简介：在中国传统语境中,人之身体由内而外所呈现的＂身体映像＂是哲学建构的重要诠释范式之一。诸多思想家以此为基点,近取诸身,远取诸物,展开诸多经典命题的重新阐释与哲学体系的创建。可以说,正是在对＂身体映像＂的观照中,秦汉之际的哲人们建构了与众不同的＂身体哲学＂;试图以源于身体认知的经验理性去弥合天人之间的距离,从而达到对天与自然的深度体认与把握。因此,他们通过＂身体映像＂类比出＂天地映像＂,提出了＂同气＂、＂同数＂与＂同构＂等具体诠释范式,完成了身体哲学的体系化建构。这一点,无论是在道家作品《淮南子》那里,还是在儒家作品《春秋繁露》那里,乃至在黄老作品《黄帝内经》中,均有较为明显的表现。

简介：在以梅洛-庞蒂为代表的当代身体哲学与中国古代中医的身体思想之间，我们发现了根本理念上的诸多相契之处。如梅洛一庞蒂的“走向世界之身”与中医的“大身子”相契；他所说的“流动的身体”与中医的“气”相契；其“可见的-不可见的”身体与中医“藏象”相契；梅洛-庞蒂提到的身体的“双叶”与中医的“阴阳”相契；其“生命化的时间”说与中医“五行”说相契；梅洛-庞蒂的“身体间性”与中医“经络”相契；其“用身体知道”与中医“身诊”相契。这一切，不仅使梅洛-庞蒂身体哲学的兴起代表了对西方传统身体观的一场根本叛逆，也为中医身体观走向现代及中医身体观与当代身体观的会通提供了重要的理论契机。

简介：通过身体在哲学伊甸园中的定位，由哲学领域对尼采的评论出发，探访其哲学概念与运动、游戏以及身体亲近的源头，寻找与运动哲学研究接轨的切入点。透过文献掌握运动哲学领域中有关尼采哲学概念的探讨以及议题的结合。

简介：先秦道家（以老庄为中心）之休闲哲学,其核心在于关注个体生命在社会规训、政治压力下的保全与展开;全身成为道家休闲智慧的出发点与落脚点,道家由此建立起一套身体论的休闲智慧,安身以止贪欲,心斋以致真知;身之大患的解决,可以物化以忘俗形,可以逍遥游以自得：这二者可代表道家休身之具体策略。

简介：马塞尔哲学强调实存对于知性的优先性，它被归属于神秘而不是问题之列。受法国精神论传统和柏格森生命哲学的影响，马塞尔赋予了精神或意识新的含义。精神就是直接意识，这意味着个体经验的直接性，意味着本己身体的中心地位；人的实存就是精神或意识的独一无二的体验，因而围绕本己身体展开的实存关系是最基础的关系。心身关系问题是观念论传统的产物，它在实存哲学中呈现出完全不同的意义，它只不过是精神活动的派生形式。

简介：摘要文章从身体观的维度去关照庄子，揭示其哲学思想从身体之“疑”到“纳”再到“启”的逻辑，阐明庄子的哲学是发于身体本位思考而归于身体媒介实践的。

简介：身体哲学在中西哲学研究中得到越来越多的重视.中国哲学家们对身体问题的研究凸显了中国哲学的特点,把“身体”概念主要理解为“生命”和“活动”,这使得中国哲学具有了某种特殊性.西方哲学家们则把身体概念理解为对象或主体,更体现了西方哲学的思辨和认识论特征.比较中西哲学身体观,我们可以从中看到中西哲学家们对身体概念的不同理解,由此可以更深入地理解中西哲学在思想方式和论述方法上的重要差别.

简介：波伏娃在《第二性》中尽管批判了精神分析学家们所认为的：“关于人的最重要的真理在于他同自己身体的关系，以及在群体中同伙伴们身体的关系。”但她还是觉得弗洛伊德的“人体结构即命运”与梅洛·庞蒂的“身体即普遍性”之类的观点有不可否定的价值。这正是因为在身体方面，我们的动作是十分单纯的。我们的躯体知道如伺编织生活这篇文章，知道如何应付困境，如何保持平衡，如何繁衍，如何呼吸，也许还有如何杀戮。我们的生活就是一系列身体的适应，或者说一系列忘却的教育。

简介：小说《许三观卖血记》营构了一个以身体关怀与身体焦虑为中心的世界。独特的身体哲学贯穿了叙事始终:身体苦难以身体的亲自行动来解除。通过“卖血”这一核心事件,身体的显在困境与隐在困境奇特地结合在一起,卖血逐渐获得了本体性位置,从而将小说的意蕴推向深入。

简介：通过批判资本主义社会对劳动者身体的三种规定——作为工具而存在的身体、作为自我意识外化的身体和作为欲望而存在的身体,马克思提出人的身体是欲望、工具和智慧的聚集之所,身体在欲望、工具和智慧的相互生成中历史性和社会性地生成自身的观点。马克思所理解的身体因而是审美化的身体,马克思的身体理论因而是一种身体美学,它帮助我们认识和批判当今消费文化语境中身体所面临的虚无主义、欲望主义和技术主义的困境,并指引我们获得回归身体自身的共生主义智慧。

简介：本文通过对身体本体论哲学的解读，寻求身体本体论哲学与现代奥林匹克运动中的奥林匹克主义概念的内在联系，提出奥林匹克主义是一种身体本体论哲学的结论。奥林匹克主义这种身体本体论哲学从人的身体的和谐发展出发，具有完美社会理想的认识论意义和在健康、教育等方面的方法论意义。

简介：摘要：身体不仅仅是体育活动的执行者，更是体育哲学的研究对象。深入探讨身体从哲学角度的意义，有助于我们更为全面地理解体育的本质。身体在体育中的核心地位，其实质、功能和意义都与体育的哲学理念紧密相连。当我们从哲学的视角审视身体，就能够看到体育不仅是一种身体锻炼，更是一种精神实践。通过本文的分析，我们可以认识到身体哲学对于揭示体育的深层含义具有重要作用，为体育研究和实践提供了新的理论指导和思考维度。

简介：在教育发展历程中,对教育惩罚的争议从未停止。一方面,学生个体自主性的彰显使民主教育得到大力提倡;另一方面,面对诸多亟待解决的教育问题,合理的教育惩罚又不可或缺。面对这样的困境,应从身体哲学的角度去重新审视当前教育惩罚的价值。合理的教育惩罚同教育奖励一样,它本质上是一种德育过程。在高校教学过程中,通过＂体验＂教育惩罚,有助于学生培养理性精神,强化道德情感,优化道德行为;因此,教育者在教育惩罚的过程中,要坚持以人为本,关注学生情感体验,反思本体体验,促进个体道德成长。

简介：人们对身体感觉的重视可以追溯到极其久远的时代，据《说文》的解释，“美”从“羊”从“大”，其本义为“甘”。从“美”字的起源可以看出，古代中国人的美意识是十分重视官能感受的。这显然形成了中国古代文论由“滋味”、“风骨”、“诗品”、“气”等范畴构成

简介：

简介：南方女人的身体竟然那样的小巧玲珑。他的目光正在穿透南方女人的身体。那是十年前的一个初冬,北方的一座古城,她穿的是一身毛衣毛裙,把优美的身体衬托得精致、曲折。还有那张梨花一般的脸,都对他构成了强大的吸引力。半个月的会议,他的目光几乎没有离开过她的身体。当然,那是被遮掩、包裹了的身体。

简介：你的身体不是我的身体为什么呢？因为我干了这件事情，你不会做你干了那件事，我不会做你死了，我不会死亡

简介：南方女人的身体竟然那样的小巧玲珑。他的目光正在穿透南方女人的身体。那是十年前的一个初冬,北方的一座古城,她穿的是一身毛衣毛裙,把优美的身体衬托得精致、曲折。还有那张梨花一般的脸,都对

简介：11月8～9日在西安交通大学举行，由中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会主办，西安交通大学人文社会科学学院与《中国高校社会科学》杂志协办，主题是“中西哲学中的身体问题”。

简介：<正>1他觉得自己的身体出问题了。他想,肯定是出了问题,不然不会出现这样的事情。事情的苗头其实很早就出现了,比如两个人在中途的时候,他忽然有些疲软,就在她快要觉察