度，也由于欧美社会面临的诸多问题以及亚洲移民的增加，极大地改变了欧美以往的文化自我中心主义。部分文化人士开始在基督教以外的文化圈内去思考生活的意义，也有的接受了亚洲的宗教观念。仅就电影文化言，我们知道的好多明星，都不同程度地接受了佛教或印度教的信仰。如像著名影星理查·基尔，还有哈理逊·福特，以及他的妻子美丽莎·马西逊也都追随某位活佛，成为佛弟子。美丽莎是专写电影脚本的作家，在美国很有点名气。再如1999年，美国电影界赫赫有名的动作片影星司蒂文·史高(StevenSeagal)就被住美国的宁玛派大活佛彭诺林波且(PenorRinpoche)确认为西藏以往某活佛的转世。史高主演过好些有名电影，如《潜龙升天》等，他以往在日本学习过柔道，在日本和泰国生活过，又有多年素食的经验。自称在20余年前就受过菩萨戒。不仅好莱坞演员们受到东方宗教的影响，电影的思想内容也吸收和讨论东方的宗教。从今年开始，我们的《佛教文化》有选择地介绍一些有关东方宗教或与东西方宗教思想互融互具的有关电影。本期介绍的《感应王》(Fallen)虽然与东方宗教没有必然联系，但却曲折地对照性地反映出西方宗教思想与东方思想的异同。而下一期将介绍的Operator则完全是借佛教的业报轮回来演绎西方的生活故事了。