简介：<正>一中国传统文论的宏观研究,须以微观研究为其基础,方不至于显得“漂浮”;中国传统文论的微观研究,又须取得宏观研究的指导,方不至于流于琐屑。话是这么说,然而这就陷入了阐释学文学批评所谓的“阐释循环”。如何克服这种顾此失彼的恶性循环,而使之转为一种螺旋式上升的良性循环?关键在于寻找宏观与微观之间的连接点——我以为就是要展开对于中国传统文论范畴的研究。范畴是一门科学中意义较广泛,具有普遍性的概念,所以,相对于微观来说,它是宏观。范畴又是构成一门科学体系的基本元

简介：本文试图运用玄学代表人物王弼关于“言、象、意”的哲学方法论并结合现代语言学和符号学的理论与方法来重新审视标志设计。认为标志可以划分为“言、象、意”三个方面．并着重从“象”和“意”两个方面来探讨标志设计。标志的“象“所采用的图形．按符号学的定义可以分为图像符号、指示符号、象征符号三种．由于图形的符号特征不同．导致了标志的“象”和“意”的关系有时是能指和所指关系的一致．有时是能指和所指关系的错位。

简介：在中国思想史上,“言”,“意”,“象”是三个重要的范畴,它们涉及有关认识的三个基本要素及其关系。早在先秦,我国的许多思想家就已经注意到这三个范畴,并且进行过相当深入的讨论。此后,历代又有许多思想家阐发和讨论这个问题,其中,魏晋玄学的“言意之辩”讨论,范围特别广泛,内容特别丰富,意见特别鲜明,影响也特别大。但是,对“言,意,象”的讨论并未就此结束,以后,又有一些思想家从不同的角度,不同的侧面对这个问题进行阐发和讨论。现在,笔者先对“言”,“意”,“象”这三个汉字作些阐释,并且略为介绍和评论我国思想史上对这个问题的各派主要见解,然后,对照现代符号学的观点,从一个全新的角度来理解“言,意,象”。

简介：《周易》这套古老而独特的符号表意系统历来备受学界关注。从符号学理论切入可以发现，《周易》的符号系统，由“象”系统和“言’’系统构成，其“言”“象”系统在表意过程中互释，共同在元语言的作用下阐发出意义，并在语境的变化中确立其意图定点。相比于皮尔斯的符号表意理论，《周易》符号表意模式有其自身的特点。

简介：'言''象''意'及三者之间的关系是中国传统文学艺术理论中的重要概念,其理论内涵对后世文论、画论等影响深远。罗曼·英伽登的现象学文学作品理论将作品看作一个'意向性客体',认为文学作品具有四个基本结构层次。通过对中国传统'言''象''意'理论与英伽登的文学作品理论进行整体比较研究,可以发现二者有三个主要的相似性和三个主要差异性。相似性更多的出现在从结构角度进行探讨的结果当中,是显见的;而二者的差异性却更多是由于哲学根源和思维方式不同所造成的。在进行中西理论比较研究之时,既要看到中西理论的相似性以展现共通的理论生命力,又要看到他们各自不同的哲学根源与艺术特点,而不是盲目地将二者进行比附或者试图通过其中一方来确立另一方的重要性。

简介：《易传》中的“象”字具有两层意涵：一指内在于《周易》古经文本的卦爻之象,二指外在于古经文本的自然、人事之象。在《易传》论“象”诸语中,此二义参差并见。相较于涉乎古经之外的后者而言,前者直观地纯然存于古经之内,更加反映了古经文本的本质特点。因此,较之杂用“象”之二义以至于招致混乱的王弼“言象意”之说而言,《易传》“言象意”之说专门论述卦爻象与“言”“意”间的关系,是一种更贴合古经本质特点的学说。

简介：本文对二十世纪七十年代末红极一时,争论不休的朦胧诗现象,从言、象、意三方面进行了重新审视,认为朦胧诗语言有意叙、短缺、重复三种模式及特点;意象特征有随意性、不定性、多层次、跨跳性强、喻意多情调的特点;意蕴特质是张扬贵族精神,粉碎盲目崇拜,在孤独和衷婉中寻索崇高的人文精神。

简介：文学是以语言形象说话的艺术。我们研究作家作品,就不能不注意到作家作品中出现的那些重要的、特殊的意象、物象以及由它们参与或组合而成的事象、景观。拉伯雷的伟大作品曾经因为有抛掷粪便和浇尿的情节等而遭人误解与指责。但巴赫金终于以生命主体间的"对话"理论找到了打开拉伯雷思想宝库的钥匙,而这把钥匙同样适用于理解莫言小说中描写"尿"、"乳房"、"种"、"杂种"、"杂交"等粗鄙事物的叙述学意义。

简介：近年来国内文学市场不大景气,就连《收获》这类老牌大型期刊也发行锐减,举步艰难,其他刊物景况可想而知。《草地》能生存下来,实在难能可贵,读到最近的阿坝州作者专辑,不由得额手称庆,喃喃自语:阿坝州斯文不坠!翻目录,不少熟面孔出现,后涌新秀一排,爬格子的依然阵容整肃。读内页,一股酥油、咂酒的芳香,仍保持天然特色。可喜,可贺!

简介：在“言、象、意”三者关系中，“象”只是文学语言的一个审美载体，而不是目的，语言所要达到的最终目的仍然是“意”。但语言要“尽意”，必须通过“象”才能实现。“象”因此在一定条件下成为“言”与“意”的中介，成为思想的有效载体。这样，“言”、“象”、“意”彼此之间就有了一定的指称关系。

简介：“言”“象”“意”是构成中国古典诗歌的三大元素。分析“言”“象”“意”之间的关系是古典诗歌赏析的常用手法。在诗歌中，“言”是“象”的载体，因“言”而成“象”；“象”是“意”的载体，

简介：很多时候，你喜欢靠自己的感觉来理解世界。潇洒随性是你的特点，但其实你很懂得自己要什么。一旦确立目标，你便勇往直前，不惧艰险。不过，你也要小心冲动和自负带来的负面影响，千万别因为沉不住气而吃亏!

简介：中国散文诗的发展经历了辉煌而又艰辛的历程。一方面,诗人们以独具艺术个性和人格魅力的创作实绩构成了中国散文诗创作的繁盛景观;另一方面,中国散文诗创作存在诸多虚弱和病态的症状。这一喜忧参半的现状,凸显了以系统的散文诗理论来指导创作的必要性。王志清先生的《散文诗美学》正是在这种情况下应运而生的。该书体系严密、思想深刻、语言精美,在散文诗艺术理论方面颇多建树。本文试图从著者对言象意的阐说和对真善美的沉思两个层面揭示此书丰富的理论内涵,并发掘它对当代散文诗创作的指导意义。

简介：<正>先请同学们猜一个谜语:"猪鼻子插葱。"聪明的你一定能猜出是"象"。其实猪就是猪,象就是象。不过,我小时候却搞不清这两种动物的关系。我想,它们大概是亲戚吧,不然哪有那么像,《西游记》中的猪八戒,耳朵大,鼻子长,身形硕大,完全符合我心目中的大象模样,于是我想当然地认为,象就是猪的大哥,就是比猪大几号罢了。"象"是一幅画

简介："你们要灵巧象蛇,驯良象鸽子"(太10∶16)。自从四十七年前我们初识,对我来说,丁光训总是在实践基督对门徒的这一劝戒。我不了解蛇在中国虚构神话中代表什么,但无论它象征什么,在这段语境中,重要的是它的确切的含义:"灵巧"。这个字的希腊文意不是引出一套与偶然事故不沾边的思维模式,乃是一种斟酌环境、权衡人事的实用智慧。最近,在

简介：本文讨论了卫星遥感图象定位的空间投影系统建立的意义、数学模型和技术方案。空间投影是卫星遥感图象的一种较为理想的数学基础，它能满足各部门应用精制卫星图象产品的需要，是我国将要发射的多用途资源卫星需要研究的重要内容。

简介：摘要：随着社会经济与城市化快速发展，对于商业型建筑的开发速度也加速推进。近年来随着疫情对于国内经济和产业大环境的影响，暖通空调系统设计对于确保消费者能够处于舒适、安全、环保等环境中发挥重要的作用。本文以华润万象城的空调系统设计为对象，基于本项目包含的餐饮、零售、影院、超市等多种商业业态，分别介绍了空调系统分区、冷热源系统、空调水、风系统等设计要点，并着重对餐饮铺排油烟系统设计、购物中心风量平衡计算、屋顶设备布置等进行了详细介绍。综上，本文开展以综合考虑空调系统分区、空调水、风系统等要素的协同设计思路及建议，以期为其它商业化建筑的空调系统设计提供参考。

简介：大象与元代结缘始于元世祖忽必烈时期。忽必烈对于大象的喜爱远超过以往历史上的其他皇帝,其时不仅有'贡象'制度,甚至出现御用'象舆'这样独特的宫廷景观。'象舆'在元朝一直作为巡幸两都的车舆形式,以此彰显元代皇帝至高无上的地位。元代大象主要来源于南方诸国的供奉,随着诸国国力的衰微,入贡大象的数量变得越来越少。

简介：甘肃境内发现的属于国宝级的古生物化石并不少,但就个体大小和保存完整程度来说,除了兰州红古区海石湾出土的恐龙--马门溪龙,当属陇东合水县发掘的黄河古象.装架复原的黄河古象身高4米、体长8米,门齿3米多,这是我国目前最大的一具古象化石.

简介：安南国使臣进象，招路人看。一人说：『这象太小』使臣说：『怎见得象小？』其人说：『我家许多象，都比这象大。』使臣说：『朝廷家方才有象，你家如何养象？我就上本。