简介：摘要随着社会主义物质、精神文明建设的深入探索，各种社会资源也随之繁荣发展。权力、财富、声望在社会上不均匀的分布就使得社会人群分为不同的层次。社会分层也随之产生。本文即通过对这种现象的分析与研究，展开论述。

简介：摘要随着社会生产力不断发展，社会阶层固化现象逐步成为一类社会突出矛盾。当前大学生就业形势严峻，社会阶层固化现象对其的影响不可忽视。城乡、地区、行业差别作为产生大学生“就业难”现象的重要影响因素，造成了种种危害。可以看出，对于社会阶层固化现象的破解从根本上为大学生就业提供了“人尽其才”的公平性基础。同时，这也是全面深化改革进程中的关键一环。为此，应从教育模式、分配制度、职业准入制度等多个角度着手，逐步破解社会阶层固化现象。

简介：这章主要分析了国家自主性演变中存在的问题对中国社会阶层结构变迁趋势的影响及社会阶层结构变迁对国家自主性合法性基础的影响,二、中国社会阶层结构变迁趋势与国家自主性演变 ,当代中国社会阶层结构变迁与重建国家自主性

简介：这章主要分析了国家自主性演变中存在的问题对中国社会阶层结构变迁趋势的影响及社会阶层结构变迁对国家自主性合法性基础的影响,二、中国社会阶层结构变迁趋势与国家自主性演变  ,当代中国社会阶层结构变迁中存在的主要问题和国家自主性问题密切相关

简介：随着中国现代化的发展，技术和知识每时每刻都在改变人们的心智和生活，中国知识阶层在社会生产和生活中的重要性日益显现。

简介：总得说来,广场舞的特征可以归结为三大类：形式的集体性;内容的多样性;效用的实用性.这三个特征也是广场舞之所以能吸引越来越多的参与者的原因,形式的集体性迎合了参与者对集体生活的诉求;内容的多样性满足了不同审美的参与者;效用的实用性让参与者感受到广场舞的魅力.

简介：　　苹果电脑公司的创始人乔布斯(SteveJobs),出道前在美国旧金山做过一段嬉皮士.上世纪六七十年代,旧金山曾是反文化运动的大本营,也是后来硅谷高科技产业区的孵化器.由叛逆青年变为时代先锋,由反对主流的堡垒走向引领时尚的前沿,这种人物和城市的身份转化是否暗含着某种内在逻辑?……

简介：摘要绅士阶层作为官僚队伍的后补力量，是维持国家机器正常运转的基础。绅士既可以充当官民之中介，又可以弥补官治之不足，统治者赋予绅士以特权，对其进行笼络利用，便成为一种必要。在赋予绅士的特权中，尤以关乎其生存的经济特权为重。

简介：20世纪90年代以来，大众传媒的中产阶层叙事，根植于新的现代性的想象。中产阶层被形塑为现代性的主体阶层，其传媒形象主要在三个维度展开：消费主义的主体、市场经济的主体以及公民权利政治的主体。

简介：

简介：摘要士是商周时期统治阶层中地位最低的贵族，但却是最为活跃的社会阶层。随着春秋战国时期社会的急剧变革、封建制的逐步确立、世卿世禄制的破坏、井田制的瓦解，以宗法制为核心的等级制也随之解体，大批的低级贵族失去了存在的物质基础，被迫离宗国，去乡土，不得不靠知识和技能维持生活，成为游士。学术下移，私学兴起，以及一系列的兼并战争产生的军功地主，使得庶民地位得以提升。在这样的环境下士阶层也就发生了变化。

简介：随着我国经济和社会的发展，原有的“工人阶级、农民阶级和知识分子”逐渐分化；产生了主要包括民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员和自由职业人员等6个方面人员在内的“新的社会阶层”．

简介：关于流氓文化与中国国民性问题,如果因为中国传统社会中存在流氓,中国流氓文化

简介：摘要自上世纪八十年代以来，改革开放不断深入发展，大量农民涌入城市成为“农民工”，并为城市发展做出了巨大的贡献。其中，以“打工妹”身份出现的家庭劳工群体在城市生活和工作中的处境，更凸现了区域化和城市化过程中的城乡、体脑、工农矛盾和差别。本文以香港理工大学严海蓉教授有关北京地区家庭劳工问题的研究成果为基础，从家庭劳工作为“生产者”、“消费者”和“被消费对象”的三重身份出发，探讨了其背后的阶级特性。

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简介：电视剧《野鸭子》有相当曲折的情节。女主角"野鸭子"从小就被父母抛弃,为了生存总把自己打扮得像个野小子,每天干粗活,看起来"太土、太粗、太野、太执拗、太无所顾忌"。20年前,周丽琴为了出国而离婚,并抛弃了自己刚出生的女

简介：的概念我们能明了多少社会现象,社会平衡等名词来认识和分辨各种社会现象,的概念来研究社会时

简介：从社会控制风险的角度看体制变革,中国社会正在经历的体制转型使得体制、制度和社会结构的变迁处于一种迅疾的变革之中,对于当代中国社会控制的风险来说更为重要的是

简介：传统·历史一个没有反省能力的民族,固然难以前行,而一个否定自己的民族,就像车祸之后失去记忆的人,也缺乏前进的基础。只有让传统在今天的思想里融会贯通,才能有继续向前发展的希望。文化·文明文化＂必定有异＂,文明＂难免有异＂,文化＂必须存异＂,文明＂可以存异＂,这就是文化与文明之间的区别。文化可以交流,甚至融合,但最终＂存异＂。文明的趋向却是＂求同＂。