简介：　　关键词乾嘉学派汉学考证词学　　　　一、乾嘉学派与乾嘉词坛　　　　乾嘉汉学作为有清一代的主流学术,乾嘉学派不但为清代词学的建构提供了考证的方法,在词学方面则催生出词籍整理、词韵修订、词律编纂和词乐研讨等重要的研究内容

简介：如王昶词,论词必论其人与诗同,《词说》（一）

简介：中国社会科学院历史研究所陈祖武研究员主持的《乾嘉学术编年》和《乾嘉学派研究》，是两部既各有侧重又密切联系的专著，对于乾嘉学派研究的深化和系统化，作出了有益的尝试。

简介：本文探讨了目前学术界对惠栋史学研究中所忽略的两个重要问题。一是惠栋在乾嘉历史考据学中的地位与影响问题。《后汉书补注》是惠栋治史的主要成就,但在此之前,其稿本《后汉书训纂》则多为学术界所忽视。从《后汉书训纂》到《后汉书补注》的转变,标志着惠栋史学考据的确立,从而开启了乾嘉历史考据学时代的序幕。二是惠栋治史的动机问题。惠栋对《后汉书》的整理与其治经宗旨密切相关。惠栋的史学一方面成为其经学考据的工具,另一方面惠栋又进而能以古通今,在关注史学与社会的互动中,深化了对史学功能的认识。

简介：泰州学派与永嘉学派人员的组成结构和人员的素质不同,两个学派在理论研究的个性上有一定的差异。由于两个学派规模大小不等,所以对地方经济和社会发展影响程度上也有差异。此外由于两个学派当时要解决的问题不一样,所以研究倾向有虚有实,这可以从他们哲学思想上找到一些深层次的因素。

简介：近些年来,学界陆续出版了洪子诚的《材料与注释》,程光炜的《文学史的多重面孔——八十年代文学事件再讨论》《重返八十年代》,吴俊的《中国当代文学批评史料编年》（计划出12卷,第一卷1949-1957已经出版）、《中国当代文学史料丛刊》丛书等。

简介：乾嘉时期,＂实事求是＂作为主流话语,主要表现为一个经学阐释性命题。而乾嘉汉学家作为阐释主体（＂实事求是者＂）,其所采用的阐释方法（＂求＂）大致可分为两个：一是由训诂通义理来弥合语言性断裂,另一是以剥皮主义来弥合脉络性断裂。不过,这两种方法都必然遭遇到瓶颈问题。

简介：乾嘉时期是我国著名的朴学考证时期。以语言文字训诂考证进行经史研究,故被五四运动后提倡“以科学方法整理国故”的人视为科学方法及理性精神之先驱。本文则从当时人喜说鬼狐仙怪事迹的现象,做不一样的考察,发现另一副面貌的乾嘉时期。由乾嘉时期士大夫喜说鬼狐仙怪故事,可以发现当时并不具备现代意义的科学理性观。理性与信仰并存,或交互为用,纔是普遍的现象。而且精英士大夫阶层在面对这些鬼狐故事时所显示的伦理观,非特与庶民无异,抑且为世俗命定果报信仰之热心传播者。在宋明理学已渐丧失其伦理规范意义,经史考证又只是知识技艺的时代,信奉此种通俗儒道佛理,并以之教化民众,便成为士大夫自觉可以努力之工作。其宣化之方式,主要是文学作品,例如小说或戏曲、宝卷、歌谣等,为道光、咸丰、同治以后大规模出现的民间“善堂”奠了基。突破了经学视域,转由文学去看,纔能观察到这许多有趣的现象与值得思考的问题。

简介：陕西一带的大小博物馆都藏有数量相当丰富的秦汉瓦当，以动物瓦当和吉语瓦当数量居多。瓦当上的吉语，如“长乐无极”“长毋相忘”，现在读来仍觉得情意绵绵。本文分四部分，就乾嘉时期瓦当大藏家交游、瓦当时价起伏、金石藏家互赠拓本以及拓本的制作进行了详细论述。

简介：自明朝中叶开始，王阳明的“心学”崛起并得到了广泛的传播，朱学逐渐退居次要地位。但是到了明末清初，以黄宗羲和顾炎武为代表的“经世致用”思潮开始崭露头角并且成为学术主流。在继承与抛弃的基础上，到乾嘉时期，考据学派风靡学界，以致“人人许郑家家贾马”。在如此短暂的时间里，学术界为何会经历两次转变，这个问题很值得人们深思。针对这一问题，文章主要从文化和政治的角度探讨两次学术转变的原因。

简介：紫阳学派是朱熹理学的别称。紫阳山位于歙县城南，朱熹的父亲在歙县读书时，经常到山上游玩。后来朱松任福建尤溪县尉，经常想到读书时游紫阳山的乐趣，便刻了一方“紫阳书堂”的印章，时时把玩。朱松去世后，朱熹便把“紫阳书堂”四字制成匾，挂在书房，又自号“紫阳”。后来学者于是称朱熹为“紫阳夫子”，称其学派为紫阳学派。朱熹去世后，宋淳祜六年（1246年），徽州知州韩补之又以朱熹号“紫阳”，在紫阳山建书院纪念朱熹，理宗赵昀赐额“紫阳书院”。

简介：1.亚里士多德回到阔别12年的雅典后，决定依靠自己的学术影响与物质条件，独立创办一所新的学园。2.新学园取名为“吕克昂”，改建自为阿波罗神建立的古神庙和一座竞技场,坐落在雅典郊外。3.吕克昂学园的规模与已经有半个世纪历史的柏拉圈学园一样宏大，其漂亮的柱廊、喷泉、林阴大道，使得环境格外优美。

简介：项目管理的营销学派主要关注把项目和项目管理营销给利益相关者。该学派有以下三个主要关注的领域：（1）利益相关者管理。

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简介：黄百家认定宋朝的理学是从＂宋初三先生＂开始的。黄百家说：＂宋兴八十年,安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学,继而濂、洛兴矣。故本朝理学虽至伊洛而精,实自三先生而始。＂1所谓的＂宋初三先生＂就是胡瑗、孙复和石介。宋初三先生实为两个主要的学派,一个是安定学派,另一个是泰山学派。

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简介：明洪武五年(1372年)中国与琉球建立正式的藩属关系,此后两国密切往来五百余年,政治、经济、文化交往频繁.尤其是清康乾嘉时期,随着清朝政权稳固、经济繁荣及睦邻友好外交政策的实施,中琉双方的贸易交流进入清代最鼎盛时期.其结果不仅极大促进了琉球经济的繁荣及社会的进步,而且推动了福建手工业的发展、繁荣了商品经济市场、促进了福州港的兴盛,在一定程度上为沿海民众提供了谋生机会.

简介：本文探讨乾嘉时期诗话中对韩愈诗风的归纳和研究。乾嘉诗人在继承前人研究的基础上，对韩诗的风格特色有着更为细腻也更为深刻的辨析。他们对韩诗的“奇险”风格褒贬不一，又在继承前人观点的基础上，探究韩诗“奇险”诗风的成因，并翻陈出新，形成了影响深远的“欲自振于一代”说。韩愈的诗风不能简单以“奇险”或“平淡”概括，韩诗的“奇险”多在其古体诗与联句中，而近体律诗中则多风格平淡之作。本文收集和归纳乾嘉诗话中对韩愈诗风的评论，通过对韩诗具体篇章的分析，辨析各家不同的论点，多层面论述乾嘉诗坛对韩诗风格研究的推进。

简介：从"扬弃"角度研究船山,一般都是抬高船山而批判宋儒.本文立论认为,船山之扬弃没能把握宋儒精华,因而就不能把握中华自然观的精华.这是王船山之学没能很好影响乾嘉学派,造成乾嘉学派"为学问而学问"的原因.

简介：在世界学术思想史上，学派一直是一个巨大而绵延不绝的存在。特定的学术集体、学术方法和学术精神，以及由此所产生的理论文献，都是直接验证学派存在的思想成果。学派的出现与繁荣，往往预示着一个国家进入了思想活跃的文化大发展时期。