简介：

简介：红色脸象征忠义、勇敢、有血性，如关羽。黑色脸既象征严肃、不苟言笑，如包拯；又象征威武有力、粗鲁莽撞，如李逵。紫色脸象征沉着、稳重、富有正义感，如常遇春。蓝色脸象征凶猛、粗鲁又有心计，如窦尔墩。绿色脸象征骁勇、暴躁，如程咬金。黄色脸文角色象征有心计，如姬僚；武角色象征勇猛善战，如典韦。赭色脸象征年纪虽老，但精神不错。月下老人即赭色脸。油白脸象征凶恶、专横，如高登。水白脸象征奸诈多疑，如曹操。金色脸经常用来象征德高望重的神仙，如如来佛。银色脸象征比金色脸低一级的神仙，如木吒。粉红脸象征年迈气衰、血气不旺，勾这种脸的人基本上是老年人，如黄三太。编校/彭鹃京剧脸谱的象征@陈爱山

简介：

简介：《圣经》对西方文学影响至深，其中魔鬼撒旦作为恶魔原型在之后的文学作品中不断出现并演变，其文学象征性日益丰富和复杂。西方文学史中四个不同时期创作的撒旦形象展现出其形泉生成和发展的轨迹。文学只要不停止对善恶辩证关系的思考和表现。撒旦形象就会一直发展下去，并不断丰富人类对自我和世界的认知。

简介：利科的早期哲学以意志为主题，试图将法国的反思哲学、马塞尔和雅斯贝斯的生存哲学与胡塞尔的描述现象学结合起来，以期探讨人的意志的内在结构和现实展示。他的象征概念就是在《意志哲学》的整体框架内提出的，并基于意志哲学的发展要求和恶的象征现象的引入，这一概念蕴含在从描述现象学向解释学现象学的转换过程之中。由此，他对象征的考察及恶的象征动力学的分析都是在现象学的意向性范畴下进行的。

简介：象征是托尔斯泰诗性启示获得表达的途径，也是理解托尔斯泰启示诗学的关键所在，尔斯泰对象征的选择，也是一种文化意义上的选择，只有把它置放在俄罗斯文化传统这一具体语境里，才能提示完整内涵，对于以揭示人生形而上体验上目的的托尔斯泰来说，借助象征达到对未能言尽意旨的把握，是一种必然的选择，也是一种宿命的选择。

简介：当前象征性刑法的内涵与外延并不清晰,使得其成为批判刑事立法的"万能"工具。某罪名立法是否象征性刑法,一方面应审慎考察其效力,而不能仅从不完整的适用率统计或能否根治犯罪、处置犯罪等方面得出结论;另一方面,刑事立法彰显国家的价值观本是立法活动的应有之义,为了安抚民众的不安感等"潜在的目的"设定,也并非一律失当。在当前社会背景下,象征性刑法没有必要也无法全面恪守扎根于古典社会形态的刑法谦抑性原则。象征性刑法依其与法益的关联程度,可分为绝对与相对的象征性刑法,对前者应持否定态度,而后者原则上具有正当性,但也应采取限制措施,尽量消除其负面影响。

简介：梅花是中国的特产名花，名列我国十大名花之首，系蔷薇科李亚属植物，由野梅演化而来。它的栽培历史，在我国已有2000年以上。梅花神、韵、姿、香、色俱佳，开花独早，花期较长，类型与品种繁多，用途广泛，易于栽培。

简介：受不同民族文化影响,各种植物的象征意义就不同,中国植物象征思维方式除了语音谐音外,在植物的外部形态特征(植物的颜色,植物的数量),植物的自然属性(内在属性),植物的社会属性(实用价值)着手来类比某些特定事物的观念及象征意义,以及从环境方面、经济政治方面着手分析植物在中国的发展方面所潜在的文化,试图解析中国植物的真正的文化内涵。

简介：18世纪后半期是美国基本信仰相继定型之时。诸如社会美德、自由、民主和平等的为政理想以及排斥暴力与极端革命的外交视野等，都在早期美国的社会争论中变得清晰明确。孔子与众多其他思想家一道，是争论者频繁引用的说理依据。在此过程中，孔子被用来佐证美国人的社会、政治和外交理念，以象征符号的方式进入了美国早期的社会话语体系。

简介：比喻和象征是使用频率很高的两种辞格,但人们常常难予明辨.本文从含义、结构、作用、语境等不同的视角,对二者的区别特征进行比照,以期求得对容易混淆的两种辞格的确切认识.

简介：象征是沈从文小说意象构成的重要因素。在他的一系列作品里，象征方法的运用都是很普遍的。沈从文小说创作中的意象的象征化表现模式能将生活的真实性和艺术象征的假定性达到有机的融合。它既能有效地激发人们的联想，又能赋予艺术形象的含蓄、深邃的涵义。作家正是运用这样的意象的象征来体现自己对于古老湘西社会小儿女们生命形式的探索，以及对于这个民族未来前途的隐忧。

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简介：在关于中国社会结构变迁的研究中，城乡社会结构转型问题是其中的重要方面，已有的研究主要从政治、经济、制度等实体层面进行分析。在城乡二元结构惯性延续的条件下，农民工的社会流动使城乡界线由“城乡之间”移入“城市之中”，进而呈现出“流动的城乡界线”。我们需要对城乡结构进行象征维度的分析，以考察农民工的身体、社会空间、媒介形象等所折射的象征层面的城乡二元结构。

简介：国旗是民族国家构建的产物,也是民族国家的重要象征。无论是在国内政治层面,还是在国际政治层面,国旗都发挥着异乎寻常的作用。新中国将缔造国旗等国家象征作为国家建设的一项重要内容。国旗具有具象化国家权力的功能,能为国家权力的合法化提供情感载体与物质依托,并能帮助国家实现有效社会动员。五星红旗经过了严格的初选和复选过程。新中国国旗征选表明,民族国家的兴起,不仅意味着国家政权的建立,以及国家权力的集中和向社会的渗透,而且还意味着国家象征体系的确立与深入人心。

简介：后藏＂望果节＂仪式作为一个复杂而多义的综合体,其仪式结构和象征意义充满隐喻。结合前人研究、相关文献分析以及后藏＂望果节＂的田野实践来看,显然＂王＂的符号的出现不是偶然的,正如＂仲德苯＂的王政治理方式依然鲜活于民间,由此吐蕃王朝对于藏族社会的深刻影响昭然若揭。吐蕃王朝＂伪装＂成各种符号而并存于佛苯之间,这就像谜语本身,对于打破佛苯二元论框架的藏族民间宗教及仪式研究,多了一种新的可能性和研究视角。

简介：看过电影《龙须沟》的人对开头的一段都会有深刻印象：一场大雨过后,龙须沟附近水漫金山,各种臭猫臭狗、垃圾和漂浮物直接涌进居民家中,老百姓或怨天尤人,或逆来顺受,却于事无补。剧中一个三轮车夫家的女孩“小妞子”,在一场暴风雨之后被龙须沟吞没,更是让观众难以忘怀。这正是解放前龙须沟地区生存环境和生活场景的真实写照。新中国成立之前,北京的许多街道,尤其是劳动人民聚居的地区都没有下水道。肮脏程度最严重的就是龙须沟,离半里路就可闻到臭味。生活在这一地区的人们要么逃离,要么就只能忍受恶劣环境对健康的侵袭。

简介：本文从“广义图腾”、“精神象征”、“文化标志”、“情感纽带”四个方面，比较深入地讨论了中华龙的定位问题。对“弃龙”风波中提出的“中国龙与西方Dragon的区别”、“龙的传人说的由来”、“如何看待龙曾象征帝王皇权”等问题，也做了必要的阐述。

简介：如何评价瓦列里·雅可夫列维奇·勃留索夫的创作及其在文学史上的作用，至今仍存在争论与分歧，从推崇备至到极度蔑视，可以说褒贬不一，水火难容。这些争论说明了勃留索夫文学创作审美观念的复杂性和背弃传统的创新性，同时也证明了文学理论在诗人面前肩负着巨大的责任。

简介：叶广芩的小说《乌鸦卡拉斯》中的乌鸦意象折射了中日民族的交往心态。相比生态话语的表层叙事,深层的象征叙事策略使乌鸦意象浸染了作者的私人生活经验和民族精神诊断指向,这种表层叙事和深层叙事的双重延伸让《乌鸦卡拉斯》充满艺术张力和余味。