简介：陈独秀是中国文化启蒙运动的先驱之一．中国共产主义运动的先行者。陈炯明是成也惠州．败也惠州。他曾权倾一时，创造了“惠州人的广东”。这两人虽然立场、地位迥异．但却拥有相似的成长经历和教育理念．热心新文化运动。

简介：清末以来,由于国家力量的介入,近代康区的城镇空间布局发生较大的转变。这主要体现在本土政治力量与国家力量的消长,汉式民间信仰空间被挤占和挪用,以及藏人传统宗教空间的保留。随着城镇空间布局的变化,以社会教育为主要渠道,面向城镇藏汉民众的社会生活改良举措开展起来。在官府、本土力量和各类民间组织之间关系的调和下,近代康区国家与地方社会互动的特色通过公共生活中的汉藏关系充分地展现出来。

简介：信任是促进人际关系融洽和社会秩序良性循环的重要前提，是促进民族关系和谐的社会基础。中国与世界民族关系的发展变化证明，信任对于促进民族关系健康发展具有重要作用。我国当今各民族基本上形成一种信任关系，但影响民族间不信任的因素仍然存在。要在各民族中形成一种信任关系的互动，必须坚持在各民族平等的前提下，以科学发展观为指导促进民族地区经济发展和社会繁荣；同时需要各民族在沟通中加强相互理解、尊重与宽容，在相互认同的基础上以诚相待、彼此取信。

简介：中国伊斯兰教经堂教育在近五百年的发展历程中,既保持了伊斯兰文化的元典性和中国气派,也显示了伊斯兰教苏非主义思想的深刻影响,在课程设置、教育目的、道德修养、为人师表等多方面,都深深地打上了伊斯兰教苏非主义的印痕.这一鲜明的历史特征,进一步展现了中国伊斯兰教经堂教育的复杂性和丰富性.

简介：祖国大陆种植茶树大约在公元前2700年便开始了，跟埃及金字塔的建筑年代同样悠久。茶在书籍上称“荼”，秦汉以后才写成“茶”。茶最早被注意是因为它能治疗一些疾病。茶叶中含有茶碱．能溶解油脂，兴奋神经，促进血液循环；含有鞣酸，能杀菌解毒；含有B1和维生素丙，能防治败血病。所以茶最早还是用于做药。而喝茶风气．则是在魏晋南北朝以后盛行起来。

简介：政府主导是江苏旅游发展的动力源：目前江苏旅游行政部门的行为还受制于现行的旅游管理体制，职能相对较弱，并呈现出较强的部门利益倾向，这在一定程度上制约了旅游业的发展。江苏旅游的政府主导政策应结合行业发展的具体实际，从内涵、构成要素、核心理念等方面着手，在坚持基本原则的前提下，改革旅游管理体制，从制度创新的角度规范政府行为，有效推进江苏旅游业的发展。

简介：本文作者卡罗琳？汉弗莱（CarolineHumphrey）,系剑桥大学社会人类学系教授,著名蒙古学家和肉亚研究专家.本文原名“Conceptsof‘Russia’andtheirRelationtotheBorderwithChina”,刊载于FranckBill6,GregoryDelaplace,CarolineHumphrey等编《边疆的遭遇：俄国、中国和蒙古进境的知识与实（FrontierEncounters：KnowledgeandPracticeattheRussian,ChineseandMongolianSorter.OpenBookPublishers,2012）一书.该文通过具体的分析,展现了中俄边疆社会形态以及跨界群体（cross-borderpopulations）的特征,关注他们身上诸如转瞬即逝的社会网络以及非民族化（non-national）的身份认同,并通过对俄国边境相关状况的分析,探究其与中国接壤的国境在影响“俄国”作为一个政治形态的概念化过程中所发挥的积极作用,并反过来讨论俄国这-观念的演进历史,从沙皇帝国（TsaristEmpire）到苏联（USSR）、俄罗斯联邦（RussianFederation）,对这个国家如何看待边疆所造成的影响.该文的研究对于我们进行相关边疆研究提供了有益的启示,当然,其中的一些看法也跟国内的某些研究有不同之处,需要读者在阅读时加以辨析.

简介：<正>今年七、八月间,天等县发现了一处崖画。八月下旬,笔者作为左江流域崖壁画考察团先遣队的一员,前往该处作了考察。我们一行五人认为,天等崖画从其所在的地理环境及图象情况看,既有自己独特的风格,又与左江崖画有着某种内在的联系。二者的关系如何,值得探讨。于此,笔者不揣浅陋,作此“初论”,抛砖以引玉。一天等县地处云贵高原东麓,属岩溶地貌,地面海拔平均在200米以上,高出其东西的左江河域台地约90米。境内石山绵延,悬崖峭壁。比比皆是;山体表层黝黑,间杂灰白、灰黄颜

简介：儒家学说的核心为“仁”，已为人所共知，而“仁”的确切解释为何，却似无定见。孔子创“仁学”，他自己列举了“仁”的种种情况，好像也没有确定出一个可供规范的定义。疏理孔子言论，直接论“仁”的：

简介：本文阐述了当代中国民族关系的发展进程，指出“平等、团结、互助、和谐”社会主义民族关系本质特征的新表述，与过去的提法相比，既是一脉相承的，又是与时俱进的，具有重要的理论意义和实践意义。分析了现阶段我国民族关系在总体和谐的情况下，也还存在一些不大和谐的因素。提出了新形势下进一步巩固和发展我国社会主义民族关系的若干对策。

简介：成化时期是“僧道俱幸”①的时代，清人说“观历朝之溺于二氏者，宪庙、世庙为更甚”②。成化时期道教与宫廷的关系怎样？明宪宗为何对道教和真人如此热衷，其动机和目的是什么？等等，都是值得研究的重要课题。宪宗宠幸的道教真人各色多样，数量不在少数，他们都未经过官员选拔考核与任用程序，而是以传奉谕旨方式超擢为朝廷官员的，并且窃据重要官职和部门，拥有很大的行政权力。

简介：中朝两国是一衣带水的友好邻邦，两国交往历史悠久。建立在儒家文化基础上的和平和相互尊重的中朝朝贡关系，在明朝时期达到顶峰。在这种体制下进行的文化交流成为中朝关系中更为动人和持久的内容。中朝朝贡关系是两国不同文化相互影响的切入口，它为文化的交流打开了一扇窗户。相较于政治和经济层面，文化的影响在历史中更持久、更具亲和力、更加动人。

简介：人类历史的发展规律表明，人类在不断地认识、利用和改造自然环境的同时，人类的生存发展也将受到自然环境的制约，这在生产力发展水平十分低下的史前时期表现得尤为明显。因此，研究史前文化除应注重考……

简介：最近几十年来，国际关系学科经历了机构的急剧增长和前所未有的知识拓展。然而，与地理学、社会学、历史学和比较文学这些邻近的学科不同，它仍然没有生成能够影响整个人文科学的“大思想”。为何会出现这一情形？对此有何应对之策？本文分三个方面予以阐释：首先，回溯了国际关系学作为政治学分支的持久性界定问题；其次，指出应依据自身学科相互关联的问题群——即（社会）多样性的重要性来重新确定国际关系学的基础；最后表明重新确定国际关系学基础如何开启了它的跨学科潜力。具体而言，“不平衡与综合发展”提供了国际关系学的“大思想”可以传播到其他学科的一个范例，因为通过把多样性的意义付诸实践，它揭示了“国际”对于作为一个整体的社会世界的因果意义和构成意义。

简介：史学界对于后金与朝鲜的关系,局限于中国史料,很少有人研究.本文利用朝鲜文献,探讨了萨尔浒之战前后朝鲜援兵问题、朝鲜双边外交问题以及明期对后金与朝鲜之间关系的干预问题等等.

简介：善卷,传说中尧舜时代的一位高人隐士,其事迹在《庄子》、(荀子》、(吕氏春秋》、(列子》、《淮南子)等战国秦汉文献中都有所记载。其中以较早的(庄子,让王篇》所记最详,其云:“舜以天下让善卷,善卷曰:`余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛烯;春耕种,形足以劳动,秋收敛,身足以休食;日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得,吾何以天下为哉?悲夫!子之不知余也。’遂不受,于是去而人深山,莫知其处。”在庄子的笔下,善卷是一个自食其力,与同自然,逍遥于天地之间的高人,至于他有何德能,以至舜要让天下于他,则未交代。(吕氏春秋·权勋篇》则记载尧“北面而问”于善卷,以师礼待之,因为善卷乃“得道之士也”,至于善卷所得何道,亦未有所交代①。其余各书记善卷事迹,内容与之大同小异。从各书的记载中,我们只能得知善卷是尧舜时代的一位高人,至于他是何方人氏,则更不得而知了。

简介：金人文集石刻史料中的神道碑、墓志铭对金夏之间的外交与战争多有描述,如《杨瀛神道碑》、《赵秉文墓志铭》、《王若虚墓表》、《冯璧神道碑》、《冯延登神道碑》、《聂天骥墓志铭》、《马庆祥神道碑》、《寄庵先生墓碑》、《杨云翼神道碑》、《张汝翼神道碑》、《术虎筠寿神道碑》等。通过对这些材料的辑录考释,不仅可以管窥金代的外交礼仪制度、西夏在金代外交中的地位,还可以考察金朝末年金朝防御西夏的军事运作。

简介：笔者尝论中古知识、信仰与政治世界的关联性（1）,但并未讨论佛教。原因在于佛教本身在中古时期就是一个庞大的知识和信仰体系,从方方面面影响到中古时代的政治起伏、社会生活,乃至人们的心灵世界,因此值得单独提出来重点探讨。以往有关中古政治史的研究,或多或少地视佛教（以及其他宗教）为一种宗教信仰,而忽略了其作为政治学说和社会理论的一面,从而将其置于研究的视野之外。虽然从政治集团学说角度,将佛教势力作为一种投机角色进行分析研究的成果很多.

简介：钢琴艺术在现代音乐艺术体系中占据着重要位置,一直以来都深受人们喜欢与欢迎。钢琴历史悠久,声音悦耳动听,其演奏技巧丰富,表现力强,既可以成为主奏乐器,也可以担任伴奏乐器,被誉为＂乐器之王＂。钢琴演奏中,演奏者通过调控音色,表现多姿多彩的情感,利用触键发出美妙的音色。在钢琴演奏中,不同的触键方式和手法,发出的音色不同。通过对一些经典曲目的赏析不难发现,音色的情感表现与触键有直接关系,触键的力度、速度、角度不同,所展现出的艺术风格也有较大差异。曾有很多学者与音乐家从演奏心理学与音乐美学对触键进行研究,触键与音色的关系研究,能更容易理解钢琴的艺术表现。本文将针对钢琴演奏中触键与音色的关系展开研究和分析。

简介：中国自古以来便是一个多民族的国家，各民族之间政治、经济、文化的发展，始终是不平衡的，当中央王朝的统治延伸到边疆民族地区时，首先面临的就是这种不平衡的发展状况。如何有效治理和管辖这些民族地区，中央王朝为解决该问题便推行了一套行之有效的羁縻政策。后来，发展到元时在西、南边疆演变为土司制度，明时发展，清后期衰落。从土司与中央政府的关系方面分析，