简介：

简介：文章对日本在前近代时期两个多世纪的闭关锁国政策及其对教育发展的影响进行了客观的分析；并以此为基础，从史实和理念两个层面对日本教育近代化所面临的课题进行了国际比较。

简介：主要论述李善兰作为近代数学及教育思想的开拓者，翻译科学著作，会通中西的工作及其学术思想。论述了天文算学馆的数学教学特点及其影响。

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简介：在近代中国，教育日益成烟家工业化的基础，中央政府以财政为中心推进教育发展的机制逐步建立。近代中央教育财政管理体制、经费来源及支出结构的变化反映了国家教育施政能力的变化，对中国教育近化具有深刻的影响。

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简介：湖南近代教育表现出四个方面的特点：一是起步较晚，但发展却十分快速；二是办学的类型与形式多样，但又偏轻偏重，极不平衡；三是蕴含着一种强烈的政治参与意识，传统的经世致用学风仍在湖南士子身上发挥作用；四是体现了一种湘人对于新式教育的不断探索精神。湖南近代教育的作用主要表现在两个方面：一是为湖南和中国培养了大批经国济世的人才；二是铸造了一种地方人文精神，提高了湖南自身的地位和品位。

简介：

简介：2003年12月，上海教育出版社隆重推出由陈科美教授主编、金林祥教授副主编的《上海近代教育史(1843—1949)》，弥补了上海近代教育史研究的缺憾。这本洋洋55万字的专著，凝结了老、中、青几代研究者的心血和心愿。在该书课题组中，陈科美先生是我国教育界著名前辈学者，早年留学美国，曾师从实用主义教育思想家杜威。前辈学者章泽渊先生和钱四先生也承担了撰著的重任。金林祥先生作为中年学者，在课题研究中起着承上启下的作用，承担了拟定全书编写大纲和统稿等任务。而博士周瑾、张蓉、赵会可的参加，则为该书的研究增添了生机和活力。经过他们多年的辛勤劳动，数易其稿，终于结出了丰硕的成果。

简介：教会教育在近代湖南教育中占有非常重要的位置。教会教育在湖南起步晚，发展快，在各种类型和层次的教育中，教会中学教育的成绩最为突出。近代湖南教会教育具有门类齐全、自成体系；重视英语和体育教学；管理制度健全；师生关系平等民主；学生独立意识较强等特点。教会教育为湖南教育增色添彩，培养了众多人才。教会教育的办学模式和课程设置对中国教育的近代化有所裨益。教会学校师生的爱国运动也成为整个民族爱国运动的重要组成部分。

简介：日本近代教育通过学令、教育令、学校令三部学制最终确立，并在此基础上发展起近代医学教育，为中国清末学制的建立和近代医学教育的发展提供了参照原型。对中国医界及医学教育领域产生了深远影响，导致废医言论，加剧中西医对峙，进而彻底改变医学教育界的格局。

简介：教会学校教育是中国近代教育一个重要的组成部分，而其中教会女校对中国近代女性的影响更是不容忽视。近代以来教会女校的教导，让福州女性开始打破传统束缚，积极走向社会，改变了旧时的婚姻观，努力去实现自身的社会价值。

简介：<正>一、鸦片战争后至辛亥革命的东北近代教育(1840～1911)(一)封建教育有所发展鸦片战争后,随着封建经济在东北地区得到继续发展,封建教育在东北地区也得到了继续发展。东北地区有相当一批官学、书院、义学创办于鸦片战争以后。与此同时,在民间还兴办起大量的私学。这些学校的创办,在化民成俗,推广封建道德和汉族文化,加快后进地区的封建化进程方面,起了一定的作用。特别是大量的私学,在提高广大人民群众的文化水平方面起到了不可低估的作用。当然,从整个封建教育来说,它已经腐朽不堪,官学甚至一些书

简介：中国近代以来，社会发生巨大变迁，曾作为“官师合一”角色的教师，在社会变迁中也面临重大挑战，教师制度也在近代化的洪流中呈现出多种教师制度并存、教师专职化角色凸显、制度化进程等特征。在这一过程中，某项规定被调整、变异乃至废弃，而被另外的制度化了的内容所替代，这表明中国近代教师制度近代化的历程和中国近代教育近代化的历程一样，同样是步履维艰、蹒跚而行。

简介：传教士是近代广州特殊教育发展的前驱。清末的办学形式主要是教会办学与私人办学相结合,到了民国,出现了公立学校、官办学校、私立学校并存的局面。这些学校在课程设置和学生就业注重社会与学生的实际需要,注重与普通教育衔接,使学生学有所成,毕业后能自食其力,并回归主流社会。近代广州特殊学校的办学经验可为当今特殊教育提供有益的借鉴。

简介：刘献君、房保俊在《中国高教研究》2009年第9期撰文指出，中国近代高等教育诞生于风雨飘摇的清末，成长于政权更迭之民国，却形成了覆盖南北的大学群和知识共同体，一系列名校呈现出百花齐放的局面。究其原因，虽有如人才储备、社会结构、政府扶持等外部原因的影响，但最重要的是高等教育理念的支撑与引领。从1898年到1949年，

简介：特殊教育是世界入近世以后，人类文明形态进步的一大表征。基督教新教传教士在中国近代特殊教育发展历程中实为前驱先路。先是，普鲁士传教士郭士立（CharlesGutzlaff）夫妇创“澳门女塾”，部分以盲女为教学对象；继而，是英国传教士威廉·穆瑞（WilliamMurray）于1874年在北京建瞽叟通文馆，开启近代中国正规盲教育的门扉；再有，是美国传教士梅理士（CharlesRogersMills）夫妇于1887年在登州设聋哑学校，创中国最早的近代聋哑教育机构。自此，将一种全新的教育观念和模式，将近代特殊教育的方法和手段引入世界上残障人数最多的国度。

简介：容宏的教育救国实践、教育近代化主张，尤其是其关于留学教育的思想，反映了时代发展的趋势；对其受到西方资产阶级思想的消极影响不能苛求。其事迹启示致力于先进文化前进方面的当代人正确处理中西文化关系。

简介：中国和日本同为亚洲儒家文明圈的一员，却以不同的道路迈向了近代化，在教育领域中分别以近代学制的颁布拉开了教育近代化的序幕。本文通过对比两国近代第一部颁布并实施的教育立法，探讨其中的相似性和异质性，使我们对中日教育有一个全新的认识。

简介：粤籍华侨是印尼华侨的重要组成部分，在二战之前印尼华侨教育发展史上，粤籍华侨创办中华会馆学校、抵制华侨学校改制、积极参与筹建粤籍乡团华校，推动了印尼华侨教育的发展，提高了印尼华侨的文化知识水平。