简介：中华民族的伟大复兴不单是物质上的强盛,更重要的在于国民素养的提高。国家和社会在精神与道德文明方面已经做出了各种努力,树立道德模范正是这种努力之一。作为公民,我们一方面能看到树立道德模范做法的美好意图,另一方面也能感受到青少年和社会普通大众对道德模范的＂敬而远之＂,甚至有质疑、抵制、排斥和反感。本来是一桩好事,为什么会招来这样的负面反应呢？这还得从榜样的机制说起。

简介：作为公民伦理规范的公民道德，依据公民行为的范围和性质以及来自于生活领域的分域看待，即公民道德本身的不同侧重，可以区分为“公民的道德”与“（公民）公共道德”的双重意蕴。而公共领域因其所具有的公共性、自由开放性、交往实践性和商谈伦理性等精神特质，不但成为公民公共道德的真实存在之域，更与公共道德的价值期许之间有着融洽的契合与互动。而由公民道德的形上关照到形下践行，同样需要我们在对话的场域中给出理性而合理的看待，即公民道德的践行和提升，需要制度与法律的支持和保障，需要来自公民道德教育的长期努力。需要公民在文化传统体认基础之上的道德自觉。

简介：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

简介：大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。大国善处下游,它就可以像天下柔静的雌牝一样。

简介：这几天，题为《阿姨，对不起，我不能给你让座》的视频火了，这段视频由几个小片段串联起来，喊出了“拒绝道德绑架”的口号。视频中“最烦非让人喝的酒桌文化…‘最怕逼着我让座的阿姨”“最怕不管熊孩子的家长”等桥段，因为在生活中很多人都有亲身经历，所以引发了大量网友的共鸣。

简介：本研究用涂尔干的社会学思想分析了社会转型下人们对道德滑坡的讨论,关注的核心问题是社会中人与人共同的道德生活是如何建构的。本研究认为,涂尔干关于社会重建、道德重建实质上是社会心态的重建。本研究采用个体公共道德行为量表、对他人道德容忍度量表、社会自利评价问卷、社会道德水平评价和工作价值观量表,对514名城市居民进行调查,试图探讨人际道德的影响。

简介：1那天吃过早饭，我陪着镇上的宣传委员胡车，兴冲冲地去采访道德模范刘春水，结果却扑了一个空。胡车感到很扫兴。他从镇上走的时候特意带了录音笔，还在脖子上挂了一个照相机，可这些都没派上用场。我比胡车还要扫兴，简直是扫兴透顶。老垭镇连续评了十届道德模范，每届评十个。全镇大小共有十五个村，在前九届的评选中，十四个村都先后有人当选，只有我们油菜坡刮了光头，被说成是唯一没有道德模范的村。作为村长，我一直觉得脸上无光。在镇领导面前，我的脸没地方搁。见到别村的村长，我恨不得把头藏到裤裆里去。这一届评上了刘春水，我们村终于有了一个道德模范，我也算是松了一口气。为了改变人们对我们村的印象，我到镇上请了胡车，希望他把刘春水好好地宣传一下。可是，胡车专门来采访刘春水，他却躲得不见人影儿了。

简介：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”百色市西林县八达镇第二小学的道德讲堂内容很丰富，不仅诵读《弟子规》，还有快板、舞蹈等节目呢!请问老师还收学徒吗？大脸兔第一个报名!

简介：道德是一个社会中被大多数人所接受和遵循的一套行为准则,它一旦形成,便会牵涉依据其进行的各种道德判断。善与恶、好与坏、美与丑、忠与奸、正与邪、是与非、对与错都是我们对人对事所形成的道德判断;反过来,这些道德判断又将进一步指导我们的日常行动。Haidt(2008)更是从一个综合视角概括了道德的地位和职能,他指出:道德系统是一个包括价值观、实践活动、习俗以及不断演进的心理机制的相互关联的系统,它们共同作用来规范或抑制人类的自私行为,使社会生活中的合作行为成为可能。

简介：道德是一个人最宝贵的品质。一个有道德的人可以得到别人的尊重和信任。做一个有道德的人其实很简单，只要做事之前先想一想，多为别人考虑。

简介：近年来，新闻媒体上相继报导了“最美妈妈”“最美教师”“最美司机”等感人事迹。“最美”现象实质是道德典范的一个缩影，它体现了我国精神文明建设良性发展的态势，也体现了社会对道德典范的强烈召唤。从道德典范的角度，探索当前大学生道德自我教育的感召力，揭示道德典范与道德自我教育之间的内在联系，以期充分调动大学生的主动意识，推动受教育者与教育者的有机统一，更好地开展大学生思想政治教育工作。

简介：摘要雕塑在中国艺术史上的有着极其重要的地位，雕塑艺术作为传承千年的经典艺术形式，是人类精神物化的结果，雕塑是城市文化传播的艺术载体。雕塑是前人给我们留下的宝贵艺术遗产。

简介：摘要在大力提倡素质教育的今天，小学德育工作一定要跟进家风教育，完善学校、家庭、社会三位一体的教育体系，促进学生全面发展。学校、家庭、社会合力育人，既能提升家庭教育的质量，重塑家风，又能不断催生正能量，推进青少年思想道德的发展，使社会主义核心价值观得到充分体现。

简介：现代社会转型引致的道德价值观念的嬗变、后现代性的世界祛魅及其感觉主义盛行,使得道德价值观念个体化、碎片化、善观念模糊化,道德价值标准的客观普遍性受到了质疑与挑战,道德冲突越益尖锐和泛滥。道德冲突虽是伦理学的时代焦点问题,但目前的学术研究存在泛论之嫌,需要进行类型的具体研究。基于道德冲突生成根由,社会道德冲突类型可以归类为内生型道德冲突、主体型道德冲突和社会环境型道德冲突;有效规制道德冲突,需要对不同类型道德冲突的诱因进行深入而全面的缕析。

简介：本文从探究意识的产生、反映和运作特性出发,提出思想道德教养理和法,思考强针对性.

简介：杨国荣、潘小慧、孙春晨三位教授提出的讨论,集中指向一个形上问题：伦理道德,为何＂精神＂？具体展开为三大关系的哲学追究：马克思、康德、黑格尔三大理论资源、中国与西方两大文明传统的关系;精神现象学、法哲学、历史哲学的关系;伦理精神与民族精神的关系。马克思的＂社会意识＂、康德的＂实践理性＂、黑格尔的＂客观精神＂,是关于伦理道德＂精神＂本性的三大理论资源,必须基于中国传统对它们进行创造性整合与超越。精神现象学、法哲学、历史哲学的三位一体,是伦理道德的精神体系的形上基础,其中＂体＂是伦理道德的＂精神＂本性,＂一＂是伦理道德的精神哲学形态。伦理精神与民族精神的统一,是伦理道德的＂精神＂本性及其精神哲学体系的现实性与历史性。民族—伦理—精神的概念同一性,伦理与道德的关系,＂冲动形态伦理＂的法哲学结构是其现实性和历史性展现的三个哲学维度。

简介：

简介：在我国市场经济发展的转轨时期,出现了企业营销道德失范的问题,并对社会产生了不利的影响,引发了全社会的关注。本文针对企业营销道德的作用及营销道德失范的表现形式进行了探讨。

简介：

简介：社会道德滑坡似乎并没有严重影响我国的经济发展,那么,道德还是一个值得我们追求的好东西吗？从道德的本质和功能看,它既有利于个人提升其人生价值,也有利于社会的良性运行,显然是值得我们去追求的。虽然我国在社会道德呈滑坡态势的背景下,社会经济总量确实依然在持续增长,但如果社会道德未滑坡,由于道德有降低交易成本的作用,那么我国此时的经济状况很可能会比目前已有的状况要好很多,因而道德实际上也有可观的经济效益。至于现实社会中的人们为何不愿意去讲道德,不重视这个好东西,则是因为我们的止恶制度往往是负效的,不仅未能实际止恶,反而等于在纵容和鼓励作恶。所以要想让人们愿意讲道德,就得设法将各种负效止恶制度一一纠正过来。为此,可充分利用制度安排的后发优势来快速而高效地达到此目的。同时,我们还应再做两项宏观制度安排,一是建构社会征信制度体系,二是实施恰到好处的高福利社会政策。可以说,只要我们如此这般去做,道德蔚然成风之势必成。