简介：明朝在羌族地区设置兵备道,起始于正统四年,至正统后期、天顺前期已趋于成熟.成化中期,为因应局势的变化,明廷再将整饬松潘兵备分为威茂、安绵、松潘三处.兵备道的设置,对维护并巩固中央政府在羌族地区的统治有着重要作用.

简介：明朝高度重视羌族地区特殊的地理位置和战略地位,将其视作经营川西北地区,乃至整个藏区的重要一环。明军进入之初,为巩固边防,加强震慑,在茂州建置平羌将军都督府。洪武十年,开始在羌族地区建立卫所。明朝在威州、茂州、松潘等的驻军规模,各个时期有所区别。洪武、永乐时期,只有6000人左右。宣德时期,朝廷在当地的存在向着高度戒备化、深度武装化、过度暴力化的方向发展,兵力合计达到15000多人。到嘉靖、万历年间,驻守和作战的官兵一度达到64500人的峰值,羌族地区成为全国范围内武装化、军事化程度最高的地区之一。

简介：

简介：摘要：悠久的民族历史与独具特色的地理环境造就了丰富的羌族地区特色传统美术文化，羌族文化作为地方民族课程开发案例，具有典型性与代表性，　有丰富的资源可供小学美术课程开发利用，如独具特色的生活文化、手工艺术、民间传统以及节日文化等。在新课标视域下，小学美术课程要寻求创新，不仅要抓住美术基础学科知识，还要通过美术课堂开展地方特色文化的学习与探讨，增强学生对自身所在环境的特有文化的认识和理解，拓展学生美术领域知识，培养和发展学生美术创新能力与动手实践能力，最终实现学生的多元发展。

简介：黄河远上白云间，一片孤城万仞（rèn）山。羌笛何须怨（yuàn）杨柳，春风不度玉门关。唐朝著名诗人王之涣的千古绝唱《凉州词》，你是否也曾念过？诗中提到的“羌笛”是羌族著名的乐器。

简介：羌族人临终关怀的理念和行为实践植根于羌族的文化土壤，同西方医学意义上的临终关怀有很大的区别，呈现出鲜明的地域民族文化性。本文在羌族特定语境下，从其宗教信仰、法事仪式及经文入手，结合临终关怀的宗旨和目的，探讨羌族临终关怀与宗教信仰、生死观之间的脉络关联。羌族在漫长的历史进程中，这种为濒危病人提供关怀照顾的作法古已有之。是一种宗教性的临终关怀形式。它是借助释比的宗教法事行为实现对临终者及其家属的心理情感支持，为该民族临终关怀事业的发展提供重要的资源。从某种意义上说，它是可以帮助当代医学救治的临终关怀活动。

简介：摘要：汉字是我国的通用文字符号，它承载着五千年的中国文化，承载着人类文明的讯息。它是中华民族智慧的结晶，蕴藏着丰富的民族文化和深厚的民族精神。正确地书写汉字，熟练地使用汉字，是学好各门学科和提高学生的文化素质的关键。《语文课程标准》规定了在不同年级进行书写教学的阶段目标。从小学开始，我们就要求学生养成良好的书写习惯，培养他们的书写技能、审美能力和创造意识。然而，目前我国小学生的书写状况不容乐观，特别是在少数民族和边远地区，更是如此。汉字的书写一直是老师们最关心的问题。

简介：教学目的：（一）弘扬传承本土文化在绵阳市的北川县居住着一个古老的民族——羌族。高川峡谷，石砌羌寨孕育了这里勤劳朴实、能歌善舞的羌族人民。这里有迷人的石砌碉楼、精致的手工刺绣、围着火堆跳锅庄、喝砸酒的快乐人群等独具地方特色的丰富文化。通过欣赏了解、观察创作，让孩子们感受这独具艺术魅力和文化内涵的羌族文化，从而激发学生对本土文化的热爱。

简介：摘 要：良好的数学学习行为对学生个人的发展及以后学习成绩的提高，都起了非常关键的影响作用。而作为羌族地区的学生，课堂上行为习惯的培养往往依赖于老师。而由于家长们的知识水平普遍较低的原因，对学生的行为习惯养成所起到的负面影响，有时候也是比较多的，这就需要老师能够进行积极的纠正、引导学生养成良好的课堂行为习惯。

简介：羌族是我国古老的民族之一，主要分布于四川省的阿坝藏族羌族自治州的茂汶县、汶川县、理县、黑水县、松潘县以及绵阳市的北川县，甘孜藏族自治州的部分地区。2000年第五次全国人口普查，羌族总人口为30．61万人。中国的西南部是民族分布最为复杂的地区，费孝通先生称这个地区为民族走廊，“这

简介：<正>羌族,是一个历史悠久、勤劳、勇敢、聪明的民族。早在殷商时期即载入历史典籍之中。羌族主要分布在四川省阿坝藏族自治州的茂汶、汶川、理县、黑水、松潘县及绵阳专区的北川县。羌族多数居住在山区,从物质、生活条件看,不同程度地低于汉族地区的发展水平。由于生产发展比较缓慢,自然也就影响羌族社会经济、文化、家庭、婚姻及其观念形态的发展。在婚姻形态上,羌族有他自己的特点。研究羌族婚姻历史的发展,对于羌族史的研究不是没有意义的。

简介：摘要：运用文献资料等研究方法，对 羌族传统 文化体育和旅游资源现状进行实地调研，结合丰富的文化体育和旅游资源优势，提出 “体育 + 旅游”的产业精准扶贫 模式，不仅有助力于 乡村振兴 ，更有利于 羌族地区精准扶贫 ，以促进 羌族地区 经济发展，实现 乡村振兴战略 。

简介：摘要：小学拼音是小学语文教学中的重要内容。当前，川西羌族地区小学拼音教学存在专业教师少、教师思想固化、教师普通话水平偏低、队伍结构不佳、教师强化训练单一、师资资源分配不均、普通话语言环境缺失、学生自主性弱等问题。为提高当地小学拼音教学效率，应改善师资结构、缓解教师教学压力、合理配置资源、营造普通话环境、营造正确家庭教育观念、培养学生自信心等。

简介：羌族介于主客之间的特殊身份也使得电视传媒在这一区域的影响呈现出复杂性和多层次性。从个体经验层面而言，电视传媒使少数民族儿童的童年趋向于异化，他们的消费观念、法制观念、医疗卫生观念越来越倾向于与城市“接轨”；电视传媒还促使当地羌族重新认识自身传统文化，在某种程度上提升了当地人的文化自觉意识，凝聚了族群认同。从社会宏观层面来看，电视传媒的发达扫清了羌区在发展进程中的一些结构性障碍，新的更具竞争活力的乡村权力关系格局正在逐步形成。

简介：摘要：汉字是中华文明的精华，是传承与发扬中国文化传统最主要的载体。汉语学习和书写是学生必备的基本语言能力,其标准化书写是小学低段教学中的难点和焦点。尤其在少数民族地区，汉字的书写困难突出，因民族语言与汉语有所不同，他们对汉字的认识也相对薄弱。羌族学生汉字的书写问题多，必须找到适合的方法，才能从根本上解决低段书写教学中的问题。本文根据羌族小学生在书写汉字时的一般习惯，结合汉字规范的要求，探究科学的书写教学方式，以供参考。

简介：李白是奇人。若与他的朋友杜甫、高适、王昌龄、孟浩然等人相比，其思想、作风与人生道路均有很大的差异。他为什么这样特殊？学术界进行过多方面的探索，试图解开李白之谜。我则试图从文化背景的不同上说明李白的特点。为此我除了从中国固有的儒、道、法、纵横等不同学派的影响上进行剖析外，还从李白先世居住地区的地域文化着眼，说明李白与突厥文化的关系；从蜀地区域文化着眼，说明他与南蛮文化的关系。今从李白先世与早年居住地区的民族文化背景着眼，考察李白与羌族文化的关系，藉以说明李白丰富多彩的宗教信仰与人生道路问题。

简介：<正>在罗世泽和时逢春搜集整理的羌族民间叙事长诗《木姐珠与斗安珠》第十章中,有关于羌人住房的记载:石砌楼房墙坚根基稳,三块白石供立房顶上;中间一层干净人居住,房屋下面专把禽畜养。这里所指的“石砌楼房”,就是指近代和现代羌人的住房建筑,有人把它称作“庄房”。这种“庄房”不同于古代羌人建筑的“碉房”,一般比较矮小,分三层,四面皆为墙,房顶皆有供奉白石(俗称“石鸡公”)的习惯。这种“庄房”的前身,是古代羌人建筑的“碉房”(或称“邛笼”、“碉”、“碉楼”)。

简介：北川县七一职业中学作为羌文化的传承基地，一直全力以赴做好各项羌文化拯救工作，在校园的每个角落，你都能欣赏到丰富多彩的羌族活动。

简介：羌族是一个古老的民族，从历史渊源上讲有3000多年的历史。记载羌族的历史文献也不胜枚举，其中不乏婚俗的记载。本文主要针对21世纪以来，羌族婚俗的研究成果从涉及的习惯法、婚姻类型与婚姻仪式等方面加以概述，并对研究特点进行总结以及对羌族近亲婚姻这一婚俗特征进行分析。

简介：