简介：

简介：洪皓是南宋时期著名的爱国志士、文学家，历史文献对其生平事迹记载颇为详细，但关于其籍贯却自清代以来有不同的说法。文章立足史料，力求对这一问题做出一个合理的解答。

简介：被誉为我国古典小说顶峰的,是我国古代思想性和艺术性结合得最好的伟大的文学作品.原名,又名,共一百二十回,前八十回为曹雪芹所撰,续补后四十回者一般被认为是高鹗.

简介：禹，乃上古帝王，史称大禹、神禹。禹本黄帝的曾孙，姓姒氏，名文命。古代称名之前冠以“大”字，敬称，表示至崇的敬重。其父鲧治水无功被诛，禹继承父业，平水土，开九州，治水之功惠被千秋。封夏伯，故又称伯禹、夏后氏。以功继舜位，后东巡至会稽而死。

简介：<正>宋代名道、周天功主要奠基人张伯端的籍贯,所有史料,包括钦定四库全书总目,《悟真篇》序等,均称浙江天台人。然而,笔者初步结论是浙江临海人。主要依据有:一、志书有记载。“张用诚,本名伯端,字平叔,号紫阳,群人,尝入成都遇真人,得金丹术诀归,以所得(禾卒)成秘诀八十一首,号《悟

简介：本文详细地统计了唐代宦官的籍贯情况，论述了宦官籍贯的分布规律。认为唐代宦官北方籍的人多于南方籍，在北方尤以关内道人数最多，并分析了形成这种分布状态的原因，指出所谓闽、岭为宦官区薮的传统说法，并不符合历史事实。

简介：<正>《张芝籍贯辨》,作者梁尉英同志,文载《敦煌研究》第二期(总第四期)。张芝是书法史上影响深远的人物,近年来研究文章时有所见,而梁尉英同志的《张芝籍贯辨》洋洋万言,是比较引人注意的一篇。但不能不指出,这篇文章存在较多的问题,有显而易见的疏谬之处。兹就其彰著者提出驳议,聊供梁同志参考,也希望就正于读者。

简介：<正>姚枢是元朝初年的政治家、思想家。在元世祖忽必烈改革过程中,他积极为之谋划,疏论治国理民之道,参预各项典章制度的拟定,对于元初推行以“汉法”为中心内容的改革起过一定的作用。自本世纪四十年代以来,在国内学者编写的中国历代名人著述里,多有姚枢条

简介：一聂夷中,晚唐著名诗人,曾任华阴县尉.其籍贯旧有二说:一为河南人,一为河东人.

简介：明初诗人徐贲与同时曾在苏州居住的诗人高启、杨基、张羽齐名,并称为'吴中四杰'。《明史》卷二八五《文苑传一·高启传》附传云:徐贲,字幼文,其先蜀人,徙常州,再徙平江。工诗,善画山水。张士诚辟为属,已谢去。吴平,谪徙临濠。洪武七年被荐至京。九年春,奉使晋、冀,有所廉访。暨还,检其橐,惟纪行诗数首,太祖悦,授给事中。改御史,巡按广东。又改刑部主事,迁广

简介：日历上翻到廿世纪卅年代初时,我家住在枨冲镇上,开设义和祥爆竹作坊.从大瑶请来一位刘姓师傅,主掌制编爆技术.记得他上任那天,在厅堂上立了神案,用大红纸写了"李畋先师牌位",供奉在上,随着三牲酒醴、三跪九拜读祝文.自后每日晨昏一炷香,口中念念有词.

简介：本文就古今聚讼纷纭的庄子籍贯故里这一疑难问题作了较全面系统的梳理、审视和考辨，认为历史上“宋蒙”说提出最早，证据最多，最为可信，其余“梁蒙”、“齐蒙”、“楚蒙”诸说，都不足置信；而以“楚蒙”旧说为前提，近年来颇为盛行的“安徽蒙城”说，乃集学术史上因异代异地同名据後为说、蒙前假冒、歪曲误解、断章取义乃至“指鹿为马”等错误之大成，亦根本不能成立。文章申发庄子籍里为宋之蒙邑即今河南商丘之说，并对此作了补证。

简介：艾芜艾芜百年诞辰,在喧闹的市声中来做这样的考释,不过是要以此告慰寂寞的亡灵.一祖籍:湖北麻城还是湖南武冈1943年,艾芜在桂林写下一文,记叙祖父祖母、父亲母亲和叔父谈论家谱的事.父亲的话表明他们家族是从湖北麻城县来的,而且"谱上明明白白写着的"①.1948年,艾芜在重庆写下,称汤家第一个到四川的祖先"原是生长在湖北麻城县孝感乡的"②.研究艾芜的学者都采用了这一说法,如谭兴国的③、张效民的④、廉正祥的⑤等.对此,李义让、庄巨川的提出过异议,他们认为"艾芜入川前的先祖定居在湖南武冈,……而决不应是湖北麻城县."⑥但其后谭兴国的⑦、廉正祥的⑧等,还是认为艾芜的祖籍是湖北麻城县孝感乡.其它一些学术专著如李怡的⑨、孙晓芬的⑩还是说艾芜的祖籍是湖北麻城孝感乡.那么,入川前艾芜的先祖是湖北麻城人还是湖南武冈人?对此,再做必要的考释.

简介：文章通过征引有关方志及工具书,结合洪洞县历史沿革,对近年有关历代状元著作中金代状元王纲的籍贯进行了考辨.认为其准确表述应为"赵城(今山西洪洞县)人",因为在金代赵城与洪洞分置.

简介：<正>西汉大臣朱买臣(?～前115年)的籍贯与墓址一直有几种不同说法.一、嘉兴说.见明代吴敬所《国色天香》(卷七).明清时修的嘉兴府志、县志也持此说.而朱买臣的墓.陆广微《吴地记》载:“嘉兴县,……(天心池)东二里有会稽太守朱买臣坟.”《太平寰宇记》嘉兴县条,清光绪《嘉兴府志》等有类似记载.二、建德说.新编《建德县志》(1986年浙江人民出版社出版)作如是说.持此议的还有民国《建德县志》宋淳熙《严州图经》(卷二)载:“朱太守祠在乌陇,汉会稽太守朱买臣之神也;又有别庙在朱池.”建德亦有朱买臣墓,明万历十年(1582)建德知县俞汝为之立碑,《中国名胜词典》(第376页)有此记载,现墓碑尚存.三,吴县说.自宋范成大《吴郡志》至明清历代的《苏州府志》、《吴县志》都作此说.据《吴县志》及其他地方志乘记载.朱买臣的故宅就在苏州城西边的穹窿山.《光福志》载:“穹窿禅寺在穹窿山麓,俗曰茅蓬,旧名福臻禅院,相传来买臣故宅.”另据有关古籍记载,或曰朱买臣故宅在茅蓬显忠寺,或云即藏书乡朱家场.

简介：<正>名妓赛金花以她的浪漫史引起国人注意,小说《孽海花》的问世,更把这个青楼女子“炒”得火热,一时间,成为报刊竞相报道的新闻人物。然而关于她的籍贯,近一个世纪以来,众说纷纭,颇多争论。最早作文述及赛氏籍贯的是诗人樊增祥。他有一首《彩云曲》咏赛金花事,曲云:“况兼苏小是乡亲”之句,即是说她与夫君洪钧同为苏州人。此说似乎得到郑逸梅先生的

简介：《辞海》1986年版本说：“杨一清……明镇江丹徒人(今属江苏镇江市)”。1988年昆明市参事室陈赓雅先生在《春城晚报》撰文揭披此说纯属一误。

简介：蒋贵是明朝有名的将领,关于他的身世众说纷纭。通过对现藏于徐州圣旨博物馆的明洪武二十五年丝织龙边诰命圣旨的释读,结合相关史料,还原该圣旨涉及的主人公蒋可及其后人蒋贵的其人、其事。同时综合分析各方史料中关于蒋贵的记载,对史料中的歧异之处作出辨析和考订,从而揭秘明朝定西侯蒋贵的身世及蒋氏一族的发展脉络。

简介：摘要陈逊斋是民国时期福建籍中医名家，现有文献中对其籍贯记载不一，通过查阅发表的期刊、书籍，寻访陈逊斋散落著作、族谱，走访陈逊斋后裔等方式对陈逊斋籍贯进行调查考证，确定陈逊斋(哉)，名广诚，籍贯是福建省永定县高陂镇上洋村，属上洋颍川陈氏第二十二世，非长乐江田南阳陈氏裔孙，更非陈修园七世孙。为下一步陈逊斋相关研究奠定基础。

简介：一尹珍,字道真,东汉牂柯郡(今贵州大部份地区)人。因本郡地处边疆,没有学校,特意前往中原求学,先从经学家许慎学习五经,后从经学家应奉学习图纬,学成返回本郡,收徒教授,于是本郡始有学。尹珍可说是贵州省文化教育的奠基者。在他之前,虽有西汉武帝时的牂柯郡名士盛览(字长通)擅长辞赋,犍为郡文学卒史舍人初注《尔雅》,算是贵州文化的启蒙人物,但他们的作品既早已失传,又无任何影响遗迹见于后世文献。而尹珍呢,影响深远,遗迹众多,现能查知的,依时序区域,撮考如下。