简介：晚期福柯转而关注自我实践或自我修养,而早期福柯所关注的是与他人的一种权力关系,福柯的伦理学关注于此

简介：前些时,甘肃作协评论委员会、当代文学研究会甘肃分会及西北师大西部文学研究所召开座谈会,邀集省内评论家,对近年甘肃小说创作的现状及发展趋势进行了分析与评佑。这里邗载的部分论文,能够使我们对近年甘肃小说创作的态势有个轮廓性的了解。

简介：有位秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦,第一个梦是梦到自己在墙上种白菜,第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞,第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服

简介：张明很少见到雪了,一见到雪,他那颗在全身比例上明显偏大的脑袋就会很自然地想起一个美丽的女人,当然他还会想起一个男人及另一个男人。这就好像一只球,放到坡上,一松手,它就会朝坡下滚去一样。下雪,对于张明的女儿来说已是件很新奇的事,在张明女儿的眼晴里雪是很美丽的,它充满神奇色彩,还充满一种奇特的性质。这天中午,女儿

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简介：刚刚22岁的李莹,新近出版了颇得津门文学圈内好评的,这使我有了一个新的感觉.过去人们一般都认为,年龄之于文学,大概是20岁属于诗歌,30岁属于散文,40岁属于小说,50岁以后进入随笔和研究阶段.现在这些阶段的界限已经打乱.看来,写小说固然需要生活底蕴,但获得人生个人经验不一定要等到中年,只要具备了个性化的私人生活经验和生命意识就可以把握小说甚至是长篇小说的创作.反过来,如果我们能够对此保持一种情趣盎然的阅读心态,也说明我们的心态还不算衰老.

简介：　　（二）中国传统文化中在自我实现的最高境界上与西方文化中的自我实现有很大不同,　　（二）中国传统文化与西方文化在自我超越上有很大相似性中国古代文化强调天人合一的思想,中国传统文化自我实现更多的表现在整个社会的实现

简介：从文本层面勾勒聂华苓小说逃亡主题的演变轨迹,我们认为聂华苓小说逃亡主题表现出两个特点:强烈的自传色彩和女性视角观照.正是叙述者的生存状态与被叙述者的生存状态的同构性造成小说文本对于逃亡体验的关注,同时也决定了小说叙述的结构模式,即在'困境'与'逃亡'的对立冲突中,在过去与现实的时空交错中展开故事的情节,在心灵矛盾的缠绕纠结中书写生存的疼痛.因而聂华苓小说呈现出凄凉惨淡、细腻婉曲的美学风格.

简介：人生是漫长又短暂的旅行.我们在纷杂的人和事的喧扰中跋涉,经历追逐、遂心、失意、成功、磨难和收益,于是,有了恩怨、爱恨和眷恋.

简介：这年月,干纯文学期刊是个劳力伤神又难讨好的糙事儿,真不忍心对《大家》吹毛求疵说三道四。但,谁让咱热恋着它来着!天地间有座梁山,有个叫梁山的小城,梁山有一群钟爱缪斯的男男女女,自《大家》创刊以来,他们翘首期盼每期《大家》的新版,并为此奔走相告,竞相传

简介：腐败是政治之癌，邪教是社会之癌。这两种癌症乃是中国的心腹大患。我们这个社会的理想、信念正在面临着一场严峻挑战。

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简介：现代历史运动的反神学的世俗化在文化与生存的同一化中被最后实现了,另一方面又应当认识到文化对于社会发展、个体存在的超越价值（即文化是意义、价值和理想的载体）,正是在文化与生存的一致性中

简介：与一切物质文化的创造物一样,服饰也拥有具体形象,并在一定程度上反映穿着者的审美追求和审美情趣.本文通过对几部美国现实主义小说的分析、解读,认为其中不少女性人物都在按照幸运、有意义的工作和自我满足的理想构筑自我的殿堂.这些在不同时期创作的小说似乎有一个共同的特征,即讲述了女性的服饰和外表如何在自我形塑过程中弥补了她们的性格.她们适宜地装扮自己为的就是建构她们的自我属性.

简介：针对女人在父权制下主体地位的丧失以及女人系谱在父权制下缺席的现象,伊丽格瑞以批评弗洛伊德有关女性性欲的两种有限模式为发端,提出了"双唇"的意象来对女人性欲形态进行肯定的建构,以展现女人系谱的缺失来呼唤女性话语的实践,以此走向女人自我发现与自我实现之途.这是在象征秩序领域的一种乌托邦式的美好的呼吁和探索.

简介：在未曾充分经历女权运动的国家,妇女解放大多是社会革命和民族独立的直接结果。它跨越了女子个人孤军奋战的社会体验,也跨越了女性群体的社会反抗,使得它的妇女的创作,在起点上就可能跨越传统的两极化模式和漫长的模仿阶段,直接进入“社会”。如中国“五四”时期的妇女创作和“新时期”十年的妇女文学。

简介：该文认为，巴金是带着著名作家的头衔进入文化生活出版社的。巴金从事编辑工作。他自己认为不过是其文学创作之外的另一项工作而已。正是由于此前的作家身份和继续创作的实践，才造就了巴金这样的文学编辑巨匠，也才使得中国现代新文学的发展具有了历史的可能性。

简介：<正>《光明日报》88年11月11日发表张岱年《再谈中国传统哲学与自我实现》,认为:不能说现代的一些新观念新思想都是“古已有之”,却也不能说现代的一些新观念新思想都是“古皆无之”,古与今,中与外,在一定条件之下,还是可以相比的。“自我实现”、“人的能动性、主体性”的观念都不是从马斯洛开始的。或谓这些观念都是西方近代17、18世纪以后才有,古代本来没有的,未必符合事实。孔子讲“己欲立”,主要含义是要求“自立”,肯定自己的独立人格,他肯定人人有自己的不可剥夺的意志,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。立己立

简介：紧随着肉体的衰竭,就是灵魂的枯萎。??[希腊]克塞诺丰一、精神气质是将自由问题化1984年1月,距离福柯离世还不到5个月。似乎一切先兆都没有。他身体健康,心态平稳。那颗智慧的大脑还在有力跃动。这时他接受记者采访,谈到了他的新思路:“自我呵护”。他盛赞古希腊城邦的人美好的精神气质:“希腊人无需什么中间转换,就将自由看作是精神气质。但是这种自由实践,要求自我对自我进行全面的劳作,使自我形成一种善的、美的、令人敬仰、