简介：《广陵散》是一曲用生命凝结而成的遥远的绝响，是名士嵇康生前的最后一曲。嵇康是魏晋时期的风流名士。他虽早年丧父、家境贫困，但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不精通。他的思想深受老庄的影响，性情放旷不羁，主张“越名教而任自然”，为人耿直，不媚权贵。

简介：呼和浩特的天气连着几天阴得别扭.时令已过立秋,天也不高,气也不爽,闷闷地只适合睡觉、喝酒和开会.等到会议安排大家参观昭君墓的八月十二日下午,天却早早地放了睛.

简介：本文吸收了现代西方文论的一些合理的思想，对建立文学史学及文学史研究转型的一些理论问题进行了探讨。

简介：我十六岁的生日过得很是红火，因为已经初三了，这是我初中年华里的最后一个生日。我邀请了许多朋友来参加我的生日聚会，他们全都爽快地答应了，因为大家心知肚明，相聚的日子无多，要靠这个聚会再加深彼此的情谊，要靠这个聚会再给初三留下一个美好的瞬间。

简介：升降散原为温病所设的名方,久传于世,可应用于外感及内伤杂病,因其组成精妙,疗效显著而应用广泛,受历代医家推崇。笔者从气机升降的理论角度探讨分析升降散,谈谈临证心得体会。升降散病机关键为三焦火热内郁、气机失畅,其辨证应用的重点在于气机升降失常,其愈病的机理在于＂升降＂二字,是以气机升降失调为治疗出发点,故疏通气机、调节气机升降为治疗关键。

简介：

简介：我从小生活在老式弄堂里，自小学二年级的暑假开始，我就和邻居孩子们一起，被“散养”在弄堂里。已经记不得是哪家邻居的一张小床，中间断了3块木板，一直扔在弄堂口的大树下，成了公用物品。

简介：　　把旅游产品看作经历或体验,经历和体验既是旅游产品的消费形式,不能把旅游产品看作经历或体验

简介：林琅推荐:我以为你早已把我忘记,才会对我如此绝情,绝情的推开我,留我一人凄凉,我以为再多的爱也回不到从前。谁曾想,再见的那一刻,你已知晓我是谁,也想和我一起赏月共团圆,只是一切的身不由己,只能曲终人散。

简介：中国当代著名诗人公刘1983年在第19届贝尔格莱德国际作家会议上所作题为《心灵的交流》发言中指出:“产生于‘五·四’运动中的中国新诗既有突破和决裂的一面,又有继承和改造的一面。所以,迄今只有60年历史的新诗,连它面临的苦恼都不能不打上中国式的特殊的烙印。在这一阶段我们的诗坛出现了若干承先启后、除旧布新的代表人物,如已故的郭沫若和健在的艾青”。(《文艺报》1983年第2期34页)公刘代表中国诗界向国际诗坛第一次把中国新诗的两位巨匠相提并论,这实在是一个很有意义的命题。虽然他的那次短暂发言不可能全面比较、深入论述郭沫若和艾青的创作实绩,但却给中国新诗研究者一个有益的

简介：笔者自2000年2月以来，用自拟“止泻散”治疗小儿腹泻50例均收到满意疗效，现报道如下。

简介：荥阳郑氏家族散论徐伯勇一、荥阳郑氏的族原在开封郑姓是我国的大姓。按郑樵《通志·氏族略》的分类，郑氏是以国为氏的姓氏。欧阳修作《新唐书》在（宰相世系表）中对郑氏的族原有一个概括的说明：“郑氏出自姬性。周厉王少子友封于郑，是为桓公，其他华州郑县是也。生武...

简介：“转变观念”散论方春东人们的观念是在一定的社会环境中形成的。当社会环境发生变化时，人们的观念也应随之改变，观念的僵化是危险的。斯大林曾经说过，当历史的马车急转弯时，人们的思想观念如果不转变，就会从历史的马车上摔下来。当前，我国正在由计划经济体制向市场...

简介：编纂续志是二轮修志中普通采用的编修方式。所谓续志，就是以前志的下限为续修志书的上限，断代为志，编纂断代志。但是，把编纂续志称之为编纂“断代志”，有人却提出了非议，认为现在已不存在朝代了，称续志为“断代志”不恰当。笔者认为这是一种误解，因为我们所说的“断代志”，是指的记述一段年代内地情的志书，这个“代”系年代之谓。

简介：并非只有黑(墨的颜色)白(纸的颜色)二种颜色,最常用的界格颜色有红、黑、青,被称为黑白艺术的中国书法

简介：诗歌是文学中的文学，因而最讲究艺术性。诗歌在结构上讲究曲转，讲究披花拂柳，蜿蜒迭宕；诗歌可以用典，但“用典如水中着盐，但知盐味，不见盐质”。诗有无理之理，苏轼总结出一条重要的诗美学原则叫“反常合道”。反常，即违反常情，常理，常识，但合乎诗情，诗理，诗道。

简介：智慧的中国人很早就开始了对残酷的搏杀工具改造成文明形式的工程,套路就是一个显著的表现形式。从春秋战国的越女舞剑,到两宋的女飐人表演,直至明清之际武术体系形成的漫长过程中,套路技术渐成武术主体的发展趋势,这是将野性充斥的武术进行文明化的过程。经过人们长期的文明改造,武术演变成是对战争、争斗技术的升华性总结,是一种蕴含东方文化特色的人体文化,它具备了健身、审美、竞艺、修养等功能,这种武术叫做竞艺武术。

简介：<正>一个伟大作家的成熟期的代表作固然有重要的价值,但那早期的,特别是最初的作品,即使还很不成熟,也同样是不可忽视的;因为它所表现的思想和艺术上的倾向性,往往正是后来作品的基础.从某种意义上来说,汤显祖的《紫箫记》就是这样的作品.《紫箫记》是汤显祖“四梦”之外的半部剧作.由于是未完之作,而且后来又有《紫钗记》取而代之,所以在汤剧研究中一向不被重视.当然,汤氏戏剧创作的成就,无疑体现在“四梦”,尤其是代表作《牡丹亭》之中;但为了深入探讨汤显祖的思想及其戏剧创作的特殊成就,《紫箫记》作为作者早年的第一部传奇,却正应引起探讨者的重视.

简介：摘要生脉散在剂型、处方和临床应用等方面的发展。

简介：禅宗发展到南宋,不仅僧风腐败,而且禅风颓废,不立文字的禅宗变成了文字禅,再而演变为注释禅。天童正觉逆时风而倡导默照禅,企图复达唐古风。默照禅在禅宗史上虽属昙花一现,但毕竟是美丽的,有其独特色彩。