简介：闻一多，湖北浠水人。最为人们所了解的是代表了我们中国人骨气的“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服”的闻一多。为了追求民主和真理，1946年闻一多牺牲在国民党的枪口下。他47年的生命，始终贯串彰显着同一个追求--美，纯美的艺术、醇美的生命、审美的人生。他不仅是著名的诗人、学者和民主战士，同时还是一个艺术家。他不但早年在美国学习油画艺术，而且还两度在北京国立艺专任教务长兼油画系主任。他进行艺术创作，发表美术评论，设计书籍装帧，甚至还热心参与了戏剧美术设计，并在书法和篆刻领域里留下了足迹。他在诗集《红烛》中歌颂过“艺术的忠臣”，而他自己就是十分忠实于艺术的。

简介：在明末清初的学术文化史上,张岱(1597-1680,~①一名维城,字宗子,号蝶庵、蝶庵居士、古剑陶庵老人等)是一位在众多领域都取得了卓越地位的大师级人物。除了公认的作为'绝代散文家'的地位外,他更是一位造诣精深的史学家、思想家和艺术理论家。在他漫长的一生中,留下了《石匮书》(抄本52册)及其《后集》(两书均系纪传体明代通史,合284卷)、《四书遇》、《琅嬛文集》、《史阙》、《陶庵梦寻》、《陶庵梦忆》等一大批

简介：从曲艺到曲剧在旧社会的戏曲演员中，演唱曲艺的所受的压迫比演唱京剧的还严重，地位也更低下。流传在曲艺演员中的一句话：“笤帚疙瘩戴帽子，都能够欺侮咱们！”是自嘲，也是很形象的写照。做为曲艺演员，就更感到解放翻身当家做主的幸福。我生在旧社会出身于曲艺演员之...

简介：19世纪以后，称雄于世数千年的中华民族及其文化，受到以科技力量崛起的西方近代帝罔主义的冲击与侵凌。从此在中西全面接触与争战中节节败退，造成吾族近二百年来的屈辱与自卑。中西文化对峙之中，

简介：冯金泉先生(艺名十六红),1919年出生于山西省河曲县农民兼小手工业者家庭.幼年丧母,6岁时,随擀毛毡的老舅在山西脑包沟摇纺车.由于生计艰难无力维持生活,不得已10岁时孤身外

简介：声乐是音乐的一部分,同属于艺术,潜移默化地存在于人们的日常生活、工作和学习中。人们研究声乐,更多是研究声乐作品和声乐评论,较少研究其功能美学,实际上,一首好的声乐作品可以让人感受到美,声乐作品的创作也独具其美学观念,本文着重分析声乐艺术的美学功能。

简介：

简介：我是一个艺术顽童,电影让我年轻。我二十八岁的时候拍了自己的第一部电影,到现在已经拍了二十多年,我今年五十二岁。我觉得电影带给我很多年轻的东西。虽然我的长相给人感觉有点"温吞",但我内心还是蛮顽皮的一个人。余秋雨老师曾经这样评

简介：＂手艺道上的人,捏泥人的‘泥人张’排第一。而且,有第一,没第二,第三差着十万八千里。＂冯骥才笔下的泥人张是天津市井中的俗世奇人。从清末至今,父子相传,师徒相承,＂泥人张＂的泥塑技艺已传承180余年。而今,第六代传承人张宇在高校开设泥塑选修课,在中小学开设泥塑传习室,以期让这一艺术为更多人所感知、所了解,他希望泥塑艺术能走入寻常生活。

简介：佛教在南诏时期传入云南，8～13世纪在云南流行的主要是具有民族特色的密教——阿吒力教。密教的仪式极其繁缛，哲理却比显教通俗得多，非常适合在大众文化水平不高的云南传播。云南密教尤其注重巫术和祭祀，用有形的祭祀仪式代替抽象的禅定思维，而且具有泛神崇拜的色彩，这些都与云南原来盛行的原始巫术文化有诸多共同之处，为

简介：本文所涉及的陕西回族民间书画艺术包括两个方面：一是阿拉伯书法艺术，一是中国书画艺术，这两种归属于不同文化的艺术形式，皆被陕西回族接受并且喜爱，成为陕西回族文化生活的重要组成部分。现根据有限的资料，将陕西回族民间过去和现在社会文化生活．中有关从事这两方面艺术活动的人或事，做些粗略介绍和评述。

简介：梅英先生是一位不折不扣追求艺术真善美的艺术家。品读先生的书画作品，既是轻松愉悦的艺术享受，也是对艺术家坦荡人生的理解和感悟。先生的书画作品无论尺幅大小，无不流露出艺术家对所描绘事物的真情实感，无不充满着和善的美和艺术的美。先生的书画之所以有如此的艺术魅力，与先生做人做事密不可分。

简介：专门从事篆刻与书画的艺术家,一般都有不少印章,或自刻或他刻.明清篆刻艺术大力发展,异军突起,形成独立的艺术门派,特别与书画的结合,从形式到内容都起了很大变化,更奠定了篆刻在艺术上的地位,闲章也得到了更大的发展空间.一、闲章概述

简介：川东北大巴山的支脉凤凰山,风物如画,留下不少人杰的足迹,1928年5月2日,后来驰誉国际艺坛的魏传义教授就出生在这山沟里——蒲家乡。5岁的魏传义便见天要到离村几十里之遥的山顶一座叫朝阳观的小庙上私塾,上午学的是《三字经》、《弟子规》、《醒世俗歌》等功课;下午写字。休息日及

简介：１９４６年１０月１１日，蒋军占领了张家口，华北联合大学转移到冀中束鹿县；正如成仿吾校长说的：“文艺学院由于迁到农村，和广大的群众生活在一起，对于贯彻执行与实际相结合的方针，提供了更为有利的条件。”②“战鼓”咚咚无极、藁城联大文艺学院转移到冀中束鹿以后...

简介：“无不焚之居,无不伐之树,无不杀之鸡犬,无遗留之壮丁,闾阎不见炊烟,田野但闻鬼哭”,这则史料被众多学科的学者、著作所引用,旨在说明苏区革命后,国民党(军)对原苏区或“清剿”区实行疯狂进攻和残酷的烧、杀、抢政策。然而,检索民国文献,找到原始资料,不难发现,所有的引用者都存在言之无据(没有注明史料来源)、引用史料时空错乱和移花接木,以及曲解史料,甚至无中生有等不规范和错误之处。另外,还很可能存在拼接史料的问题。历史虽人人可述评,如小姑娘一样可任人打扮,但所有的研究均须遵循言之有据、实事求是、有一分材料说一分话等学界公认的研究规则,不能脱离“历史求真”的初衷。只有这样的革命史研究和党史研究,才可能称为“信史”,并上升到“科学”的高度。

简介：编辑同志:我厚爱《名人传记》,是此刊的忠实读者,提两点浅见,供参考。我觉得应多刊登杰出人才,如钱学森、钱伟长、钱三强,描写这些顶级科学家的成长之路的文章是读者

简介：全民的科学素质是第一国力,国家的发展必须以提高全民科学素质为基础。虽然提高全民科学素质存在很多问题,但是为了培养创新型人才,必须采取措施克服这些困难。分析我国全民科学素质的现状,从必要性、困难性进行分析,提出应对措施,解决全民科学素质提升的难度问题。

简介：陕西是中华民族灿烂的古代文明发祥地之一，有着光辉的悠久历史。史书和新近的考古成果指出：早在距今8000～7000年间，陕西的渭水流域，已出现了粗放的原始农业和原始饲养业，先民们已懂得种植稷和油菜，饲养猪和狗，还有了手制陶器；距今7000年前后，陕西的汉水流域已种植水稻，并出现了夹砂陶和泥质陶；至距今6500～6300年间，以西安半坡早期遗址和临潼姜寨一期遗址上的先民们为代表，在原始的农业、饲养业、纺织业和房舍建筑等方面，

简介：<正>在社会主义、共产主义思想史上,许多流派都论述过科学、工艺与社会发展的关系。不妨说,科学工艺观的进步程度往往是各个流派进步和成熟程度的一个尺度。共产主义思想史研究者往往忽视这一重要方面。大革命是18世纪法国空想共产主义思想的发展进程的分水岭。在空想共产主义思想水平方面,以巴贝夫为代表的“平等派”比大革命前的摩莱里等人有了突破性提高。他们对科学和工艺的不同态度也有很大差别。