简介：去中小学校参观、学习、听课,经常聆听教育官员和学校管理者的讲话。我注意到,他们中的不少人,很喜欢使用"狠抓"一词。譬如"狠抓"教师备课,"狠抓"课前预习,"狠抓"课堂效率之类,出现率不低。"狠抓!"我对这个词的反感,由来已久。记得第一次看到这两个字的时候,就感觉很不舒服。浮现在我眼前的画面,很不祥和,很不和谐,也很不人性。"抓"是一种动作,让我联想到凶禽猛兽们锋利的爪子,挥舞着,呼啸而过;着力处,血肉模糊,惨叫声声。"狠"是一种表情,让我联想

简介：智库是国际传播的理论支撑和对外话语体系的基础,能够提供丰富的舆论储备并影响人们怎么想怎么说。与西方国家智库相比,目前中国智库数量不少,但具有国际影响力的屈指可数,国际传播能力和全球话语引领能力亟待提升。主要存在两方面问题：一是内容生产方面缺乏引领性概念和源发性观点;二是传播渠道方面不善于在国际上推销研究成果。因此,建议智库研究贴近现实需求,拓宽研究视野;树立国际传播观念,拓展传播渠道。

简介：习主席2013年8月19日在全国宣传思想工作会议上发表了重要讲话,深刻阐述了事关对外宣传工作长远发展的一系列重大理论和现实问题。习主席指出,在全面对外开放的条件下,要加强话语体系建设,打造融通中外的新概念新范畴新表述;宣传阐释好中国特色,在国际比较中坚定自信;讲好中国故事,传播好中国声音,增强在国际上的话语权。习主席的讲话为我们如何构建国防话语体系,更好地讲好中国军队故事,塑造军队良好形象指明了方向。

简介：抗日战争时期，毛泽东以。唤起民群为目的，形成了包括以爱国主义为核心的抗日救国话语、以共产主义为核心的革命理想话语、以群众路线为核心的党的建设话语等在内的一套话语体系，而贯穿这一话语体系始终的是矛盾分析法的辩证思维。这一时期毛泽东意识形态话语体系具有浓郁的民族风，是马克思主义中国化的典范；带有朴素的阶级情，实现了话语立场的根本变革；具有强烈的现实性，以面向实践为价值旨归；呈现磅礴的大气势，展现出一代伟人的风采。毛泽东的意识形态话语体系启示我们，开展中国特色社会主义事业必须推进马克思主义中国化，既要坚持马克思主义的基本原理，实现灵活运用；又要凸显民族特色，实现古为今用；还应与西方优秀文化交流互鏊，实现洋为中用；中国化的马克思主义应站稳人民立场，增强“比赛？意识，还要重视“话语体系”建设。

简介：10月17日在中共中央党校举行，由中共中央党校、中国社会科学院联合主办。来自中央有关部委的同志，全国各地党校、高校和研究机构的论文作者代表，中共中央党校和中国社会科学院有关专家学者等100余人参加了会议，围绕如何提高中国哲学社会科学的学术话语创新能力，如何构建当代中国哲学社会科学话语体系，如何增强中国在世界上的国际话语权等议题进行了交流发言。

简介：网络背景下的多元文化相互排斥和交融,冲击了传统高校思想政治教育话语体系,话语权发生了转移和重新分配,教育主客体话语鸿沟出现。因此必须在坚持导向性、主体性、求实性以及兼容性原则的基础上加强思想政治教育网络话语体系的构建,具体表现为突破传统话语范式,创新网络教育理念;提高教育主客体素质,增强话语表达能力;更新话语教育内容,拓展网络话语资源;推动网络平台建设,优化网络教育环境。

简介：中国化马克思主义话语体系历经两次历史性飞跃,形成了＂革命＂和＂建设＂两大话语体系,并以其思想内容的继承性、表达方式的大众性、根本旨趣的实践性和终极价值的人民性等鲜明特性,表征了中国社会的历史进程和发展理念,指引着中国改革前进的方向。面对日趋激烈的国际关切和质疑,不断提升其大众认同度,扩大其国际影响力,强化其内生创新性,是中国化马克思主义话语体系的未来发展走向。

简介：中国哲学社会科学学术话语体系创新是一项重大的战略任务,关系着中国特色社会主义事业的兴衰成败。创新中国哲学社会科学学术话语体系是加强马克思主义意识形态建设的需要,是增强中国文化软实力和提升国际话语权的需要,是彰显中国优秀传统文化的需要。为此,必须坚持马克思主义的方法,坚持以实现＂中国梦＂为中心目标,坚持三个自信,坚持重视新媒体的作用,坚持加强国外马克思主义研究,坚持继承和发展中国传统文化,坚持发挥高校的引领作用。

简介：基于文化生态的视角审视和把握高校共青团文化建设的基因组合与职能重塑对于推进高校共青团组织积极构建与青年群体特点相契合、与青年成长规律相适应的＂青年话语表达体系＂具有重要方法论意义。消解文化现代性对高校共青团造成的文化冲突和文化对立,就要充分发挥高校共青团干部的主观能动性,推进青年学生思想政治教育话语表达体系的变革,将情感元素、教育元素、专业元素植入共青团活动的创作理念之中,以期达到＂润物细无声＂的思想育人目的。

简介：当下中国政治学话语体系对中国特色社会主义政治发展实践的缺位或“失语”使得中国政治学学人需重新考量中国政治学话语体系的建构问题。在当代中国，政治学话语体系亟需对中国特色社会主义政治发展实践的经验进行理论总结、概括和升华，张扬中国特色社会主义政治发展实践的价值，展现政治学学人对政治生活理解的独到与深刻。当下中国政治学话语体系的渊源、表现形态、价值追求均与中国特色社会主义政治发展的实践要求具有明显的不适应性。构建中国特色社会主义政治学话语体系，必须坚持马克思主义的指导地位、以人为本的价值取向、以发展好中国特色社会主义民主政治为目的，处理好政治学话语体系的科学化与大众化的关系、古今中外的关系、中国气派与国际化的关系、政治学学人的独立人格与经国济世的关系。

简介：中宣部部长刘奇葆同志曾撰文指出了“着力构建让世界听得懂、能信服的理论和话语，让国际上了解和理解中国道路、中国制度”的重要意义。这是当前一项诠释中国发展道路，树立道路自信、理论自信和制度自信的重要工作，需要广大理论工作者深入研究东西方文化、哲学及其背后思维方式的本质，并通过推陈出新来架起东西方文化沟通的桥梁。

简介：21世纪已然是一个全球化的时代,传统学科既面临着诸多挑战,又会迎来创新的机遇。艺术哲学长期以来是西方文化和学术语境的产物,对构成艺术哲学体系的一些基本问题的认识往往是随着西方哲学、社会学、艺术实践等潮流的涌动而变化;尤其是二战以来,种种主义和运动层出不穷、此消彼长,真可谓＂你方唱罢我登台＂。

简介：中层理论是介于抽象的统一性理论和具体的经验性描述之间的一种社会科学理论研究范式,发端于社会学,后被应用于政治学。作为政治学一级学科下属的中共党史学科,在社会科学理论发展的大趋势下,需要对自身学科话语进行必要之转换。本文对西方比较政治学研究中的主要中层理论在中共党史领域的代表性研究成果进行了详细的回顾和深度的分析,提出要实现中共党史研究的话语转换,需要学者们关注国际研究学术前沿,并在一定意识形态指导下,尽最大可能以社会科学概念和框架来分析实证问题。中共党史研究今后的发展应主要以问题意识为导向,而不是以学科区分为导向;要立足于史料,但不能限于史料;要有理论创建的自觉性,但不能空谈理论。唯其如此,才能摆脱中共党史学科只有材料而没有理论方法的尴尬境地。

简介：《语体、语类和风格》（Register,GenreandStyle）是DouglasBiber和SusanConrad合写的一部教材。作者认为语体、语类和风格是语篇分析的不同视角,语言特点与情景特点之间存在着对应关系。他们提出的情景分析框架和多维度分析法,为语体研究提供了新的方法。作为剑桥语言学系列教材之一的《语体、语类和风格》,深入浅出,视角独特。在理论阐释的同时,作者还精心设计了课后习题,帮助读者理解语体、语类和风格的理论,掌握多维度分析法。

简介：梁启超为李鸿章作传，引英国名相格林威尔尝呵斥某画工“厕我须像我”之语，认为写传记不可失了传主的真相,不像，传记的真实性就没了。其实，“像”应该是各类文章的基本要求,口吻不似，逻辑不合，终究是隔靴搔痒，不中肯綮。

简介：1、"中央通过的改革方案落地生根,必须鼓励和允许不同地方进行差别化探索。全面深化改革任务越重,越要重视基层探索实践。要把鼓励基层改革创新、大胆探索作为抓改革落地的重要方法,坚持问题导向,着力解决好改革方案同实际相结合的问题、利益调整中的阻力问题、推动改革落实的责任担当问题,把改革落准落细落实,使改革更加精准地对接发展所需、基层

简介：越来越多的英语教育者们认识到英语语体意识的缺失严重影响了学习者用英语进行有效交际。本文立足于构建3＋2式的立体化课程体系，加强语体意识培养，更好地实现英语学习的理论知识和实践技能有机结合。

简介：本文在对韩语体词重叠词进行语义分析的基础上，总结出韩语体词重叠词所表示的常见的语义，并分别统计出汉字词体词重叠词和固有词体词重叠词中能够表示出这些语义的重叠词的数量，并在数据统计的基础上，分别探讨汉字词体词重叠词和固有词体词重叠词表义时的特点。

简介：本文从交际因素、组成要素、时空度三个角度对“NNVVN、VNN、VN的（N）”三种语法形式的语体等级进行了鉴别，结果表明三者正式程度依次降低：“NNVVN”主要用于正式交际，其组成要素正式度高，泛时空化特征强，具有很强的书面正式语体功能；“VN的（N）”主要用于非正式交际，其组成要素口语性高，具时空化特征强，具有较强的口语非正式语体功能；而“VNN”对各类语体交际环境具有较强的普适性，对各类语体属性的组合要素具有较强的兼容性，时空特征介于前两者之间，属于通用语体。

简介：什么是有温度的话语？“谢谢你”有时只是出于礼貌的应付,“祝你成功,加油”不算是发自内心的话语,“我相信你”又显得太俗……那么,真正有温度的话语在哪里呢？我觉得,就在古人的智慧中。我爱范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,更爱他的“不能利泽生民,非丈夫平生之志”。有这样一位好官,体恤百姓,立志让百姓过得安乐,百姓的心里怎能不温暖,怎能不感动？我喜欢孔夫子的“不患人之不己知,患不知人也”。现在,许多人只为自己想,受不得一丝委屈。而能将孔夫子这句话付诸实践,每时每刻为他人着想,才能让自己快乐,也让他人觉得温暖。