简介：珠帘秀为元代戏曲演员。据元代夏庭芝《青楼集》谓珠帘秀“姓朱氏，行第四。杂剧为当今独步；驾头、花旦、软末泥等，悉造其妙”。“后辈多以朱娘娘称之。”又元陶宗仪《辍耕录》卷二十“珠帘秀”条：“歌儿珠帘秀，姓朱，姿容姝丽，杂剧当今独步。胡紫山宣尉极钟爱之，尝拟《沉醉东风》小曲

简介：诗外谈诗庞清明素有＂艾默斯修女＂之称的美国著名女诗人狄金森与同时期另一位文学巨匠惠特曼，堪称标志着美国诗歌新纪元的里程碑，谁能料到她生前仅有八首诗公开发表，在一个冷清的小镇上过着默默无闻的独居生活，而后者的代表作《草叶集》也被打进冷宫几十年后方名声大...

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简介：当代满族诗人白金以写工业诗见长,先后发表了、、等十余部诗歌集.他的诗歌早年受时代局限,较为直白.中、后期深入生活,诗歌风格发生变化,具有"溶个性于社会性"的特点,同时明晓达意,诵读上口.白金的诗歌创作,为当代满族诗坛的繁荣做出努力.

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简介：尼采不仅是对西方现代哲学有着巨大影响的伟大哲人。而且也是西方诗坛独具风格的卓越诗人。尼采的诗与哲学思想是密不可分的,深深洋溢着哲理的美。透过诗,伟大的哲人让我们领略其内心的独白,触其灵魂的火花。而诗的形式则便于凝炼、准确、精辟地揭示尼采哲学的精髓。“超人”在尼采哲学中是一个很重要的内容,尼采在诗歌《不嫉羡》中充分刻画了他心目中超人的具体形象:“他无视于你的群众是否向他歌颂!/他有遥视远方的犀利之眼/他并不注视你,他注视的是一颗一颗的星星!。”在这里,超人被置于神圣、孤寂、冷寞的地位,他追求着自身永恒的价值,而来自弱者的声音则永远被其踩在脚下。在诗歌《崇高的灵魂》中,尼采进一步解释了超人凌架于群众之上的理由:“他从高处不停地前进/所以,除了赞美/更让我们举起他/因为他来自上天!”在这里,尼采指出,超人之所以能凌架于群众之上,是因为超人的思想永远走在了群众的前头。尼采在诗歌《坠落》中还直言了超人的历史使命和支配作用:“他那明亮的辉光/将呈现在你黑暗的尽头。”从中,我们看到了全新的人——超人的形象,即超人是思想的先行者。诚如尼采所言:“‘超人’这个字是赋有很深刻的意义的,它是指某一类型的人,这种人与‘现代’人,‘善良’人,基督徒和其他虚无?

简介：《邶风·燕燕》,齐鲁韩毛四家解释各异。本文从考证诗本事入手,继而以帛书就《燕燕》诗所发议论与之相对照,证明帛书所引为《鲁》《齐》之诗。

简介：这里介绍鲁迅一首佚诗和另一首译诗，两者都是讽刺诗。因为鲁迅诗文素以善讽著称，把这两首诗放在一起来谈，我想是合适的，又因为从来没有人专门研究过，现在提出来谈谈，也许有点特殊意义。

简介：<正>自从柏拉图将宇宙现象二分,认为诗人所模仿的是变动不居、没有永恒价值的外部世界的幻象,从而将诗人逐出理想国以后,无数诗人曾以诗为媒介思考和探索诗在生活中的功能和意义,诗本身成为诗歌的永恒主题之一。进入二十世纪现代主义文学运动,这一主题在美国最重要的现代诗人之一华莱士·史蒂文斯(WallaceStevens1879—1955)的创作中得到最集中的表观。史蒂文斯的作品围绕着一个终极思考——现实与想像的关系,以及作为二者中介的诗人

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简介：一提起诗,古今的好诗名句就会涌上心头。随之而来的是诗句的意境感染。生活在这个文化悠久的中华诗国实在是有幸得很。试看唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》:白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。短短的20字,反映了大自然的壮丽风光,表达了诗人乐观、向上的豪迈心情。这首诗格律严谨、对

简介：少年王童离家出走是在七月六日的清晨。那时候他所在的那个城市正处于梅雨季节。连绵不断的雨像女人纤柔的手,把一切都抚摸得软糯而乏力。王童没有撑伞就飞奔着跑出了门。父亲在他像一只遭打的狗那样逃跑的时刻,脸上挂着一丝嘲讽的笑:你逃你逃,有种就不要回来!父亲气咻咻地说。那话很像一个秤砣,狠狠地砸在王童的脚跟上。我不回来了,我死也不回来了!王童的眼里充满了泪水。要不是顾及自己的面子,他早就大肆号陶起来。他在那座木结构老式房子逐渐飘离他的视线后,开始停住飞奔的腿。之后,他开始了漫无边际的游荡。

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简介：社员们在饲养院门前散那一大堆牲口粪。他们不叫“散”,叫“Sā”,细细体味是很确当的,这里面有翻旧为新的意思,有沙里淘金的意思,还有许多可以领会却不可言传的意思,都在这一声敦厚却