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  • 简介:安塞姆·基弗是著名的德国当代艺术家,作品以面貌多变,以及深邃的思想性和观念性闻名于。基弗以自己独特的方式将个体体验与历史记忆融合在一起,不但对二战后德国复杂的身份政治进行了清晰的表达,更对日常生活的精神性进行了探索。本文主要关注基弗1993移居法国之后的作品,并以物质的形态转变为切入点,试图对其作品有初步的了解。

  • 标签: 转变 精神性 炼金术 废墟
  • 简介:进入2090,中日两国都明确提出发展高等教育的新的方针,强化教育功能,使教育研究达到世界领先水平,以适应国民学习的需要。本文通过分析两国高等教育改革内容、方法和评价方式,来阐释其在推进高等教育体系更加完善、更好的为社会服务的具体做法,进而分析和研究我国高等教育改革提供一点思考,为我国今后的高等教育改革和发展具有一定的启示意义。

  • 标签: 中国 日本 教育改革 启示
  • 简介:一、东京圈公共艺术发展背景(一)、东京圈的发展与公共艺术设置"东京圈由东京都与相邻的3个县(埼玉县、千叶县、神奈川县)构成,人口占日本总人口的约30%。"第二次世界大战之后,日本开始了大规模城市复兴计划,从1958到2000,

  • 标签: 公共艺术 20世纪90年代 东京 第二次世界大战 发展背景 城市复兴
  • 简介:2030,“摩登女郎”开始大量涌现,成为上海都市文化的符码之一。各类报刊刊载了数十篇关于“摩登女郎”的讨论文章,几乎众口一词地对其大加贬斥。而“摩登女性”是一个立体多维的概念体系,其形成原因并非30社会媒介所以为的“来源于英文modem的音译”这般简单,而是充满了丰盈复杂的内涵和外延,很有可能受到日本“摩登女”概念的影响。这数十篇文章,从家庭职能、传统妇德、两性关系、国民责任等方面展开对摩登女性的声讨和规训,发表各自对于理想的、“真正的”摩登女性的想象与期待。然而摩登女性的概念和实际状况都是复杂难言的,社会媒介对她们的期待和要求带有许多虚构成分,摩登女性自身则在社会媒介众声喧哗的裹挟下,近于湮没无声。

  • 标签: 摩登女性 日本“摩登女” 社会媒介 30年代 女性解放
  • 简介:老电影总是会激起人们的怀旧情绪,如普希金诗言:“过去了的一切,都会变成亲切的怀念。”本文拟从2050爱情题材电影中,了解新中国头十间的婚恋风情。通过这些影片,同样可以观察2050的婚恋观念,及艺术想象中的心理真实。

  • 标签: 老电影 20世纪50年代 爱情题材 婚恋观念
  • 简介:武侠电影作为中国类型电影的典范,自2020兴起以来,将中国武术推向了世界舞台。2090,中国武侠电影开启了'第四次创作浪潮',以1990以来学界关于武侠电影研究的文献为数据源进行计量可视化分析,对文献的时间、发文趋势及发文类型、研究层次、学科、研究机构、期刊分布的分布情况、文献资助基金、研究作者、研究热点等方面进行分析,直观呈现武侠电影的研究现状,进而为当代武侠电影的转型发展提供数据参考,进一步丰富武侠电影对中国武术所产生的推广效应。

  • 标签: 20世纪90年代 武侠电影 计量 可视化
  • 简介:19中后期,马来西亚琼籍地缘性社团伴随着海南社群的形成逐步得以建立。2090以来,在中马关系良性发展及马来西亚政治变动的大背景下,琼籍地缘性社团呈现出定位本土化、发展联合化、观念现代化、管理专业化、功能经济化等新的发展趋势。与此同时,琼籍地缘性社团也存在会员年龄老化、会馆人才青黄不接、团结与协作力度不够等问题。进入21,琼籍地缘性社团必须与时俱进,不断自我更新,才能赢得新的发展机遇。

  • 标签: 马来西亚 社团 籍贯 海南 社团联盟 信息化
  • 简介:2030的都市文学因其复杂的时代背景和政治因素,作品呈现出异彩纷呈的特点,不同的作家笔下塑造出了不同的都市女性形象,给读者留下深刻的印象。她们或是时髦的摩登女郎,或是现代都市人纵情享乐浮光掠影的表征,或是现代都市人对都市生活压力深感苦闷失意的典型,或是在男权主导下之女性自我意识逐步觉醒的象征。透过这些女性形象,可以窥探到现代都市文明的进程、女性自我解放的历程以及都市发展对中国现代文学所产生的影响。

  • 标签: 20世纪30年代 都市文学 女性形象
  • 简介:2050中国共产党的人口思想几经变化,突出表现在关于人口的数量、就业、迁移和福利性措施等方面的变化。中国共产党关于人口问题的认识,遵循历史发展的轨迹和前人的理论不断深入。从马克思主义人口思想的指导作用、民主革命时期中共历史经验的总结、建国初期现实环境和传统文化思想四个方面,来了解建国初期中国共产党人口思想形成的背景,从而总结出可供当下社会借鉴的经验,有助于提高中国共产党把握国情和社情的能力。

  • 标签: 20世纪50年代 中国共产党 人口思想 背景
  • 简介:2030的左翼文艺大众化运动在革命文艺思潮史上具有承上启下的重要作用。从五四新文学到20革命文学,然后通过30的左翼文艺大众化运动再发展到40的新民主主义文艺,这是无产阶级革命文艺的变迁历程。这场运动将大众提升为文艺实践的主体和中心议题,强调文艺“为大众而存在”。在左联领导下,左翼作家们进行了三场思想论争,分别涉及大众化动机问题、现实问题、实践途径以及文字改革等从抽象到具体的议题。这场运动以完成文艺大众化、获得文学的“现代立场”为历史使命,取得了积极的成果。由于远离大众、远离政治现场,这场文艺大众化运动还无法形成联结民众与政治、推动政治革命的文化力量。

  • 标签: 左联 文化启蒙 文艺大众化运动 革命文学
  • 简介:2040,中国共产党经过一系列探索和积淀过程,最终明确提出了"毛泽东思想"的科学概念。以毛泽东为核心的第一领导集体的形成、新民主主义理论的构建、国共话语权的争夺以及共产国际的解散为"毛泽东思想"概念的提出奠定了主体、理论、实践和国际基础。随后,经过党内其他领导人和知识分子的宣传,全党、全国范围内兴起了学习毛泽东思想的热潮,极大促进了毛泽东思想的传播。

  • 标签: 毛泽东 毛泽东思想 提出 反响
  • 简介:2090是具有双重意义的历史时段。一方面市场化与全球化“理所当然”地成为20中国探索“现代化”之路的“最终”选择;而另一方面,作为新世纪的前奏,2090完成了社会资源的激烈重组,为新世纪提供了经济、政治、文化等全方位的起点。

  • 标签: 20世纪90年代 人文精神 “精神” 人文知识 社会资源 现代化
  • 简介:中国的话剧与电影在2030发生了前所未有的交集与碰撞。在双向互动中,电影的发展产生了重要转折,即从缺乏现代意识,落后于时代和大众的纯商业产品,转型为具有启蒙精神和现实主义品格的新兴艺术;而话剧在影响电影创作的同时也得到了观念、方法、技巧上的反哺,两种艺术样式从此开始了紧密的同步的发展。

  • 标签: 话剧 电影 左翼戏剧 软硬电影之争 观念互动
  • 简介:2090以来的文学记忆书写,体现了作家独特的美学追求。从思想和哲学角度切入,更能够体察作家对历史的整体认识和价值判断。作家以深切的现实生活体验和丰富的历史想象去追寻中国民族文化心理、人的生存方式以及精神世界,从而使得小说获得了实质性的艺术突破与创新。但是过分夸大作家的思想意识和剧烈思辨,或者悖逆历史的主体认知,也会导致小说的抽象化、平面化,进而丧失艺术的表现力和感染力。

  • 标签: 90年代小说 文学记忆 思想深度 美学追求
  • 简介:2090以来,上海结合城市经济社会发展对基层党建工作的更高要求,按照整体性、系统性、开放性、科学性原则,不断调整完善党的组织架构、工作布局和运行机制。尤其是坚持以融入为指导思想,把基层党建工作放到城市发展大局中去思考谋划;以统筹为工作方式,构建条块协同、上下联动、整体推进的工作格局;以创新为根本动力,实现基层党建工作快速应对经济社会发展要求;以共享为发展目标,增强党员和群众的获得感,对于当前加强上海党建引领社会治理创新具有一定的借鉴和启示。

  • 标签: 上海 城市治理 基层党建 实践启示
  • 简介:2020初,中国学人逐渐形成了努力发展现代文史研究以与西方汉学竞胜的学术共识。受此信念驱动,胡适、陈垣、陈寅恪等人,在批判继承乾嘉汉学遗产基础上,借鉴西方汉学将文史研究与现代考古学、语言学结合的治学路径,努力打破陈旧观念,发展出可与西方汉学界竞胜的现代文史研究形态——新汉学,并试图将北大国学门、清华国学院打造成新汉学的中心。虽然这一努力遭受挫折,但其理念及积淀的经验与学术人才,对此后中国现代文史研究的发展产生了重要影响。傅斯年领导的史语所正是承接了前一时期新汉学发展的经验与人才,并将与西方汉学竞胜以争取国家荣耀的理念意识形态化,才迅速蓬勃发展成为中国文吏研究的领导机构,并最终完成了中国文史研究的现代转化。

  • 标签: 中国现代文史之学 新汉学 北大国学门 清华国学院 史语所.
  • 简介:本文着重从诗学角度入手,解读前期象征诗派建构的丑陋意象,其沾染的存在主义诗学情绪,以及以丑为美的审美理念,并分析这种废墟诗学的生存处境、象征诗派所继承的诗学理念的意象表达,探析丑陋意象的存在意义。

  • 标签: 丑陋意象 存在主义诗学 象征主义诗艺 审美意义
  • 简介:新中国成立以来,民间舞始终作为风格性舞段,在中国舞剧中充当着性格舞的角色。直到1987北京舞蹈学院中国民间舞系建立后,民间舞逐步实现了由节奏动律到动作乃至形象创造的、由“代表性”走向“主题性”的转变。

  • 标签: 中国民间舞 20世纪90年代 新中国成立以来 学院派 乡情 创作