简介：乔姆斯基一贯强调必须能证实、必须准确,而不能一味进行疯狂的拉康式推论。乔姆斯基这是犯了经验主义的错误。乔姆斯基的另一个观点是,在当今时代,可公开对当权者进行犬儒式嘲讽,所以无须进行意识形态批判,而只要向大家摆明事实即可。对此类论调必须强烈反对。

简介：海伦·朗基诺的批判的语境经验主义可被理解为两个版本。弱版本认为在科学实践中社会性因素必然地参与到知识论过程中。强版本则坚持一些社会性因素是科学实践中知识论过程的构成性成分。弱版本被大多数学者接受,强版本则引起许多争议。这两个版本之间存在着论证上的鸿沟,而该鸿沟是学界质疑批判的语境经验主义(CCE)的主要原因。当代认知科学中的具身进路也存在着类似的强弱版本之间的鸿沟。生成理论对强版本具身进路的辩护策略可以被借用来处理批判语境主义的强弱版本之间的鸿沟。两种对应强弱版本鸿沟策略的相似性并不是偶然的,而是意味着生成进路所提供的资源可为批判语境主义提供更好的辩护。

简介：传统的科学哲学有关科学理论的公认观点在20世纪70年代宣告失败以后，有些科学哲学家经过几十年的努力发展出一种结构主义的科学理论结构观念．在某种程度上克服了逻辑经验主义的缺点又排除了历史学派的极端，值得我们加以重视。这个学派的基本观点，强调科学理论分析在科学哲学中的重要性并批评了新经验主义否定系统理论和普遍规律的片面性。

简介：批判的语境经验主义将社会和规范方面融入对科学的理解中,实践实在论也使文化和规范方面在理解科学时发挥重要作用。对二者的比较分析表明,前者可作为实在论的一种形式。二者的结合可发展出“多元社会实在论”这一新的实在论形式。在讨论了地图类比、目标导向的经验主义对不充分决定性问题的分析之后,通过借助海伦·朗基诺的最近研究可得出,多元社会实在论尽管可能,但由于缺乏上帝视角,它在为不充分决定性问题提供决定性解决方案时并不乐观。

简介：尼克·奈特立足于西方毛泽东研究的历史和现状，批判了在其中占据主导地位的经验主义方法。通过对读者作用的强调，他否认了作为中立领域的文本的存在，并突出了理论和意识形态的因素对于解释的影响。尽管没有提出一种建设性的方法论模式，但他的批判已经在提升研究的理论性和现实感两方面显示出了自身的理论意义。因此，对于这一思想资源的借鉴将会有助于我国相关领域研究的深化和拓展。

简介：我们如果无法说明心灵与外部世界的关系，那么就不能为知识成立的条件提供合法性依据，由此在心灵如何认知与知识如何构成之间就会形成一种张力。这种张力可以回溯到笛卡尔哲学传统中，其实质问题是要去说明思想与世界如何联系、知识与世界之间的关系如何确证。分析哲学在语言与世界的二分中曲折地表现出心灵与知识之间的张力。经验主义主张，经验是知识前提，要求反思经验在知识条件中各种角色的合法性。该问题源自心灵如何以及在何种程度上接纳经验的问题。哲学家们愿意在科学主义、自然主义的先验哲学层面上追问心灵的属性，并为知识构成的经验基础的合理性作出说明。

简介：制度变迁是一个长期、渐进甚至曲折的过程,应当结合本国实际,辩证地对待本国的制度遗产,注重营造新制度运行的环境,努力开展制度创新.本文运用制度变迁理论对俄罗斯的制度变迁进行了经验性的分析,认为叶利钦时代俄罗斯的制度变迁虽然取得了局部成效,但付出了过高的成本和巨大的代价,犯了理想主义错误.普京试图建立具有权威主义色彩的国家政权和强有力的国家调控体系,是一种现实主义选择.

简介：回眸整个二十世纪，苏联可以称得上是对中国影响最广泛、最深刻的国家，与此同时，苏共可以称得上是对中国共产党影响最大的政党。马克思主义中国化的过程就是马克思主义在中国传播、应用、发展、创新的过程。在苏共发生发展的历史过程中，从十月革命到共产国际，从苏共二十大到中苏论战，从斯大林模式到苏联解体，每个阶段都对中国的革命、建设、改革，对中国共产党的成长、发展、成熟产生重大影响。而这个影响的过程可以说就是马克思主义中国化的历史进程。

简介：在审美资本主义时代,品味成为资本主义得以克服种种危机而达到无限制发展的驱动力。品味的问题的核心在于它试图将一种历史的、偶然的观念、价值予以普遍化的诉求。品味的竞争是对可见性的竞争,是新的视觉经验的创造和传播。它关涉到:何种文化、何种视觉经验、何种品味在全球化的竞争中会占据主导地位。品味关涉到一个'共通感'的领域,同时也是一种论战的能力。中国美学应该适当地转向,去自觉地关注和介入这种品味的竞争。

简介：马克思主义中国化是一个内容丰富、最具理论性、实践性和现实性的重大研究课题。其内涵，一言以蔽之，就是将马克思主义基本原理与中国实际相结合。马克思主义中国化是一个动态的历史发展过程，即将马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革的具体实际日益结合的过程。在一定意义上可以说，一部中国共产党的历史，就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。本文拟就中国共产党人推进马克思主义中国化事业的基本经验作一初步探讨，以求教于方家。

简介：武汉大学马克思主义学院是全国重要的马克思主义理论研究与教学阵地,在长期的历史发展中形成了深厚的历史底蕴、鲜明的学术特色、明显的学科优势和雄厚的教研实力,积累了丰富的马克思主义学院建设经验。站在新的历史起点上,学院拟实施学科领航、卓越人才培养、重大理论和实践问题研究、思想政治理论课行动计划等八大计划,整体推进学院建设和发展。

简介：肯定性的全球化研究强调全球资本主义的积极方面,而批判的全球化研究则使用'帝国'和'新帝国主义'之类的概念来分析全球经济的消极方面。然而,批判的全球化研究总是缺乏精确的理论上的'帝国主义'概念。将'新帝国主义'概念与作为列宁权威性研究成果的经典帝国主义理论联系起来,就可以弥补这个缺陷。最近几十年的经验数据研究表明,列宁的方法仍然是普遍正确的。这些方法对现实的适用性,巩固了最近全球资本主义研究工作的理论基础。

简介：从中国共产党的执政经验来看，重庆经验与模式是马列主义及其中国化理论的实践本地化；是中国共产党前60年的优良传统与后30年的科学发展精神的有机结合；倡导为人民服务、共同富裕的宗旨和价值观，始终保持党同人民群众的血肉联系。从中国特色社会主义五大建设来看，重庆经济建设以民生共富为导向，政治建设以民主高效为导向，文化建设以红色文化为导向，社会建设以平安和谐为导向。生态建设以森林低碳为导向。它为不断完善中国特色社会主义理论和实践，全面落实科学发展观，提供了一种案例和示范。

简介：新中国编写的“第一本”全国通用的马克思主义哲学教科书，其划时代意义是结束中国人在自己的课堂上使用苏联马克思主义哲学教科书的历史。这本教科书的编写是由中共中央书记处决定、并由中央理论小组主持编成。该书从初编到成书前后历时两年时间，其编写经验值得认真总结。

简介：本文主要从约翰·希克的出发,谈宗教经验和宗教神秘主义.人总是有以超自然的方式来探求自然的内在倾向.人的本性中第五维度,即灵性的维度,它让每个人都有信仰的可能.我们的宇宙是一个含混的宇宙,包括我们认识宇宙的含混性,除了自然主义,宗教神秘主义也是从另一角度对宇宙的解释.但是,当我们以宗教的方法来解释宇宙的时候,我们就会发现,这种方法本身也具有含混性,于是约翰·希克提出宗教多元论假设成功地解决了这个矛盾.对于一些宣称体验到与终极实在本身完全合一的神秘主义,约翰·希克提出了反驳,认为对神圣者的体验只可能隐喻的统一,而不可能是字面完全的统一.

简介：收入分配制度改革是当前我国社会生活中的一大热点。这项改革与半个世纪之前进行的社会主义改造，二者在改革性质、改革对象、改革目的、改革动力等四方面具有显著的相似性。基于这些相似性，当前收入分配制度改革可以被视为一场新的社会主义改造。因此，回顾社会主义改造的历史经验，能够提炼出我国社会生产关系变革的基本规律，从而认清当前改革的战略定位、关键对象、成功保证和持续趋势等决定其前景的基本要素。

简介：在领导中国人民进行长期的治国理政的探索与实践中,邓小平对通过社会主义意识形态建设进行治国理政积累了丰富的历史经验:一是'社会主义现代化建设是我们当前最大的政治',强调经济建设对巩固和发展中国特色社会主义的重大意义;二是'我们要在中国实现四个现代化,必须在思想上坚持四项基本原则',认为坚持四项基本原则才能保证社会主义现代化建设的正确方向;三是'一手抓建设,一手抓法制',法制建设为社会主义现代化建设提供法律保障;四是'把思想政治工作放在非常重要的地位',做好群众意识形态工作以适应现代化建设的需要;五是'马克思主义者应该站出来讲话',掌握意识形态话语权才能有力排除社会主义现代化建设的思想障碍。邓小平治国理政的基本经验为当前治国理政提供了有益借鉴:坚持并发展邓小平的意识形态建设思想,以经济建设为中心,夯实治国理政的物质基础;坚持四项基本原则,保证治国理政的政治方向;完善法律体系建设,建设治国理政的法治体系;做好宣传工作,巩固治国理政的群众基础;整合多元社会思潮,优化治国理政的文化环境。

简介：从心理学角度研究宗教，心理学家们首先关注的当然是个体的宗教经验。当克拉克学派对宗教经验特别是皈依经验进行生理学的考查时，美国有两个著名的哲学家（也是心理学家）却从意识的角度来研究宗教的经验。詹姆士和普拉特都认为，对不同传统中的广泛的宗教现象，宗教心理学应该做一种系统描述的、根本不带个人倾向的学术研究。他们的著作就是这样的杰作。

简介：改革开放40年来，中国共产党在领导人民进行改革开放和现代化建设的伟大征程中，以改革创新精神极大地推进了马克思主义中国化时代化大众化，积累了丰富的经验。科学总结这些基本经验，对于不断深化对“三大规律”的认识，开辟中国特色社会主义事业新局面和实现中华民族伟大复兴的中国梦，开创当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的新境界，具有重要的意义。

简介：本文标题提出的问题，对于每一个仍然忠于科学社会主义理想的左翼运动自觉代表来说实际上是一个生死攸关的问题。这是因为斯大林主义作为一个威权主义的政权制度干尽了一切坏事，使世界社会主义和共产主义运动多年以来陷于深刻的思想和政治危机之中。